Ивори Ика
Ивори Ика — это Одо морального внутреннего видения: сознание Ивори обращено к внутреннему этическому качеству Ики, производя самопознание своей собственной ива (характера). В понимании йоруба истинная добродетель (ива пеле — мягкий, добрый характер) требует не просто хорошего поведения, но внутреннего видения, позволяющего честно видеть собственный характер — как его сильные стороны, так и его недостатки. У людей Ивори Ика это моральное внутреннее зрение развито в необычайной степени: они знают свои собственные этические качества изнутри, и это честное внутреннее знание является основой их подлинной, а не проявленной доброты.
- Даты
- Оду 56 из 256 · Ому Оду · Позиция цикла 56 — те, кто родился в дни, когда счет от 1 января 2000 года соответствует 55 (мод. 256) · Внутренний взгляд характера: сознание Ивори обращено к внутреннему этическому качеству Ики — самопознанию своего собственного ива пеле
- Стихия
- Внутренний взгляд персонажа — интроспективный взгляд Ивори, обращенный к ива (персонажу) внутри себя; элементом является моральное самопознание: честное внутреннее видение собственных этических качеств, включая как их красоту, так и их недостатки, что является основой подлинной добродетели, а не проявленной добродетели.
- Планета-управитель
- Ори с Обаталой и Осуном в их этическом аспекте — личная божественная душа, обращенная к объединенным этическим энергиям божественного терпения и любящей мудрости; внутреннее сознание собственного морального характера, рассматриваемое честно, а не польщенное или осужденное
- Качество
- Нравственное внутреннее зрение — самопознание, которое честно видит свой характер; основа подлинного этического развития: знание того, в чем сильный характер, знание того, где над ним нужно поработать, и наличие достаточно ясного внутреннего зрения, чтобы увидеть разницу между ними; этическая честность, которая исходит из честного внутреннего видения, а не из самовосхваления
- Сильные стороны
- Честный внутренний взгляд на свой моральный облик · Этическое развитие, которое происходит благодаря подлинному самопознанию, а не внешнему давлению. · Способность видеть собственные этические неудачи без саморазрушения. · Учитель нравственности, который учит, исходя из внутреннего знания, а не из внешнего авторитета. · Терпение работать над характером, потому что внутреннее зрение видит и то, что уже хорошо, и то, что нужно развивать. · Честность, заработанная путем честного самоанализа, а не предполагаемая · Ива пеле как живое, развивающееся качество, а не фиксированное достигнутое состояние
- Слабые стороны
- Внутренний взгляд на характер, который становится неустанным самоанализом — моральный перфекционизм, который видит каждую этическую ошибку с ясностью Ивори и стандартами Ики. · Этическое самопознание, которое может перерасти в морализм, применяется как к другим, так и к самому себе. · Этические стандарты Ики во внутреннем взгляде Ивори: внутренний моральный взгляд, который никогда не бывает удовлетворен, потому что всегда видит возможности для совершенствования. · Работа над характером, которая становится самоцелью, а не средством улучшения жизни.
Личность
Личности Ивори Ика обладают качеством подлинной этической серьезности, которое отличается от морализма: они серьезно относятся к своему характеру, потому что внутреннее зрение Ивори ясно показало им и то, кем они являются, и то, кем они могли бы стать. Это порождает своего рода постоянное моральное внимание — не самобичевание перфекциониста или самовосхваление моралиста, а внимательное и честное наблюдение за человеком, который знает, что характер воспитывается, а не просто дается. Они, как правило, заслуживают глубокого доверия, потому что их приверженность ива пеле основана на внутреннем знании, а не на социальных действиях.
Любовь и отношения
В любви Ивори Ика привносит этическое внутреннее зрение: они видят свои собственные образцы любви — щедрые и эгоистичные порывы, способность к преданности и способность к пренебрежению — честным моральным взглядом Ики, и они работают над тем, чтобы воплотить в жизнь лучшее из того, что они видят, признавая при этом худшее. Это делает их одними из самых надежных и ориентированных на развитие из всех любовных партнеров: отношения с человеком Ивори Ика, как правило, делают обоих людей более искренними, потому что стандартом является внутренняя честность, а не внешняя эффективность.
Работа и карьера
Ивори Ика преуспевает во всей работе, требующей честного внутреннего видения морального характера: программы этического образования и развития характера, пастырское консультирование и духовное руководство, содействие восстановительному правосудию, развитие лидерства, которое работает с внутренним характером лидеров, а не просто с их внешними навыками, философия этики и моральной психологии, а также любая традиция воспитания характера — стоическая аскеза, буддийская сила, конфуцианское самосовершенствование — которая требует внутреннего видения собственного характера в качестве отправной точки.
Здоровье и самочувствие
Ивори Ика регулирует взаимосвязь между внутренним моральным характером и соматическим здоровьем: физиологические эффекты моральной целостности (согласование внутренних ценностей и внешнего поведения), издержки морального диссонанса для здоровья (знание того, что правильно, и последовательное поступление иначе), а также целебная сила подлинного морального самоанализа. Характерное учение о здоровье: для людей Ивори Ика практика здоровья является практикой характера: культивирование ива пеле одновременно является культивированием здоровья, поскольку этические качества Ика коренятся в том же внутреннем выравнивании, которое обеспечивает соматическое благополучие.
Мифология и символизм
Центральная мифология Ивори Ика включает в себя проверку характера: историю в корпусе Ифа о старейшине, который в конце каждого дня обращал внутренний взгляд на действия дня и оценивал их не по внешним стандартам, а по внутреннему знанию того, каким на самом деле был их характер в каждый момент. Это ежедневное внутреннее исследование — взгляд Ивори, обращенный к этическому материалу Ики — описывается как дисциплина, которая привела к необычайной надежности старейшин: не потому, что они никогда не проваливали стандарт, а потому, что они всегда могли видеть, когда они это делали, и, следовательно, могли исправить неудачу до того, как она вошла в привычку.
Этот знак в других культурах
Архетип морального внутреннего видения — честное самоанализ собственного характера как основа подлинной добродетели — является основной практикой этики характера во всех традициях. В философии Сократа исследуемая жизнь (bios anexetastos) — это именно та жизнь, в которой внутренний взгляд (Ивори) регулярно обращен к собственному характеру (Ика): «неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить» — это сократическое выражение принципа Ивори Ика. В конфуцианской традиции ежедневный самоанализ Цзэн-цзы («Я ежедневно проверяю себя по трем пунктам: мог ли я, ведя дела для других, быть неверным; возможно, в общении с друзьями я был неискренним; возможно, я не усвоил и не практиковал наставления моего учителя») представляет собой структурированную ежедневную практику внутреннего видения Ивори Ика. В христианской традиции проверка совести — ежедневная внутренняя оценка своих моральных качеств — представляет собой ту же практику в ее западной религиозной форме.
Совместимость
Лучше всего с
Сложно с