تقويم الأشجار السلتي

«زودياك الأشجار السلتي» هو أحدث ما في هذا الأطلس متنكِّراً في هيئة أقدمه. الادعاء مُغرٍ: أن الكهنة الدروز قسّموا السنة إلى ثلاثة عشر شهراً، يحكم كلَّ واحدٍ منها شجرةٌ مقدسة — البتولا والغبيراء والدردار والبلوط — وأن تاريخ ميلادك يمنحك برجاً شجرياً. إنها فكرة جميلة. وهي أيضاً، بقدر ما يستطيع التاريخ أن يخبرنا، اختراعٌ يكاد يكون بأكمله من القرن العشرين.

لمؤلِّفه اسمٌ وتاريخ. بنى الشاعر روبرت غريفز (Robert Graves) تقويمَ الأشجار في كتابه الصادر عام 1948 The White Goddess (الإلهة البيضاء). أخذ خط الأوغام (Ogham) الأيرلندي من مطلع العصور الوسطى — وهو أبجديةٌ حقيقية تحمل حروفها أسماء أشجار — وأسقط الحروف وأعاد ترتيبها حتى صار لديه ثلاثة عشر حرفاً ساكناً لثلاثة عشر شهراً قمرياً، وخصّص لكلٍّ منها شجرة. لا يصف أيُّ مصدرٍ قديم تقويماً كهذا؛ وقد وصفه العلماء، من بيتر بيريسفورد إليس (Peter Berresford Ellis) فصاعداً، بأنه صراحةً تلفيق، مشيرين إلى أن غريفز خلط بين التقويم الفلكي والبرج.

وليس معنى هذا أن السلتيين تجاهلوا السماء. لقد رصدوها فعلاً: تقويم كوليني (Coligny)، وهو تقويمٌ غاليٌّ قمري-شمسي من البرونز يعود إلى نحو القرن الثاني الميلادي، قِطعةٌ أثريةٌ حقيقيةٌ بارعة توفّق بين القمر والشمس عبر دورةٍ من خمس سنوات. وأبجدية الأوغام حقيقيةٌ أيضاً، وكان الدروز يملكون معرفةً فلكيةً وتقويميةً أُعجب بها الكتّاب الكلاسيكيون. لكن لا شيء من ذلك يمثِّل زودياك ميلادٍ من اثني عشر أو ثلاثة عشر برجاً.

لذا نقدّم أبراج الأشجار على حقيقتها: إعادة بناءٍ حديثة رومانسية، لا يتجاوز عمرها خمسة وسبعين عاماً، مبنية على أبجديةٍ قديمة أصيلة لكن ليس على أي تنجيمٍ قديمٍ أصيل. وقد ذاعت بما يكفي لتستحق أن تُعرف — وهي من الأمانة بحيث لا يُستمتع بها إلا حين تعلم أن الدروز لم يرسموها قط.