الأبراج الدرويدية

يَعِدُ «البُرج الدرويدي» بعلم النجوم السرّي لكهنة الكِلت — الدرويد في بريطانيا وبلاد الغال في العصر الحديدي. إنها فكرة مثيرة، ولا شيء منها تقريبًا صحيح. لم يترك الدرويد الحقيقيون أي كتابات؛ والقليل الذي نعرفه يأتي من مراقبين رومان معادين ومن مخطوطات إيرلندية وويلزية لاحقة. لا يسجّل أي مصدر قديم بُرجًا درويديًا من ثلاثة عشر برجًا. والنظام المعروض هنا لا ينتمي إلى العصر الحديدي، بل إلى الخيال الحديث.

أعمق جذوره مزوّرٌ عبقري. في أواخر القرن الثامن عشر، أنتج رجلٌ ويلزي اسمه Edward Williams، الذي لقّب نفسه Iolo Morganwg، مجلدات من العلم البارديّ والدرويديّ «القديم» — طقوس ورموز وفلسفة صوفية بأكملها — روّجها بوصفها الميراث المتصل غير المنقطع للدرويد. أما معظمه فقد اختلقه ببساطة. وقد أصبح عمله، المجموع باسم Barddas، منبتًا للدرويدية الجديدة الحديثة، والصورة الرومانسية للدرويدي الحكيم عابد الأشجار مدينة له أكثر من أي شيء قديم حقًا.

أما الأبراج الثلاثة عشر ذاتها، المرتبطة بالأشجار المقدّسة، فتأتي متأخرة أكثر — من الشاعر Robert Graves، الذي بنى «تقويمًا كِلتيًا للأشجار» عام 1948، مستندًا في جزء منه إلى مزوّرات Iolo Morganwg وإلى ترجمات فيكتورية واهية. (ستجد ذلك التقويم الشجري في موضع آخر من هذا الأطلس تحت النظام الكِلتي؛ والنسخة الدرويدية ابن عمّه القريب.) ومعًا، خلق مزوّرٌ من القرن التاسع عشر وشاعرٌ من القرن العشرين «علم التنجيم الدرويدي القديم» الذي يُباع اليوم على أنه أزليّ خالد.

لا شيء من هذا يجعله عديم القيمة — بل حديثًا فحسب. لقد كان الدرويد الحقيقيون واقعيين، متعلّمين ومهتمين حقًا بالسماء؛ ويقول الكتّاب الكلاسيكيون إنهم علّموا عن النجوم وحساب الزمن. لكنّ فلكهم الفعلي ضاع، والأبراج الشجرية الثلاثة عشر إعادة بناء بديعة من القرنين الأخيرين، لا رسالة من أحراج البلوط. ونحن نقدّمها بأمانة على حقيقتها: إحياءٌ درويديٌّ حديث يرتدي ثيابًا قديمة جدًا.