Roka (Hahn)

Die vier Bildnisse unten stammen aus einer bebilderten khmerischen Handschrift des Musée Guimet in Paris (MA 1903), einem Faltbuch der Art, die krāṃṅ heißt, 1957 vom Museum gekauft; ein mit Bleistift auf einen der Deckel geschriebener Name lässt vermuten, dass sie während der Expedition von Doudart de Lagrée 1866–68 erworben wurde. Ihr erster Teil deutet in Kürze die Horoskope nach dem Zyklus der zwölf Jahrestiere, als Gedächtnisstütze für den Astrologen (horā); die Übersetzung stammt von Sunseng Sunkimmeng (1977). Porée-Maspero nennt das Prinzip: Je nach dem Vierteljahr, in dem man geboren wird, bestimmt die besondere Spielart des Tieres Charakter und Schicksal.

Die Vierteljahre sind Mondmonate des khmerischen Kalenders. Die europäischen Monate daneben sind nur ein Anhaltspunkt: Wie der Übersetzer warnt, überschneiden sich in Wirklichkeit beide.

Die khmerischen Traktate gruppieren die Monate nicht gleich: Manche beginnen das erste Vierteljahr mit Meakase, andere mit Phalkun oder mit Chet (Porée-Maspero). Wir folgen der Guimet-Handschrift, die mit Chet beginnt.

Chet, Pisakh, Jesth (etwa April–Juni)

Schlafender Hahn
Verdient sein Brot, mittelmäßig.
In der Handschrift: Ein schokoladenbrauner Hahn mit buntem Gefieder (gelb, rot, blau), roter Kamm, weiße Kehllappen; den Kopf nach hinten gewandt.

Asadh, Srap, Photrabot (etwa Juli–Oktober)

Mondhahn
Mittelmäßig.
In der Handschrift: Ein schokoladenbrauner Hahn mit buntem Gefieder, in Abwehrhaltung wie zum Kampf.

Asoch, Kadoek, Meakase (etwa Oktober–Dezember)

In der Voliere gehaltener Hahn (wörtlich „im Käfig“)
Mittelmäßig.
In der Handschrift: Ein schokoladenbrauner Hahn mit buntem Gefieder.

Bos, Meak, Phalkun (etwa Januar–März)

Göttlicher Hahn
Wäre berühmt, allen anderen überlegen.
In der Handschrift: Ein rosa Hahn mit buntem Gefieder, Schnabel und Sporen schokoladenbraun, der den rechten Fuß hebt.

Der Prohmocat (Prohmočatě) ist der zweite Teil einer Handschrift, die ein ācār, ein Zeremonienmeister, aus Phnom Penh Éveline Porée-Maspero lieh; sie nennt sie Hs. B. Sie fand kein khmerisches Werk über den Zwölfjahreszyklus als Ganzes: Was man darüber weiß, ist in den Traktaten der ācār verstreut. Diese Handschrift fasste sie in zwei Tabellen zusammen, die hier Spalte für Spalte wiedergegeben werden; weil sie uns als Zusammenfassung und nicht als vollständige Übersetzung erreicht, steht sie nach der Guimet-Handschrift. Die Monate sind die, welche die Handschrift schreibt, auf ihre eigene Weise gruppiert; die, welche Porée-Maspero kursiv druckt, sind „nicht an ihrem Platz“.

Körperteil des Prohmocat

Becken

Planet im Mund

Saturn

Rasse

yăk, männlich

Element

Eisen

Ursprung

Der tôy-Bambus

Gefährliche Lebensalter

5, 15, 12, 13, 23, 26, 40, 55, 58, 70, 79, 89

Episode

Vésantàr geht mit Métrĕiy, Vočaliy und Krasnàr in den Wald des Berges Kirivoṅkot und empfängt dort die Heiligkeit (Vessantara, Jātaka Nr. 547).

Allgemeine Vorhersage

Starrsinniger Mund, ein weit offener Charakter, der die verdienstvollen Werke kennt. Im Alter wird man an Verdiensten die seiner Generation übertreffen. Verlässt man das Land, wird man dank seines Scharfsinns im Handel und in der Landwirtschaft Erfolg haben. Man wird für Mutter, Vater und Familie sorgen, ohne gegenseitige Hilfe.

Chet, Pisakh, Jesth

Tier: Vom Menschen gefütterter Hahn
Element: Klàr-Eisen [?]
Charakter: Schwierig in der Kindheit, guter Charakter im reifen Alter. Geschmeidiger Charakter, Worte…
Landwirtschaft, Handel und Verwaltung: Immer gut.
Weitere Vorhersagen: Ist man männlichen Geschlechts, kann man ein Anführer von Menschen sein.

Asadh, Srap, Photrabot

Element: Geschmiedetes Eisen
Charakter: Lügner. Starrsinnig. Bei Streitigkeiten scheint er sich herauszuhalten. Intelligent. Meint, die anderen hätten dieselben Gefühle wie er. Tut verdienstvolle Werke.
Landwirtschaft: Mittelmäßig.
Weitere Vorhersagen: Ernährt sich schwer.

Asoch, Kadoek, Meakase

Tier: Hahn, der in der Erde scharrt
Element: Vortreffliches Eisen
Charakter: Keine Intelligenz. Leiden des Herzens in der Kindheit, einige Freuden des Herzens im reifen Alter. Sagt kaum die Wahrheit. Starrsinniger Charakter.
Landwirtschaft und Handel: Mittelmäßig.
Verwaltung: Wird sein Auskommen haben können wie die anderen.

Bos, Meak, Phalkun

Tier: Wilder Hahn — Hahnkönig, den der Bodhisattva vortrefflich füttert
Element: Roheisen
Charakter: Schlechter Charakter. Wahrnehmung der Gefühle anderer. Geschmeidiger Charakter.
Verwaltung: Kann bedeutend werden.
Weitere Vorhersagen: Viele Sklaven, Gefolgsleute, Ochsen, Büffel, Pferde. Viele Kinder und Enkel.

Als Planeten im Mund des Hahns druckt Porée-Maspero Saturn und markiert ihn mit [sic].

Das Tier wechselt beim Moha Songkran, dem khmerischen Neujahr, im April. 2026 hat das Ministerium für Kulte und Religion den Moha Songkran für den 14. April um 10:48 Uhr morgens angekündigt, den Beginn des Jahres des Pferdes; die ersten Tage eines westlichen Jahres gehören also noch zum vorigen Tier — über 1910 schreibt Leclère, dass seine ersten hundertzwei Tage zum vorigen kambodschanischen Jahr gehörten. Die Tabelle gibt den Tag des Moha Songkran für jedes Jahr des Hahns von 1900 bis 2027, wie der Kalender der Website ihn nach Eade berechnet; angegeben ist nur der Tag, nicht die Stunde.

• Sieg: Dienstag
• Glück: Mittwoch
• Ruin: Donnerstag
• Glücksfall: Freitag
• Macht: Samstag
• Tod: Sonntag
• Karma: Montag

Die Wochentage, die ein Traktat der Kommission für die Sitten Kambodschas (MCC 30.012) diesem Tier für Sieg, Glück, Ruin, Glücksfall, Macht, Tod und Karma zuweist, wie Porée-Maspero ihn wiedergibt; eine andere Handschrift (Hs. A) vertauscht die letzten beiden. Viele Bauern beginnen die Ernte an einem der Glückstage ihres Geburtsjahres.

Die khmerischen Traktate verbinden jedes Jahr mit einer ganzen Reihe von Entsprechungen (Porée-Maspero). Das Jahr des Hahns ist das Kind von Sdeč Khmôc, dem König der Toten. Sein „Sitz“ (tinan) ist in den Tabellen von Porée-Maspero Khara, ein Held des Rāmāyaṇa; die Liste, die Bizot anführt, gibt Rāvaṇa (Rāp). Unter den Erregern der Kinderkrankheit namens skan ist der mit ihm verbundene die Urmutter: Manche glauben, sie sei die Mutter der ganzen Menschheit, andere, der Geist einer Frau, die in einem früheren Leben die Mutter des Kindes war; jedenfalls will sie das Kind für sich haben, was es töten würde, wenn es ihr gelänge. Amulette, Arzneien und Opfergaben ändern sich mit dem Erreger. Der heilige Text, der in den Jahren des Hahns oder bei privaten Zeremonien nach dem Geburtsdatum rezitiert wird, ist das Attharin.

Diese Entsprechungen folgen der Gesamttabelle von Porée-Maspero, die ihre Abweichungen gesondert untersucht; bei den heiligen Texten, warnt sie, stimmen die Dokumente nicht überein, und sie gibt vier verschiedene Listen.

Nach Bizot erhält man mit dem Geburtsjahr als „Sitz“ eine der acht Gestalten des Epos. Der Sitz dient dazu, Vorhersagen zu treffen und bei Krankheit zu wissen, welche Opfergaben man bringen und in welche Richtung man sie tragen soll; die Traktate unterscheiden dann Kindheit, Jugend, mittleres Alter und Greisenalter jeder Gestalt, Zeiten, die den vier Vierteljahren entsprechen (Porée-Maspero). In der Methode, die Bizot die „Acht Einflüsse“ nennt, wird der Sitz aus dem Alter der Person auf einem Zahlenraster ermittelt; und er warnt, dass die Listen, die den Jahren die Gestalten zuordnen, „unvollständig, verstreut, schwer zu gebrauchen“ sind, jünger als die Einführung der ersten Fassungen des Rāmāyaṇa in Angkor und von den Wahrsagern selbst letztlich wenig benutzt.

Zwei khmerische Legenden erzählen, woher der Zyklus kommt. In der ersten stieg, nachdem die Erde entstanden war, ein Asket herab, schuf einen Mann und eine Frau und erlaubte ihnen, die Zeit mit den zwölf nach Tieren benannten Jahren zu zählen. In der zweiten wollte Práḥ Eysór (Śiva), dass die Menschen die Zeit zählen können, und rief alle Tiere zusammen, um durch das Los die zu bestimmen, deren Namen die Jahre bezeichnen sollten. Der König der Elefanten war fast angekommen, als eine kleine Ratte, die auf einem Baum lebte, ihn fragte, wohin er gehe; der Elefant sagte es ihr, und die Ratte bat um Erlaubnis, auf sein Ohr zu klettern, was gewährt wurde. Als der Elefant vor Práḥ Eysór trat, wollte der Gott wissen, wer zuerst angekommen sei. Gerade als der Elefant antworten wollte, sprang die Ratte zu Boden, setzte sich in eine Worfelschwinge, faltete die Hände und sagte: „Ich bin der Erste.“ Wütend weigerte sich der Elefant, zu den durch das Los bestimmten Tieren gezählt zu werden.

Das Geburtstier bestimmt viele Riten. Über die Völker der indochinesischen Halbinsel insgesamt schreibt Bizot, dass es die Behandlung und die Opfer für Kranke festlegt, die Gebete gegen das Unglück, den günstigen Augenblick, ein neues Haus zu beziehen, und die Horoskope, die eine Reise oder eine Heirat erlauben oder verbieten. In Kambodscha beginnen viele Bauern die Ernte an einem der Glückstage ihres Geburtsjahres; und wenn die neun steinernen „Wurzeln“ der sema einer Pagode alle zugleich fallen, muss sich der Vorsteher des Klosters, wenn sein Geburtstier das Tier des Jahres der Zeremonie ist, so weit entfernen, dass er das Zeichen ihres Falls nicht hört, sonst würde er sterben (Porée-Maspero). Faraut schreibt, dass die Gläubigen Schmuckstücke mit den Tieren, ganz oder zum Teil, als Amulette tragen, um sich vor dem Zauber des bösen Geistes zu schützen. Sind die älteren Geschwister eines Kindes klein gestorben, kann man ihm einen Namen nach seinem Tier geben, etwa Mân (Hahn, Henne) für das Jahr des Hahns, und eine Zeremonie löst es von der Urmutter und lenkt das Unglück auf das Tier (Porée-Maspero).

Für eine Heirat müssen die „Rassen“ der Gatten übereinstimmen. Die Jahre verteilen sich auf drei Rassen: die Götter (tevoda) — Ratte, Naga, Pferd, Ziege; die Menschen — Ochse, Hase, Schlange, Schwein; und die yăk, Riesen, die sich von Menschenfleisch ernähren, sich durch die Luft bewegen und Menschengestalt annehmen können — Tiger, Affe, Hahn, Hund. Eine Verbindung zwischen einem Menschen und einem yăk ist schlecht, wie die von Nang Kangrei und Práḥ Puthisen: Die Menschenfresserin, von ihrem menschlichen Geliebten verlassen, starb aus Verzweiflung, und ihr Leib wurde zum Phnom Nang Kangrei. Eine Verbindung zwischen einem Menschen und einem Gott bringt Prüfungen, ist aber am Ende sehr glücklich, wie die Ehe von Nang Monorea und Práḥ Sothon. Eine Verbindung zwischen zwei Menschen derselben Rasse „hat keine Geschichte“ (Porée-Maspero).

Der Hahn gehört zu den yăk. Sein Sitz ist Khara (Porée-Maspero) oder Rāvaṇa (Bizot). Die Sitze der Gatten dürfen nicht feindlich sein, wie es Rāvaṇa und Sītā sind (Porée-Maspero); Bizot fügt hinzu, dass junge Leute, deren Sitze Rāvaṇa und Sītā sind oder die der Rasse der yăk und der der Götter angehören, nicht ohne Gefahr heiraten können.

Unten das Glück und die Vorhersage jedes Paares nach einem Traktat der Kommission für die Sitten Kambodschas (MCC 54.015), wie Porée-Maspero sie wiedergibt. Die Wörter in eckigen Klammern sind in der Regel die Fassung, die der Traktat gibt, wenn das Paar umgekehrt genannt wird. Porée-Maspero bemerkt, dass entgegen dem üblichen khmerischen Brauch in den Texten, die das Element jedes Ehegatten angeben, der Mann zuerst genannt wird; so könnte beim Paar Ratte + Ochse der Mann die Ratte sein und bei Ochse + Ratte der Ochse — die Unterschiede könnten aber auch von verderbten Texten herrühren. Die Varianten zweier anderer Traktate sind hier nicht wiedergegeben.

Jut (Ratte) + Roka (Hahn)

Vermögen: Ochsenhändler. [Zuckerpalmenhändler.]
Vorhersage: Schlecht. [Sehr gut.]

Chhlov (Ochse) + Roka (Hahn)

Vermögen: Würdenträger.
Vorhersage: Viele Güter. Langes Leben. [Gut, wenn man sich einem Höfling anschließt.]

Khal (Tiger) + Roka (Hahn)

Vermögen: Sethĕi.
Vorhersage: Viele Kinder, Sklaven. Immer mehr Unglück. [Viele Elefanten und Pferde.]

Thos (Hase) + Roka (Hahn)

Vermögen: Sethĕi.
Vorhersage: Viele Krankheiten.

Rong (Naga) + Roka (Hahn)

Vermögen: Kantonsvorsteher. [Vermögen zur Verfügung aller.]
Vorhersage: Viele Güter. Kurzes Leben. [Immer sehr schlecht.]

Masanh (Schlange) + Roka (Hahn)

Vermögen: Gott. [Vermögen zur Verfügung aller.]
Vorhersage: Großes Glück. [Immer sehr schlecht.]

Mami (Pferd) + Roka (Hahn)

Vermögen: Fischhändler. [Ein Ochse im Pferch.]
Vorhersage: Bescheidene Habe. [Immer schlecht.]

Mame (Ziege) + Roka (Hahn)

Vermögen: Asura. [Mandarin.]
Vorhersage: Gut für den Reisanbau. Streit. [Eine sehr gute Verbindung.]

Voak (Affe) + Roka (Hahn)

Vermögen: Mandarin. [Ein Ochse im Pferch.]
Vorhersage: Einige Güter. Großes Glück. [Immer schlecht.]

Roka (Hahn) + Roka (Hahn)

Vermögen: Sethĕi.
Vorhersage: Sehr gut.

Roka (Hahn) + Cha (Hund)

Vermögen: Sethĕi. [Würdenträger.]
Vorhersage: Viele Ochsen und Büffel. [Reichtum. Großes Glück.]

Roka (Hahn) + Kor (Schwein)

Vermögen: [Schwein.]
Vorhersage: Viele Güter. Kurzes Leben. [Streit.]