Roka (الديك)

រកា

Roka (រកា) هي السنة العاشرة من الدورة الخميرية ذات السنوات الاثنتي عشرة. وفي المخطوطة التنجيمية لمتحف غيميه تنتمي سنة الديك إلى سلالة ياك أنثى، أي شيطانة؛ وعنصرها الحديد العادي، ويومها الأحد، في حين تعطي جداول بوريه-ماسبيرو الثلاثاء. وترسم المخطوطة راعيتها شيطانةً متزيّنة، وردية البشرة، جالسة على عرش تحت مظلة من ثلاث طبقات.

المصدر: Sunseng Sunkimmeng, "Un manuscrit khmer d'astrologie conservé au Musée Guimet", Arts asiatiques 33 (1977), pp. 57–131, pp. 65–66

الموضع في الدورة: 10 من 12
السلالة: شيطانة (ياك أنثى)
العنصر: الحديد العادي
اليوم: الأحد (مخطوطة غيميه)؛ الثلاثاء (بوريه-ماسبيرو)
الباقي: 1

المصدر: Sunseng Sunkimmeng, "Un manuscrit khmer d'astrologie conservé au Musée Guimet", Arts asiatiques 33 (1977), pp. 57–131, pp. 65–66; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, tab. I pp. 330–331

مواليد سنة الديك

الصور الأربع أدناه مأخوذة من مخطوطة خميرية مصوَّرة محفوظة في متحف غيميه في باريس (MA 1903)، وهي كتاب مطويّ من النوع المسمّى krāṃṅ، اشتراه المتحف عام 1957؛ ويوحي اسمٌ مكتوب بقلم الرصاص على أحد غلافيه بأنه اقتُني في أثناء بعثة دودار دو لاغريه في 1866–1868. ويفسّر قسمها الأول الطوالع تفسيرًا موجزًا بحسب دورة الحيوانات الاثني عشر للسنوات، تذكرةً للمنجّم (horā)؛ والترجمة لـSunseng Sunkimmeng (1977). وتذكر بوريه-ماسبيرو المبدأ: بحسب ربع السنة الذي يولد فيه المرء، يحدّد الصنفُ الخاص من الحيوان طبعَه ومصيرَه.

الأرباع شهورٌ قمرية من التقويم الخميري. والشهور الأوروبية المذكورة بجانبها ليست سوى دليل تقريبي: فكما ينبّه المترجم، يتداخل هذا وذاك في الواقع.

لا تجمع الرسائل الخميرية الشهور بالطريقة نفسها: فبعضها يبدأ الربع الأول بـMeakase، وبعضها بـPhalkun أو بـChet (بوريه-ماسبيرو). ونحن نتبع مخطوطة غيميه، التي تبدأ بـChet.

Chet، Pisakh، Jesth (نحو أبريل–يونيو): ديك نائم
يكسب رزقه، متوسط.
في المخطوطة: ديك بلون الشوكولاتة، ريشه مبرقش (أصفر، أحمر، أزرق)، عُرفه أحمر، وغبغبه أبيض؛ رأسه ملتفت إلى الوراء.
Asadh، Srap، Photrabot (نحو يوليو–أكتوبر): الديك القمري
متوسط.
في المخطوطة: ديك بلون الشوكولاتة، ريشه مبرقش، متأهّب كأنه للقتال.
Asoch، Kadoek، Meakase (نحو أكتوبر–ديسمبر): ديك يُربّى في قنّ (حرفيًا «في قفص»)
متوسط.
في المخطوطة: ديك بلون الشوكولاتة، ريشه مبرقش.
Bos، Meak، Phalkun (نحو يناير–مارس): الديك الإلهي
سيكون ذا شهرة، يفوق كل الآخرين.
في المخطوطة: ديك وردي، ريشه مبرقش، المنقار والمهاميز بلون الشوكولاتة، يرفع قدمه اليمنى.

المصدر: Sunseng Sunkimmeng, "Un manuscrit khmer d'astrologie conservé au Musée Guimet", Arts asiatiques 33 (1977), pp. 57–131, p. 57, pp. 65–66, p. 106 n. 5; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, p. 314 n. 3

الـProhmocat

الـProhmocat (Prohmočatě) هو القسم الثاني من مخطوطة أعارها ācār، أي معلّم طقوس، من بنوم بنه إلى إيفلين بوريه-ماسبيرو، وهي تسمّيها المخطوطة B. ولم تجد أيّ مؤلَّف خميري يتناول دورة السنوات الاثنتي عشرة في مجملها: فما هو معروف متفرّق في رسائل الـācār. وقد لخّصت هذه المخطوطة في جدولين، يُعرضان هنا عمودًا عمودًا؛ ولأنها وصلت إلينا ملخَّصةً لا مترجَمةً ترجمة كاملة، فهي تأتي بعد مخطوطة غيميه. والشهور هي التي تكتبها المخطوطة، مجموعةً على طريقتها؛ أما التي تطبعها بالخط المائل فهي «في غير موضعها».

عضو من جسد Prohmocat: الحوض
الكوكب في الفم: زحل
العرق: الياك، ذكر
العنصر: الحديد
الأصل: خيزران tôy
الأعمار الخطرة: 5، 15، 12، 13، 23، 26، 40، 55، 58، 70، 79، 89
الحكاية المقابلة: يذهب Vésantàr، مع Métrĕiy وVočaliy وKrasnàr، إلى غابة جبل Kirivoṅkot وهناك ينال القداسة (فيسانتارا، الجاتاكا رقم 547).
التنبؤ العام: فم عنيد، طبع منفتح على مصراعيه يعرف الأعمال ذات الثواب. في الشيخوخة يفوق المرء أبناء جيله في الثواب. إن ترك البلاد نجح بدهائه في التجارة والزراعة. يرعى الأمّ والأب والأسرة، دون تعاون متبادل.

Chet، Pisakh، Jesth: الحيوان: ديك يطعمه الإنسان
العنصر: حديد klàr [?]
الطبع: عسير في الطفولة، حسن الطبع في الكهولة. طبع ليّن، كلام…
الزراعة، التجارة والإدارة: حسن دائمًا.
تنبؤات أخرى: إن كان من جنس الذكور أمكنه أن يكون قائدًا للناس.
Asadh، Srap، Photrabot: العنصر: حديد مطروق
الطبع: كذّاب. عنيد. في الخصومات يبدو أنه يقف جانبًا. ذكي. يظنّ أن للآخرين المشاعر نفسها التي له. يعمل أعمالًا ذات ثواب.
الزراعة: متوسط.
تنبؤات أخرى: يقتات بمشقّة.
Asoch، Kadoek، Meakase: الحيوان: ديك ينبش الأرض
العنصر: حديد ممتاز
الطبع: لا ذكاء. آلام القلب في الطفولة، وبعض أفراح القلب في الكهولة. قلّما يقول الحق. طبع عنيد.
الزراعة والتجارة: متوسط.
الإدارة: سيستطيع العيش كالآخرين.
Bos، Meak، Phalkun: الحيوان: ديك بري — ديك ملك يطعمه البوديساتفا أحسن إطعام
العنصر: حديد خام
الطبع: طبع سيّئ. إدراك لمشاعر الآخرين. طبع ليّن.
الإدارة: قد يصير ذا شأن.
تنبؤات أخرى: عبيد وأتباع وثيران وجواميس وخيل كثيرة. أولاد وأحفاد كثيرون.

وللكوكب في الفم عند الديك تطبع بوريه-ماسبيرو زحلَ وتعلّم عليه [sic].

المصدر: Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, pp. 311 n. 2, 318–319, 327–329, tab. VII pp. 348–351, tab. VIII pp. 352–361

سنوات الديك

يتغيّر الحيوان في Moha Songkran، رأس السنة الخميرية، في أبريل. وفي عام 2026 أعلنت وزارة الشعائر والأديان أن Moha Songkran يكون في 14 أبريل في الساعة 10:48 صباحًا، بدايةً لسنة الحصان؛ فالأيام الأولى من السنة الغربية ما زالت تنتمي إذن إلى الحيوان السابق — ويكتب لوكلير عن عام 1910 أن أيامه المئة والاثنين الأولى كانت تنتمي إلى السنة الكمبودية السابقة. ويعطي الجدول يوم Moha Songkran لكل سنة من سنوات الديك من 1900 إلى 2027، كما يحسبه تقويم الموقع بحسب إيد؛ ويُذكر اليوم وحده، لا الساعة.

السنة	Moha Songkran
1909	13 أبريل 1909
1921	13 أبريل 1921
1933	13 أبريل 1933
1945	13 أبريل 1945
1957	13 أبريل 1957
1969	13 أبريل 1969
1981	13 أبريل 1981
1993	13 أبريل 1993
2005	14 أبريل 2005
2017	14 أبريل 2017

النصر: الثلاثاء
السعادة: الأربعاء
الخراب: الخميس
الحظ: الجمعة
القوة: السبت
الموت: الأحد
الكارما: الاثنين

أيام الأسبوع التي تخصّ بها رسالةٌ من رسائل لجنة العادات والتقاليد في كمبوديا (MCC 30.012) هذا الحيوانَ للنصر والسعادة والخراب والحظ والقوة والموت والكارما، كما تنقلها بوريه-ماسبيرو؛ وتقلب مخطوطة أخرى (المخطوطة A) الأخيرين. ويبدأ كثير من الفلاحين الحصاد في أحد الأيام السعيدة لسنة ولادتهم.

المصدر: Ministry of Cults and Religion, Kingdom of Cambodia, directive 03/26 (11 Mar 2026), p. 1; J. C. Eade, The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia (Leiden: Brill, 1995), §6.7; Adhémard Leclère, Cambodge. Fêtes civiles et religieuses (Paris: Imprimerie nationale, 1916; Annales du Musée Guimet 42), p. 75; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, tab. X p. 364

في التقاليد

تربط الرسائل الخميرية كل سنة بسلسلة كاملة من المقابلات (بوريه-ماسبيرو). فسنة الديك ابنةُ Sdeč Khmôc، أي ملك الموتى. و«مقعدها» (tinan) خارا، أحد أبطال «رامايانا»، في جداول بوريه-ماسبيرو؛ أما القائمة التي يوردها بيزو فتعطي رافانا (Rāp). ومن بين مسبِّبات مرض الأطفال المسمّى skan، المسبِّب المرتبط بها هو الأمّ الأولى: يعتقد بعضهم أنها أمّ البشرية جمعاء، ويعتقد آخرون أنها روح امرأة كانت، في حياة سابقة، أمَّ الرضيع؛ وعلى أيّ حال فهي تريد أن تأخذ الرضيع لنفسها، وإن نجحت في ذلك مات. وتختلف التمائم والأدوية والقرابين باختلاف المسبِّب. والنص المقدس الذي يُتلى في سنوات الديك، أو في الاحتفالات الخاصة بحسب تاريخ الولادة، هو Attharin.

تتبع هذه المقابلات الجدولَ العام لبوريه-ماسبيرو، التي تدرس اختلافاتها على حدة؛ أما النصوص المقدسة فتنبّه إلى أن الوثائق لا تتفق فيها، وتورد أربع قوائم مختلفة.

بحسب بيزو، ينال المرء بحسب سنة ولادته «مَقعدًا» هو إحدى الشخصيات الثماني في الملحمة. ويُستعمل المقعد لاستخراج التنبؤات، ولمعرفة القرابين التي تُقدَّم في حال المرض والجهة التي تُحمل إليها؛ ثم تميّز الرسائل بين طفولة كل شخصية وشبابها وكهولتها وشيخوختها، وهي مراحل تقابل أرباع السنة الأربعة (بوريه-ماسبيرو). وفي الطريقة التي يسمّيها بيزو «التأثيرات الثمانية» يُستخرج المقعد من عمر الشخص على شبكة من الأعداد؛ وهو ينبّه إلى أن القوائم التي تقرن السنوات بالشخصيات «ناقصة ومتفرّقة وصعبة الاستعمال»، وأنها لاحقة لدخول أولى روايات «رامايانا» إلى أنغكور، وأن العرّافين أنفسهم قلّما يستعملونها في النهاية.

تروي أسطورتان خميريتان أصل هذه الدورة. في الأولى، بعد أن تكوّنت الأرض نزل ناسك، فخلق رجلًا وامرأة، وأذن لهما أن يعدّا الزمن بالسنوات الاثنتي عشرة المسمّاة بأسماء الحيوانات. وفي الثانية، أراد Práḥ Eysór (شيفا) أن يستطيع البشر عدّ الزمن، فدعا الحيوانات كلها لتُقترع بينها أسماء السنوات. وكان ملك الفيلة قد أوشك على الوصول حين سأله فأر صغير يعيش في شجرة إلى أين يذهب؛ فأخبره الفيل، فاستأذنه الفأر في أن يصعد إلى أذنه، فأُذن له. ولما وصل الفيل أمام Práḥ Eysór، أراد الإله أن يعرف من وصل أولًا. وفي اللحظة التي همّ فيها الفيل بالجواب، قفز الفأر إلى الأرض، وجلس في غربال تذرية، وضمّ يديه وقال: «أنا الأول». فغضب الفيل ورفض أن يُعدّ بين الحيوانات التي وقعت عليها القرعة.

يتحكّم حيوان الولادة في طقوس كثيرة. ويقول بيزو، متحدّثًا عن شعوب شبه الجزيرة الهندية الصينية جملةً، إنه يحدّد علاجَ المرضى والقرابين التي تُقدَّم لهم، والصلواتِ لدفع البلاء، والوقتَ المناسب لدخول بيت جديد، والطوالعَ التي تبيح السفر أو الزواج أو تمنعهما. وفي كمبوديا يبدأ كثير من الفلاحين الحصاد في أحد الأيام السعيدة لسنة ولادتهم؛ وحين تسقط «جذور» الـsema الحجرية التسعة لأحد المعابد كلها معًا، فإن كان حيوان ولادة رئيس الدير هو حيوان سنة الاحتفال، وجب عليه أن يبتعد بما يكفي لئلا يسمع إشارة سقوطها، وإلا مات (بوريه-ماسبيرو). ويكتب فارو أن المؤمنين يلبسون حُليًّا تصوّر الحيوانات، كاملةً أو أجزاءً منها، تمائمَ تقيهم سحرَ الجنّي الشرير. وإن مات إخوة الرضيع وأخواته الأكبر وهم صغار، جاز أن يُسمّى باسم مأخوذ من حيوانه، مثل Mân (ديك، دجاجة) لسنة الديك، ويفصله احتفالٌ عن الأمّ الأولى ويحوّل الشؤم إلى الحيوان (بوريه-ماسبيرو).

المصدر: Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, pp. 312–324, tab. I pp. 330–331; François Bizot, "L'horoscope perdu des devins du Cambodge", Extrême-Orient Extrême-Occident 35 (2013), pp. 171–197, pp. 175–177; F. G. Faraut, Astronomie cambodgienne (Phnom Penh, 1910), p. 22

التوافق

للزواج، يجب أن تتوافق «أعراق» الزوجين. فالسنوات موزّعة على ثلاثة أعراق: الآلهة (tevoda) — الفأر والناغا والحصان والعنزة؛ والبشر — الثور والأرنب البري والأفعى والخنزير؛ والياك (yăk)، وهم عمالقة يأكلون لحم البشر، ويستطيعون التنقّل في الهواء واتخاذ هيئة البشر — النمر والقرد والديك والكلب. والزواج بين إنسان وياك سيّئ، كزواج Nang Kangrei وPráḥ Puthisen: فالغولة التي هجرها حبيبها البشري ماتت يأسًا، وصار جسدها Phnom Nang Kangrei. والزواج بين إنسان وإله يجلب المحن، لكنه في النهاية سعيد جدًا، كزواج Nang Monorea وPráḥ Sothon. أما الزواج بين شخصين من العرق نفسه فـ«ليست له حكاية» (بوريه-ماسبيرو).

ينتمي الديك إلى الياك. ومقعده خارا (بوريه-ماسبيرو) أو رافانا (بيزو). يجب ألا يكون مقعدا الزوجين متعاديين، كما هي حال رافانا وسيتا (بوريه-ماسبيرو)؛ ويضيف بيزو أن الشبان الذين مقعداهم رافانا وسيتا، أو الذين ينتمي أحدهم إلى عرق الياك والآخر إلى عرق الآلهة، لا يمكنهم الزواج دون خطر.

في ما يلي نوعُ النصيب والتنبؤُ لكل زوجين بحسب رسالة من رسائل لجنة العادات والتقاليد في كمبوديا (MCC 54.015)، كما تنقلها بوريه-ماسبيرو. والكلمات التي بين المعقوفين هي، في الغالب، الصيغة التي تعطيها الرسالة حين يُذكر الزوجان بالترتيب المعكوس. وتلاحظ بوريه-ماسبيرو أن الرجل، خلافًا للعادة الخميرية المعهودة، يُذكر أولًا في النصوص التي تعطي عنصر كل من الزوجين؛ فقد يكون الرجل في زوجي الفأر + الثور هو الفأر، وفي الثور + الفأر هو الثور — غير أن الاختلافات قد تأتي أيضًا من نصوص محرَّفة. ولا تُذكر هنا روايات رسالتين أخريين.

Jut (الفأر) + Roka (الديك): نوع النصيب: تاجر ثيران. [تاجر نخيل السكر.]
التنبؤ: سيّئ. [حسن جدًا.]
Chhlov (الثور) + Roka (الديك): نوع النصيب: أحد الأعيان.
التنبؤ: أموال كثيرة. عمر طويل. [حسن إن تعلّق المرء بأحد رجال البلاط.]
Khal (النمر) + Roka (الديك): نوع النصيب: sethĕi.
التنبؤ: أولاد كثيرون، وعبيد. مصائب تتزايد. [فيلة وخيل كثيرة.]
Thos (الأرنب البري) + Roka (الديك): نوع النصيب: sethĕi.
التنبؤ: أمراض كثيرة.
Rong (الناغا) + Roka (الديك): نوع النصيب: رئيس مقاطعة. [ثروة في متناول الجميع.]
التنبؤ: أموال كثيرة. عمر قصير. [سيّئ جدًا دائمًا.]
Masanh (الأفعى) + Roka (الديك): نوع النصيب: إله. [ثروة في متناول الجميع.]
التنبؤ: سعادة كبيرة. [سيّئ جدًا دائمًا.]
Mami (الحصان) + Roka (الديك): نوع النصيب: تاجر سمك. [ثور في الزريبة.]
التنبؤ: موارد متواضعة. [سيّئ دائمًا.]
Mame (العنزة) + Roka (الديك): نوع النصيب: أسورا. [موظّف كبير (ماندارين).]
التنبؤ: حسن لزراعة الأرز. خصومات. [زواج حسن جدًا.]
Voak (القرد) + Roka (الديك): نوع النصيب: موظّف كبير (ماندارين). [ثور في الزريبة.]
التنبؤ: بعض الأموال. سعادة كبيرة. [سيّئ دائمًا.]
Roka (الديك) + Roka (الديك): نوع النصيب: sethĕi.
التنبؤ: حسن جدًا.
Roka (الديك) + Cha (الكلب): نوع النصيب: sethĕi. [أحد الأعيان.]
التنبؤ: ثيران وجواميس كثيرة. [ثراء. سعادة كبيرة.]
Roka (الديك) + Kor (الخنزير): نوع النصيب: [خنزير.]
التنبؤ: أموال كثيرة. عمر قصير. [خصومات.]

المصدر: Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, pp. 315–316, 327, p. 315, tab. VI pp. 340–347; François Bizot, "L'horoscope perdu des devins du Cambodge", Extrême-Orient Extrême-Occident 35 (2013), pp. 171–197, p. 176