Come calcoliamo

Lo zodiaco giapponese (eto) usa gli stessi dodici animali di quello cinese, ma dal 1873 il Giappone li conta secondo il calendario occidentale. Quell'anno il governo Meiji sostituì il vecchio calendario lunisolare con quello gregoriano, e l'animale dell'anno passò a seguire l'anno civile: cambia il 1° gennaio, non al Capodanno lunare. Il nostro calcolo segue questa convenzione, e la dichiariamo come tale: l'animale è quello dell'anno gregoriano della tua nascita, contato nel consueto ciclo di dodici anni in cui il 2000 fu un anno del Drago.

Poiché tutte le date del calcolatore sono successive al 1873, nessuna nascita è toccata dal vecchio computo lunisolare. La regola è abbastanza semplice da essere esatta per costruzione, e i nostri test la verificano a cavallo dell'anno, dove un errore si vedrebbe: il 31 dicembre 1999 è Coniglio e il 1° gennaio 2000 è Drago. Il ciclo è fisso, quindi nessun altro anno può slittare: se il passaggio d'anno è giusto, lo sono tutti gli anni.

È anche per questo che un giapponese e un cinese nati lo stesso giorno di gennaio o dell'inizio di febbraio possono avere animali diversi: l'animale cinese cambia al Capodanno lunare, quello giapponese il 1° gennaio.

Il BaZi, gli «otto caratteri», descrive una nascita con quattro pilastri: anno, mese, giorno e ora, ciascuno scritto con una delle sessanta coppie formate da un tronco celeste e un ramo terrestre. Il calcolatore mostra il pilastro del giorno, quello che i praticanti leggono come il cuore della carta, perché dipende solo dalla data e si può calcolare senza approssimazioni. Il metodo dei quattro pilastri è esposto in opere classiche come il Sanming tonghui di Wan Minying, di epoca Ming.

Il ciclo di sessanta giorni scorre senza interruzioni da più di duemila anni. La norma nazionale cinese sul calendario, GB/T 33661-2017, ne fissa il punto di riferimento: il giorno corrispondente al 1° ottobre 1949, ora di Pechino, è un giorno jiazi, il primo del ciclo. Da quel giorno contiamo in avanti o all'indietro a passi di sessanta. I nostri test verificano questo punto fermo e confrontano ogni giorno dal 1900 al 2100 con un'implementazione indipendente del calendario cinese: coincidono su tutti.

C'è una convenzione da dichiarare. La doppia ora cinese zi va dalle 23 all'una, a cavallo della mezzanotte, quindi una nascita fra le 23 e la mezzanotte cade in un'ora zi divisa fra due date civili. Seguiamo la norma nazionale e facciamo iniziare il giorno alla mezzanotte civile. Se sei nato in quell'ora, un praticante che fa iniziare il giorno alle 23 leggerebbe il pilastro del giorno dopo.

Lo tzolk'in è il conto maya di 260 giorni: tredici numeri combinati con venti giorni dal nome proprio, così che ogni giorno ha un nome come 4 Ajaw e la stessa combinazione ritorna ogni 260 giorni. Scorreva senza interruzioni accanto all'haab di 365 giorni, e insieme datavano gli eventi sui monumenti maya.

Per trasformare una data maya in una europea serve una correlazione, un numero fisso che collega il conto maya dei giorni al conto dei giorni giuliani. Usiamo il valore più accettato, la correlazione GMT 584283, secondo cui la fine del tredicesimo b'ak'tun, 13.0.0.0.0 4 Ajaw 3 K'ank'in, cadde il 21 dicembre 2012. Nel 2013 Kennett e colleghi hanno messo alla prova la correlazione datando al radiocarbonio un architrave di legno scolpito di Tikal con una data maya nota, e i loro risultati hanno confermato la famiglia GMT. Nel 2012 Martin e Skidmore avevano sostenuto il valore 584286, tre giorni dopo; dichiariamo la scelta perché una correlazione diversa sposterebbe ogni segno del giorno.

Facciamo anche iniziare il giorno maya a mezzanotte, per convenzione: le fonti maya non ci dicono quando cominciasse il loro giorno. Per il resto il calcolo è esatto. Riproduce le date di esempio di Calendrical Calculations di Reingold e Dershowitz, e i nostri test verificano ogni giorno dal 1900 al 2100 con un'implementazione indipendente, con il 21 dicembre 2012 che risulta 4 Ajaw.

L'haab è l'anno maya di 365 giorni: diciotto mesi di venti giorni, seguiti da cinque giorni chiamati Wayeb che stavano fuori dai mesi. Non ha anni bisestili, quindi scivola lentamente rispetto alle stagioni, e gli scribi maya lo affiancavano allo tzolk'in di 260 giorni per dare a ogni giorno un nome più completo.

Usiamo la stessa correlazione dello tzolk'in, il valore GMT 584283, che colloca la fine del tredicesimo b'ak'tun al 21 dicembre 2012, il giorno 4 Ajaw 3 K'ank'in. Lo studio al radiocarbonio di Kennett e colleghi del 2013 ha confermato questa famiglia di correlazioni; la proposta di Martin e Skidmore, 584286, sposterebbe ogni data dell'haab di tre giorni, ed è per questo che dichiariamo il valore che usiamo.

Il tuo segno haab è il mese in cui cade il tuo compleanno, oppure Wayeb per i cinque giorni finali. Come per lo tzolk'in, il giorno si conta da mezzanotte per convenzione. Una volta fissata la correlazione il calcolo è esatto: riproduce le date di esempio pubblicate in Calendrical Calculations di Reingold e Dershowitz, e i nostri test verificano che il 21 dicembre 2012 cada nel mese K'ank'in e confrontano ogni giorno dal 1900 al 2100 con un'implementazione indipendente.

Poiché l'haab non ha il giorno bisestile, lo stesso mese cade ogni anno un quarto di giorno prima rispetto al nostro calendario: due persone nate nella stessa data a quattro anni di distanza possono avere giorni haab vicini ma diversi.

Il tonalpohualli azteco è un conto di 260 giorni, come lo tzolk'in maya: tredici numeri combinati con venti segni del giorno, come Coatl (serpente) o Ehecatl (vento). Il tuo segno è il segno del giorno della tua nascita.

Per collocarlo sul nostro calendario serve un aggancio sicuro fra il conto azteco e una data europea. Il meglio attestato è la caduta di Tenochtitlan, il 13 agosto 1521 del calendario giuliano, registrata come giorno 1 Coatl. È la correlazione stabilita da Alfonso Caso ed esposta nell'appendice calendariale dell'edizione UNAM della Crónica mexicáyotl curata da Gabriel Kruell. È coerente con la correlazione maya GMT, quindi nel nostro calcolatore il conto dei giorni azteco e quello maya restano allineati.

Come per i Maya, contiamo il giorno da mezzanotte; è una nostra convenzione. I nostri test verificano direttamente la correlazione, con il 1° gennaio 2000 che risulta il segno Ehecatl, e confrontano ogni giorno dal 1900 al 2100 con un'implementazione indipendente.

Le fonti coloniali riportano che città diverse non sempre tenevano il conto allineato, quindi un'unica correlazione è una scelta. Usiamo quella legata alla data meglio documentata, e la dichiariamo qui perché chi preferisce un altro allineamento sappia esattamente che cosa abbiamo fatto.

Il pawukon balinese è un ciclo di 210 giorni diviso in trenta settimane di sette giorni; ogni settimana si chiama wuku e ha, nella tradizione balinese, un nome, una divinità protettrice e un carattere propri. Il ciclo non ha anni: si ripete e basta, e la grande festa di Galungan torna ogni 210 giorni, il mercoledì della settimana Dungulan. Mostriamo il tuo wuku come un fatto della tua nascita: la settimana del pawukon in cui sei nato.

L'aritmetica del ciclo è esposta in Calendrical Calculations di Reingold e Dershowitz, che dà l'ordine dei trenta wuku e una formula per qualsiasi data. L'abbiamo anche verificata su una data ufficiale: il governo di Buleleng ha annunciato le festività di Galungan dal 16 al 18 giugno 2026, e il nostro calcolo colloca il 17 giugno 2026 in Dungulan, come deve. I nostri test verificano inoltre che il wuku resti lo stesso per tutta la settimana di sette giorni, per ogni giorno dal 1900 al 2100.

La settimana in sé non richiede convenzioni: noto il giorno, il wuku discende dal conto di 210 giorni senza approssimazioni, e non servono né l'ora né il luogo di nascita. Il calcolo riproduce anche tutte le date balinesi di esempio stampate in Calendrical Calculations.

L'astrologia della Ruota della Medicina presente su questo sito è il sistema pubblicato da Sun Bear e Wabun nel 1980 in The Medicine Wheel: Earth Astrology. Divide l'anno in dodici lune, ciascuna con un animale totem, una pianta, un minerale e un colore, e la luna della tua nascita ti dà il tuo totem.

Prendiamo le lune e le loro date esattamente come le stampa il libro. Ogni luna va da una data fissa del calendario a un'altra, ed entrambi gli estremi sono inclusi, come li riporta il libro. Il 29 febbraio appartiene al Puma, la luna di fine inverno in cui cade. I nostri test verificano ogni confine stampato nel libro, così chi nasce il primo o l'ultimo giorno di una luna riceve il totem che gli autori hanno assegnato.

È importante dire che cosa sia questo sistema. La Ruota della Medicina come calendario di totem di nascita è opera degli autori, scritta per il grande pubblico nel Novecento; si ispira all'immaginario dei nativi americani ma non è il calendario di nessuna nazione in particolare, e il libro non sostiene il contrario. La presentiamo come il sistema di Sun Bear e Wabun, con le loro date, e non vi aggiungiamo nulla.

Poiché le lune sono legate a date fisse e non al cielo, non servono né l'ora né il luogo, e il calcolo è esatto per ogni data di nascita.

In Thailandia l'animale dell'anno non cambia il 1° gennaio né al Capodanno cinese, ma il primo giorno di luna crescente del primo mese lunare del calendario reale thailandese, che cade fra novembre e dicembre. Il Dipartimento dell'Amministrazione Provinciale, che tiene l'anagrafe, stabilisce questa regola, e noi la seguiamo sulla data civile di nascita, come fa l'anagrafe.

Per trovare quel giorno serve il calendario lunare thailandese, i cui anni sono di tre tipi: anni ordinari di 354 giorni, anni con un giorno in più e anni con un secondo ottavo mese. Il tipo di ciascun anno lo stabilisce il calendario promulgato per l'uso ufficiale, e calendari diversi non sempre concordano. Dal 1859 al 2027 usiamo la sequenza ufficiale: la tabella pubblicata da Loy Chunpongtong nel Journal of the Royal Institute of Thailand, completata con le date ufficiali annunciate fino al 2027. I nostri test riproducono tutte le 69 date ufficiali che abbiamo raccolto, come le festività buddiste annunciate dalla Banca di Thailandia, e l'esempio dato dall'anagrafe stessa: chi è nato il 28 novembre 2019, secondo giorno del primo mese, è del Ratto.

Dal 2028 non esiste ancora una tabella ufficiale, quindi il calcolatore prevede il tipo di ogni anno con la regola descritta da J. C. Eade in The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia. È un'approssimazione dichiarata: sugli anni ufficiali la regola colloca il giorno in più in modo diverso circa un anno su quattro, e il secondo ottavo mese in modo diverso due volte in 169 anni. Dopo il 2027, quindi, il giorno in cui cambia l'animale potrebbe risultare sfasato di un giorno e, in quei rari anni, di un mese intero.

Il calendario celtico degli alberi ha tredici mesi di 28 giorni, ciascuno intitolato a un albero, dalla Betulla al Sambuco, a partire dal 24 dicembre. Il tuo segno è l'albero del mese della tua nascita.

È essenziale dire da dove viene questo calendario. Lo ha esposto il poeta Robert Graves in The White Goddess, pubblicato per la prima volta nel 1948; usiamo le date della terza edizione, del 1952. Graves lo ha costruito a partire dalla tradizione irlandese medievale sull'alfabeto degli alberi e lo presenta come una propria ricostruzione, e non esiste alcuna fonte celtica antica per un calendario di tredici mesi arborei con queste date. Lo presentiamo come il calendario di Graves.

Seguiamo Graves alla lettera, compresa la sua unica stranezza: i tredici mesi di 28 giorni coprono 364 giorni, e il giorno che resta, il 23 dicembre, non appartiene a nessun albero. Chi nasce il 23 dicembre, quindi, non riceve una carta celtica; non ne inventiamo una. Il 29 febbraio cade nel mese del Frassino, come vogliono le date.

I nostri test verificano ogni confine dei tredici mesi, estremi compresi, e il giorno speciale del 23 dicembre. Poiché i mesi sono legati a date fisse, non servono né l'ora né il luogo, e il calcolo è esatto.

L'animale dell'anno cinese cambia al Capodanno lunare, che cade fra il 21 gennaio e il 20 febbraio. L'anno inizia con la seconda luna nuova dopo il solstizio d'inverno, o con la terza quando si inserisce un mese intercalare, e ogni luna nuova e ogni termine solare si calcolano nell'ora di Pechino. Sono le regole della norma nazionale cinese sul calendario, GB/T 33661-2017, e dell'algoritmo di Calendrical Calculations di Reingold e Dershowitz, che prima del 1929 usa anche il tempo medio locale di Pechino.

Calcoliamo il Capodanno dalle posizioni del Sole e della Luna invece di copiare una tabella, e poi lo verifichiamo sulle tabelle ufficiali. L'Osservatorio di Hong Kong pubblica tabelle di conversione per ogni anno dal 1901 al 2100: il nostro calcolo coincide con tutte e 200 le date del Capodanno. Coincide anche con le date del Capodanno riportate in Calendrical Calculations per i primi anni dopo il 2100.

Il tuo animale è quello dell'anno lunare che contiene la tua data di nascita. Confrontiamo la data del Capodanno con la tua data civile di nascita nel luogo in cui sei nato, come si fa di solito nella pratica; è una nostra convenzione, e conta solo per chi è nato proprio il giorno di Capodanno lontano dalla Cina. Chi è nato il 9 febbraio 2024 è Coniglio, chi è nato il 10 febbraio 2024 è Drago.

Poiché il Capodanno dipende dall'astronomia, questo segno compare un attimo dopo gli altri: il calcolatore carica la sua parte astronomica dopo che hai inserito la data.

L'animale dell'anno coreano segue il calendario lunisolare coreano, che usa le stesse regole di quello cinese: l'anno inizia con la seconda luna nuova dopo il solstizio d'inverno, o con la terza negli anni con un mese intercalare. La differenza è il meridiano. La Corea calcola il suo calendario nell'ora coreana, che per gran parte del secolo scorso è stata quella del meridiano 135° est, ma 127°30′ est dal 1908 al 1911 e dal 1954 al 1961, e il tempo medio locale prima del 1908. Poiché una luna nuova può cadere poco prima della mezzanotte a Pechino e poco dopo la mezzanotte a Seul, il Capodanno coreano a volte cade un giorno, o un mese, lontano da quello cinese.

L'Istituto coreano di astronomia e scienze spaziali (KASI) pubblica il calendario coreano ufficiale. Il nostro calcolo coincide con tutte le 151 date del Capodanno dal 1900 al 2050, e trova esattamente i nove anni fra il 1901 e il 2050 in cui il Capodanno coreano differisce da quello cinese, elencati da Park, Mihn e Ahn nel loro studio sul calendario coreano. Nel 2027, per esempio, il Capodanno coreano cade il 7 febbraio e quello cinese il 6 febbraio, quindi un bambino nato in Corea il 6 febbraio 2027 è ancora Cavallo.

Come per il segno cinese, confrontiamo il Capodanno con la tua data civile di nascita nel luogo in cui sei nato. Dopo il 2050 non esiste ancora una tabella ufficiale; da lì il nostro calcolo concorda con un calcolo indipendente, che usiamo come controllo, non come fonte ufficiale.

Gli animali dell'anno vietnamita sono i dodici cinesi con due differenze di nome: il Gatto prende il posto del Coniglio e il Bufalo quello del Bue. L'anno inizia con il Tết, il Capodanno lunare, calcolato con le stesse regole del calendario cinese ma sul meridiano proprio del Vietnam, come descritto in Calendrical Calculations di Reingold e Dershowitz.

Il meridiano conta. Il Vietnam del Nord ha calcolato il suo calendario in UTC+8 fino al 1967 e in UTC+7 dal 1968, dopo una decisione del governo del 1967. Una luna nuova vicina alla mezzanotte può quindi cadere in giorni diversi ad Hanoi e a Pechino, e il Tết può arrivare un giorno o perfino un mese lontano dal Capodanno cinese. Nel 1985 il Tết cadde il 21 gennaio, un mese prima del Capodanno cinese del 20 febbraio, quindi un bambino nato in Vietnam fra quelle due date era già Bufalo, mentre uno nato in Cina era ancora Ratto.

Calcoliamo per Hanoi, e dichiariamo una semplificazione. Il Vietnam del Sud mantenne UTC+8 fino al 1975, quindi in due anni il suo Tết differì da quello del Nord: per chi è nato al Sud il 29 gennaio 1968 o il 16 febbraio 1969, il nostro animale è quello del Nord, un anno più avanti di quello usato allora al Sud. I nostri test verificano il Tết 1968 al 29 gennaio e il Tết 1985 al 21 gennaio.

Il segno solare occidentale è il segno dello zodiaco in cui si trovava il Sole al momento della tua nascita. Lo zodiaco usato è quello tropicale, i cui dodici segni di 30° si contano dall'equinozio di marzo: l'Ariete inizia dove il Sole attraversa l'equatore celeste in primavera. Questa definizione risale al Tetrabiblos di Tolomeo, che conta i segni dai solstizi e dagli equinozi, ed è quella usata oggi dall'astrologia occidentale.

Calcoliamo la longitudine apparente del Sole per l'istante esatto della tua nascita, con i metodi astronomici descritti in Astronomical Algorithms di Jean Meeus, e ne prendiamo il segno. Non ci sono intervalli di date fissi: il Sole entra in ogni segno in un momento diverso ogni anno, ed è per questo che le rubriche di oroscopo non concordano sui giorni di confine. I nostri test verificano che il passaggio dai Pesci all'Ariete nel 2000 cada all'equinozio di marzo pubblicato dall'Osservatorio Navale degli Stati Uniti, entro due minuti.

Nella maggior parte dei giorni chi nasce quel giorno ha lo stesso segno, a qualunque ora e in qualunque luogo, e te lo mostriamo dalla sola data. Nei due o tre giorni al mese in cui il Sole cambia segno da qualche parte del mondo durante la giornata, ti chiediamo l'ora e il luogo di nascita prima di mostrarlo, invece di tirare a indovinare.

Lo zodiaco siderale è ancorato alle stelle invece che agli equinozi. Poiché l'asse terrestre compie una lenta precessione, l'equinozio di marzo arretra rispetto alle costellazioni di circa un grado ogni 72 anni; oggi i segni tropicali distano quasi un intero segno dai gruppi di stelle che hanno dato loro il nome. L'astrologia siderale corregge questo scarto sottraendo un angolo, l'ayanamsa, dalla posizione tropicale del Sole.

Usiamo l'ayanamsa di Fagan e Bradley, definita da Cyril Fagan e Donald Bradley ed esposta nel Primer of Sidereal Astrology di Fagan e Firebrace: il suo valore al 1950 viene portato avanti e indietro con la precessione degli equinozi, e usiamo la posizione vera del Sole, nutazione compresa. Il risultato può differire dal segno tropicale di un segno: chi è nato il 1° maggio 1990 è Toro tropicale ma Ariete siderale.

I nostri test verificano che il segno siderale cambi esattamente quando la longitudine tropicale del Sole raggiunge l'ayanamsa. Come per il segno occidentale, lo mostriamo dalla sola data nei giorni in cui nessuna ora di nascita potrebbe cambiarlo, e chiediamo l'ora negli altri.

Altre tradizioni siderali usano ayanamsa diverse; il segno vedico di questo sito, per esempio, usa il valore fisso del governo indiano, mentre l'ayanamsa di Fagan e Bradley si sposta con la precessione: lo scarto fra le due cresce da un decimo di grado nel 1900 a quasi due gradi oggi, quindi i due segni possono non coincidere per le nascite vicine a un confine.

L'astrologia vedica, il Jyotish, usa uno zodiaco siderale, fissato alle stelle. Il segno che mostriamo qui è il segno solare, il rashi in cui si trovava il Sole alla nascita, con i nomi sanscriti da Mesha a Meena.

Per passare dallo zodiaco tropicale a quello siderale un astrologo indiano sottrae l'ayanamsa, e la scelta del suo valore ha una storia. Nel 1955 il Comitato per la riforma del calendario nominato dal governo indiano esaminò i molti valori in uso e raccomandò un unico standard per il calendario nazionale. Per il segno solare usiamo il valore fisso di 23° 15′ raccomandato dal comitato, così che il segno segua lo standard ufficiale indiano.

Calcoliamo la posizione tropicale del Sole per l'istante della nascita, sottraiamo 23° 15′ e prendiamo il segno di 30° in cui cade il risultato. I nostri test verificano che il segno passi da Meena a Mesha esattamente quando la longitudine tropicale del Sole raggiunge 23° 15′.

Come per il segno occidentale, mostriamo il segno vedico dalla sola data ogni volta che nessuna ora di nascita potrebbe cambiarlo, e chiediamo l'ora nei giorni vicini a un confine. Il nakshatra della Luna, che l'astrologia vedica legge anch'esso alla nascita, ha una sua sezione più sotto e richiede sempre l'ora.

I segni persiani sono i dodici segni dello zodiaco con i loro nomi persiani e arabi, da Hamal (l'Ariete) a Hut (i Pesci), come compaiono nell'astronomia e nell'astrologia del mondo islamico. Il Book of Instruction in the Elements of the Art of Astrology di al-Bīrūnī, scritto nel 1029, li elenca e descrive lo zodiaco come diviso in dodici segni uguali contati dall'equinozio di primavera.

Calcoliamo quindi questo segno esattamente come quello occidentale: il segno di 30° in cui si trovava la longitudine apparente del Sole al momento della nascita, contata dall'equinozio di marzo. Che la tradizione persiana medievale usasse lo zodiaco tropicale è una nostra lettura di al-Bīrūnī, e la dichiariamo come tale. In pratica il tuo segno persiano corrisponde sempre al tuo segno occidentale con il suo nome persiano: chi è nato il 1° maggio è Toro occidentale e Saur persiano, il Toro.

Come il segno occidentale, viene mostrato dalla sola data nei giorni in cui nessuna ora di nascita potrebbe cambiarlo, e il calcolatore chiede l'ora nei due o tre giorni al mese in cui il Sole cambia segno. I nostri test verificano che il segno cambi nel momento in cui la longitudine del Sole supera un multiplo di 30°.

Lo zodiaco di dodici segni uguali fu inventato a Babilonia, nella seconda metà del primo millennio a.C., e i più antichi oroscopi sono babilonesi. A differenza del successivo zodiaco greco era legato alle stelle: i suoi segni si misuravano da stelle di riferimento fisse, quindi è siderale. L'edizione degli oroscopi babilonesi di Francesca Rochberg mostra come venivano registrate le nascite, e lo studio di John Britton sull'introduzione dello zodiaco uniforme ricostruisce dove iniziavano i suoi segni.

Seguiamo la ricostruzione di Britton. Britton ha ricavato lo scarto fra lo zodiaco babilonese e l'equinozio per il periodo in cui lo zodiaco fu introdotto, con un'incertezza di circa un decimo di grado, e noi portiamo quello scarto fino alla data della tua nascita con la precessione degli equinozi. Oggi i segni babilonesi distano circa 25° da quelli tropicali: il 1° maggio 2026 il Sole è a circa 11° nel Toro tropicale, ma nel segno babilonese del Bracciante, il nostro Ariete.

Il decimo di grado di incertezza conta solo per le nascite a poche ore da un cambio di segno, e lo dichiariamo. Come per gli altri segni solari, il segno babilonese viene mostrato dalla sola data quando nessuna ora potrebbe cambiarlo, e il calcolatore chiede l'ora nei giorni vicini a un confine.

I nakshatra sono le 27 dimore lunari dell'astronomia indiana: il cerchio dello zodiaco diviso in 27 parti uguali di 13° 20′, che la Luna attraversa in circa un mese. Il nakshatra in cui si trovava la Luna alla nascita è uno degli elementi più importanti di una carta vedica, come descrive già nel VI secolo la Bṛhat Saṃhitā di Varāhamihira.

Poiché la Luna si sposta di circa 13° al giorno, cambia nakshatra all'incirca una volta al giorno, quindi questo segno richiede sempre l'ora di nascita. Calcoliamo la posizione apparente della Luna per l'istante della nascita e sottraiamo l'ayanamsa raccomandata nel 1955 dal Comitato per la riforma del calendario del governo indiano: 23° 15′ al 21 marzo 1956, portata avanti e indietro con la precessione degli equinozi e con la nutazione, così che le dimore restino fissate alle stelle.

I nostri test verificano alcune nascite di esempio, per esempio la Luna in Shravana il 15 marzo 1950 alle 06:00 UT, e verificano che il confine fra due dimore cada esattamente dove la longitudine siderale della Luna raggiunge un multiplo di 13° 20′.

Alcune tradizioni indiane usano altre ayanamsa, che possono spostare una nascita vicina a un confine nel nakshatra accanto; usiamo il valore del comitato perché è lo standard ufficiale.

L'ascendente è il segno dello zodiaco che sorgeva all'orizzonte orientale nel momento e nel luogo della tua nascita. Cambia circa ogni due ore, più in fretta o più lentamente a seconda del segno e della latitudine, quindi richiede sia l'ora esatta sia il luogo.

In termini geometrici l'ascendente è il punto in cui l'eclittica, il percorso apparente del Sole, incrocia l'orizzonte orientale. Lo calcoliamo dal tempo siderale locale e dalla latitudine del luogo di nascita con la formula classica dell'astronomia sferica, come la riportano Astronomical Algorithms di Meeus e il Textbook on Spherical Astronomy di Smart, e prendiamo il segno in cui cade quel punto. Horoscopes and History di John North mostra come gli astrologi abbiano calcolato l'ascendente fin dall'antichità, e la definizione non è cambiata.

Il calcolo funziona a ogni latitudine in cui l'eclittica incrocia l'orizzonte, compreso l'estremo nord: i nostri test lo calcolano per Tromsø, a quasi 70° nord. Confrontano anche una nascita a Roma il 20 maggio 1990 alle 08:30 ora locale con un calcolo indipendente. Ai poli l'ascendente non è definito, e allora il calcolatore non mostra nessuna carta invece di inventarne una.

L'ascendente usa i dodici segni tropicali, quindi la sua carta rimanda alle pagine dei segni occidentali.

Le mezze lune runiche dividono l'anno in 24 periodi di circa quindici giorni, ciascuno governato da una runa del Fuþark antico. Lo schema di questo sito è quello esposto da Nigel Pennick in Runes and Astrology, la cui appendice dà la data e l'ora in cui inizia ogni mezzo mese. È un sistema moderno, costruito dall'autore sull'ordine tradizionale delle rune; lo presentiamo come il sistema di Pennick.

Poiché Pennick indica un'ora di inizio oltre alla data, una nascita nel giorno in cui cambia il mezzo mese dipende dall'ora. Le sue ore sono in tempo solare vero locale, il tempo segnato da una meridiana, quindi convertiamo l'ora della tua nascita nel tempo solare vero del luogo di nascita prima del confronto. È per questo che per questo segno il calcolatore chiede l'ora e il luogo.

I nostri test verificano uno per uno i confini di Pennick: Elhaz fino al 12 febbraio alle 09:59, Sigel dalle 10:00; il mezzo mese di Eoh che scavalca il cambio d'anno, dal 28 dicembre alle 19:00 al 13 gennaio; e l'uso della data solare invece di quella civile vicino alla mezzanotte. Verificandoli abbiamo trovato e corretto un errore del vecchio calcolatore del sito, che aveva scambiato due mezzi mesi, Odal e Dag.

Nell'astrologia birmana il segno di una persona è il giorno della settimana in cui è nata. Ogni giorno della settimana ha un pianeta, una direzione e un animale: il Garuda per la domenica, la Tigre per il lunedì, il Leone per il martedì, e così via. Il mercoledì è diviso in due: il mercoledì mattina appartiene all'elefante con le zanne e il mercoledì pomeriggio, da mezzogiorno a mezzanotte, a Rahu, l'elefante senza zanne, il che dà otto segni in tutto.

Il sistema è descritto da Shway Yoe in The Burman, His Life and Notions, e il computo del giorno nell'astrologia birmana è discusso da J. C. Eade in The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia. Seguiamo la regola degli astrologi secondo cui il giorno cambia a mezzanotte, e l'osservazione di Shway Yoe che il sistema orario inglese si era ormai imposto in tutto il paese; usiamo quindi il giorno civile e l'ora dell'orologio del luogo di nascita.

È per questo che il calcolatore chiede l'ora e il luogo: una nascita di mercoledì richiede l'ora, e una nascita vicina alla mezzanotte può cadere, nell'ora locale, in un giorno della settimana diverso da quello di un altro fuso orario. I nostri test verificano un sabato, il 1° gennaio 2000, e la divisione di mercoledì 5 gennaio 2000 a mezzogiorno: le 11:59 sono l'elefante con le zanne, le 12:00 Rahu.

Le dimore lunari, manāzil al-qamar, dividono il percorso mensile della Luna in 28 stazioni, una per ogni notte del suo corso. Ogni dimora ha un nome arabo, spesso preso dalle stelle che le stanno vicine.

Per l'uso astrologico le dimore furono uniformate in 28 parti uguali dello zodiaco, ciascuna di 12° 51′ 26″, contate dall'inizio dell'Ariete. È la forma che si trova nel Picatrix, il grande manuale arabo di magia astrale, e nel Book of Instruction di al-Bīrūnī. Calcoliamo la posizione apparente della Luna all'istante della nascita e prendiamo la dimora in cui cade: il 1° gennaio 2000 a mezzogiorno UT, per esempio, la Luna a circa 223° era nella dimora al-Qalb, il Cuore dello Scorpione, e il 4 luglio 2024 alle 03:15 UT, a circa 80°, in al-Dhirāʿ, l'Avambraccio. Entrambi i casi sono verificati dai nostri test.

Presentiamo questo risultato come un fatto sul momento della tua nascita, «la Luna era nella dimora di…», e non come un segno con una personalità: le fonti classiche usano le dimore per scegliere i momenti propizi alle azioni, non per descrivere il carattere di una persona. Poiché la Luna attraversa una dimora in circa un giorno, l'ora di nascita serve sempre.

Il Sefer Yetzirah, il più antico testo della speculazione esoterica ebraica, assegna ciascuno dei dodici segni dello zodiaco a uno dei dodici mesi dell'anno ebraico, e la Jewish Encyclopedia descrive come questo abbinamento sia passato nella tradizione ebraica successiva. L'astrologia cabalistica moderna, per esempio Kabbalistic Astrology di Yehuda Berg, ricava il segno di una persona dal mese ebraico di nascita: Nisan è l'Agnello (Ariete), Iyar il Bue, e così via fino ad Adar, i Pesci.

Calcoliamo la data ebraica della tua nascita con l'aritmetica del calendario ebraico esposta in Calendrical Calculations di Reingold e Dershowitz, e prendiamo il segno del suo mese. Negli anni embolismici il calendario ha due mesi di Adar; entrambi appartengono ai Pesci, come indica Berg.

Il giorno ebraico inizia al tramonto, quindi una nascita di sera può appartenere alla data ebraica successiva. Calcoliamo il tramonto nel tuo luogo di nascita, al livello del mare e con la definizione standard, il bordo superiore del disco solare che tocca l'orizzonte. I nostri tramonti coincidono con quelli dell'Osservatorio Navale degli Stati Uniti entro un minuto. Nell'ultimo giorno di un mese questo decide il segno: l'8 aprile 2024 a Gerusalemme, un minuto prima del tramonto è ancora Adar II, i Pesci, e un minuto dopo è Nisan, l'Agnello. Nell'estremo nord il Sole può tramontare dopo mezzanotte, quindi il giorno ebraico inizia all'ultimo tramonto prima della nascita, qualunque cosa dica l'orologio; dove nel giorno precedente la nascita non c'è stato alcun tramonto, come nella notte polare, non mostriamo nessun segno invece di inventarne uno.

Il calendario etiope ha dodici mesi di trenta giorni e un tredicesimo mese, Pagume, di cinque giorni, o sei nell'anno che precede un anno bisestile. Il suo anno inizia l'11 settembre, o il 12 settembre dopo un Pagume di sei giorni, e il suo conto degli anni è indietro di circa sette anni rispetto al calendario gregoriano. Il segno di questo sito è il mese del calendario etiope in cui sei nato, con Pagume come tredicesimo segno.

Calcoliamo la data etiope con l'aritmetica esposta in Calendrical Calculations di Reingold e Dershowitz, e il nostro calcolo riproduce le date di esempio stampate in quel libro. Il Capodanno si sposta come deve: il 1° Maskaram 2016 cadde il 12 settembre 2023, perché l'anno precedente era bisestile, e il 1° Maskaram 2017 l'11 settembre 2024.

Contiamo il giorno dal tramonto, come nel calendario ebraico. È una nostra convenzione, e la dichiariamo: la stessa regola per entrambi i calendari che iniziano il giorno di sera mantiene coerente il calcolo. Calcoliamo il tramonto nel tuo luogo di nascita al livello del mare, con la stessa definizione che usiamo per il calendario ebraico, verificata sull'Osservatorio Navale degli Stati Uniti entro un minuto. Una nascita dopo il tramonto nell'ultimo giorno di un mese appartiene al mese successivo, e dove il Sole non tramonta non mostriamo nessun segno.

L'animale dell'anno tibetano cambia al Losar, il Capodanno tibetano, che segue il calendario Phugpa, il calendario della principale tradizione tibetana dal XV secolo. È un calendario lunisolare calcolato con l'aritmetica invece che con l'osservazione, derivato dal Kālacakra Tantra, e Kālacakra and the Tibetan Calendar di Edward Henning lo descrive per intero. Tibetan Calendar Mathematics di Svante Janson dà le stesse regole sotto forma di formule esatte, che seguiamo.

Il calendario è definito con frazioni, quindi lo calcoliamo con aritmetica razionale esatta, senza mai arrotondare, così che nessun confine fra giorni possa spostarsi per un errore di arrotondamento. Il nostro calcolo riproduce le date del Losar che abbiamo verificato nella tabella di Janson, dal 1954 al 2027, l'esempio dato da Gantumur per il 2027 e l'anno tibetano di tutte le 33 date di esempio di Calendrical Calculations, dall'antichità al XXII secolo.

C'è un altro dettaglio importante: nel calendario tibetano il giorno inizia all'alba, per convenzione alle 5:00 di tempo solare medio locale, come spiega Henning, e non a mezzanotte. Una nascita nelle prime ore del Losar, prima delle 5:00 secondo il Sole del luogo di nascita, appartiene ancora all'anno precedente. È per questo che il calcolatore chiede l'ora e il luogo: a Lhasa le 5:00 di tempo solare medio locale corrispondono a circa le 06:55 ora di Pechino.

L'animale dell'anno mongolo cambia allo Tsagaan Sar, il Capodanno mongolo. La Mongolia segue una propria versione del calendario tibetano, il sistema Tögs buyant introdotto nel 1747, che usa lo stesso tipo di aritmetica del calendario tibetano Phugpa con costanti diverse. Per questo Tsagaan Sar e Losar di solito coincidono, ma a volte cadono a un giorno o a un mese di distanza: nel 2025 il Losar cadde il 28 febbraio e lo Tsagaan Sar il 1° marzo.

Seguiamo le formule che Tibetan Calendar Mathematics di Svante Janson dà per il calendario mongolo, e il recente studio di Gantumur sui calendari tibetani, con aritmetica razionale esatta. Prima di ammettere questo sistema nel calcolatore abbiamo preteso che riproducesse le date ufficiali dello Tsagaan Sar in nostro possesso: riproduce le date che abbiamo verificato nella tabella di Janson, dal 1990 al 2030, comprese le date di controllo del 1° marzo 2025 e del 18 febbraio 2026.

Come nel calendario tibetano, il giorno inizia all'alba, alle 5:00 di tempo solare medio locale, quindi una nascita nelle prime ore dello Tsagaan Sar appartiene ancora all'anno vecchio. A Ulaanbaatar quel momento cade verso le 05:52 ora locale: i nostri test verificano che allo Tsagaan Sar 2025 una nascita alle 05:50 sia ancora nell'anno del Drago e una alle 05:54 già in quello del Serpente.

In Cambogia l'animale dell'anno cambia al Moha Songkran, il Capodanno khmer di metà aprile, nel momento in cui, secondo il computo tradizionale, il Sole entra in Ariete. Ogni anno il Ministero dei Culti e della Religione annuncia il giorno e l'ora.

Calcoliamo noi stessi quel momento con il metodo tradizionale, come lo ricostruisce J. C. Eade in The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia: il moto medio del Sole della tradizione astronomica khmer e thailandese, corretto con la sua equazione del centro, dà l'istante in cui la longitudine vera del Sole raggiunge l'inizio dell'Ariete, nell'ora della Cambogia. I nostri test verificano l'esempio svolto dallo stesso Eade e un istante che egli dà per il 1898, e riproducono la data ufficiale del Moha Songkran per ogni anno dal 2021 al 2026.

Dichiariamo chiaramente una convenzione: l'animale cambia all'istante che calcoliamo, non all'ora annunciata ogni anno. L'ora annunciata può essere di qualche decina di minuti più tarda di quella calcolata, e non abbiamo una regola per prevederla. Una nascita in quel breve intervallo nel giorno di Capodanno potrebbe quindi ricevere l'animale vecchio dal calendario ufficiale e quello nuovo dal nostro calcolatore. Poiché il cambio avviene in un istante preciso, per questo segno il calcolatore chiede l'ora e il luogo di nascita.

Ifá è il sistema divinatorio degli Yoruba della Nigeria sud-occidentale, e uno dei grandi oracoli del mondo: l'UNESCO lo ha iscritto nel 2008 nella Lista rappresentativa del patrimonio culturale immateriale dell'umanità. Il suo sapere è custodito in 256 figure, gli Odù, ciascuna con un vasto corpo di versi che un indovino, il babalawo, recita e interpreta.

Un Odù non è un segno di nascita. Come descrive il classico studio di William Bascom sulla divinazione Ifá, il babalawo getta noci di palma sacre o una catena divinatoria, e i segni che cadono compongono, per caso, una delle figure; Bascom paragona il metodo all'I Ching cinese. Il risultato rivela quale Odù parla alla domanda portata dal consultante in quel momento. Bascom riporta anche la credenza yoruba secondo cui ogni persona riceve un destino alla nascita; Ifá è un modo di conoscerlo attraverso la divinazione, non una regola che lo legge dalla data.

Ecco perché non lo calcoliamo. Nessuna data di nascita, per quanto esatta, può produrre un Odù, e qualsiasi calcolatore pretendesse di farlo inventerebbe una regola che la tradizione non ha. Le pagine yoruba di questo atlante descrivono gli Odù e i loro significati; non te ne assegnano uno.

Esiste un autentico interesse sufi per i cieli. Ibn al-ʿArabī, il grande mistico andaluso del XIII secolo, costruì una cosmologia in cui le ventotto dimore della Luna corrispondono alle ventotto lettere, come spiega lo studio di William Chittick sulla sua cosmologia, The Self-Disclosure of God. In questo schema la sfera delle stelle fisse contiene sia le dodici costellazioni dello zodiaco sia le ventotto stazioni della Luna, e il gioco fra le due mette in moto il mondo inferiore.

Ma il sufismo non ha un sistema di segni di nascita. La cosmologia di Ibn al-ʿArabī è una mappa dell'essere e dell'ascesa dell'anima, non un modo di leggere il carattere di una persona dal giorno di nascita, e la tradizione sufi classica non elaborava oroscopi propri. I dodici segni presentati su questo sito sotto il nome sufi sono i normali segni dello zodiaco visti attraverso l'immaginario sufi, una presentazione moderna.

Ecco perché non calcoliamo un segno sufi: non c'è una regola sufi da applicare. Se vuoi il normale segno zodiacale della tua nascita, le sezioni occidentale e persiana qui sopra te lo danno con esattezza; le pagine sufi di questo atlante descrivono l'immaginario e le idee che stanno dietro al nome.

Lo Ziwei doushu, l'«astrologia della stella purpurea», è un'arte cinese autentica e antica di calcolo del destino. Il suo testo classico si conserva nel supplemento di epoca Ming al Canone daoista, lo Xu Daozang del 1607, in tre rotoli, e il catalogo del Canone daoista curato da Schipper e Verellen ne descrive la collocazione in quella raccolta. Fortune-tellers and Philosophers di Richard Smith lo colloca fra i metodi divinatori della Cina tardo-imperiale.

Non è un segno ricavato da una data, ma un'intera carta. Dalla data e dall'ora di nascita il praticante dispone dodici palazzi, come quelli della vita, della ricchezza e del matrimonio, e vi colloca molte stelle con un nome proprio, a cominciare dalla stella Ziwei stessa, secondo le regole esposte nel testo. La lettura nasce dall'insieme della figura, non da una sola posizione.

Ecco perché non lo calcoliamo. Costruire correttamente la carta significa applicare molte regole di cui il testo dà il metodo in forma concisa, e non abbiamo un'edizione critica di quelle regole con cui verificare un calcolo. Invece di offrire un «segno Ziwei» semplificato, che la tradizione non ha, lasciamo la carta ai praticanti e descriviamo il sistema nelle sue pagine. Per questo il calcolatore non mostra nessuna carta Ziwei.

L'antico Egitto osservava il cielo con grande cura, ma non attraverso uno zodiaco di segni di nascita. Il suo sistema erano i decani, trentasei stelle o gruppi di stelle il cui sorgere all'alba scandiva intervalli di dieci giorni lungo l'anno e divideva la notte in ore, come descrive Ancient Egyptian Science di Marshall Clagett. I dodici segni dello zodiaco arrivarono in Egitto solo tardi, da Babilonia attraverso i Greci, e compaiono nei templi egizi in epoca tolemaica e romana, combinati con i decani, come sui soffitti del tempio di Khnum a Esna e del tempio di Hathor a Dendera, che Clagett pubblica.

Lo «zodiaco egizio» di dodici divinità, in cui una data di nascita ti assegna un dio come Iside o Anubi, non ha alcuna fonte antica. Nessun testo egizio assegna alle persone un dio di nascita scelto fra dodici; lo schema è un'invenzione popolare moderna.

Ecco perché non lo calcoliamo: non c'è una regola antica da applicare, e gli intervalli di date in circolazione sono stati inventati di recente. Le pagine egizie di questo atlante presentano le dodici divinità per quello che sono, uno schema moderno, e descrivono nella sezione storica il vero cielo egizio, i decani e gli orologi stellari.

I Druidi della Britannia e della Gallia dell'Età del Ferro non hanno lasciato scritti. Quello che sappiamo di loro viene da autori greci e romani e da testi irlandesi e gallesi molto più tardi, e nessuna di queste fonti riporta uno zodiaco o un calendario di segni di nascita. Blood and Mistletoe, la storia dei Druidi in Britannia di Ronald Hutton, ricostruisce come l'immagine moderna del Druido sia stata costruita fra Settecento e Ottocento, in buona parte sui falsi di Iolo Morganwg, che, come documenta Hutton, inventò triadi e altri testi e li spacciò per antichi.

Lo «zodiaco druidico» di tredici segni animali appartiene a questa tradizione moderna. I suoi tredici periodi seguono esattamente i confini dei mesi del calendario celtico degli alberi di Robert Graves, che Graves pubblicò nel 1948 come propria ricostruzione, e le versioni in circolazione cambiano da un libro all'altro.

Ecco perché non lo calcoliamo. Non esiste una regola antica, e nemmeno una sola regola moderna, quindi qualsiasi data scegliessimo sarebbe una nostra invenzione. Su questo sito il calendario celtico degli alberi, che ha un autore moderno preciso e date precise, è calcolato nella sua sezione qui sopra; le pagine druidiche descrivono il revival moderno e i suoi simboli.

Gli Inca leggevano il cielo a modo loro. Oltre alle stelle luminose riconoscevano costellazioni oscure nelle fasce di polvere della Via Lattea, un lama, una volpe, un rospo, un serpente, e seguivano le Pleiadi e il Sole lungo l'anno per regolare il calendario agricolo. At the Crossroads of the Earth and the Sky, lo studio di Gary Urton sull'astronomia andina, descrive questo cielo come lo si legge ancora oggi sulle Ande: le costellazioni oscure si chiamano yana phuyu, nuvole nere, e le Pleiadi si osservano per regolare il ciclo del mais.

Gli Inca avevano un calendario di mesi e di feste, ma nulla nel sapere celeste andino raccolto da Urton funziona come uno zodiaco di segni di nascita. L'idea di nascere sotto uno di dodici segni inca, letti come un oroscopo, è una sistemazione moderna sovrapposta al sapere celeste andino.

Ecco perché non lo calcoliamo: non c'è una regola inca che trasformi una data di nascita in un segno, e gli intervalli di date in circolazione sono invenzioni recenti. Le pagine inca di questo atlante presentano i dodici segni per quello che sono, uno schema moderno, e descrivono la vera astronomia andina che sta dietro.

L'Australia aborigena e degli isolani dello Stretto di Torres non è una sola cultura ma centinaia di nazioni, ciascuna con la propria lingua, la propria Legge e il proprio sapere sul cielo. È un sapere fra le astronomie più antiche della Terra. The First Astronomers di Duane Hamacher, scritto insieme ad anziani e custodi del sapere, descrive come il sorgere e il tramontare delle stelle scandiscano le stagioni, e come forme scure nella Via Lattea, come l'Emù nel cielo, segnalino quando raccogliere le uova di emù: le uova si raccolgono da aprile a giugno, e l'emù celeste cambia significato con le stagioni, da femmina che corre a maschio che cova sul nido.

Nessuna di queste tradizioni è uno zodiaco di segni di nascita. Non esiste un calendario panaborigeno che assegni a una persona un segno in base alla data di nascita, e lo «zodiaco aborigeno» di dodici segni che a volte si trova nei libri divulgativi non ha alcuna fonte nelle tradizioni stesse.

Ecco perché non lo calcoliamo. Il sapere celeste di ogni nazione appartiene a quella nazione, e non spetta a noi trasformarlo in un oroscopo. Le pagine aborigene di questo atlante presentano i dodici segni come una sovrapposizione moderna e descrivono la vera astronomia che sta dietro con il rispetto che merita.

Le Hawaii tradizionali avevano un calendario lunare. Ogni mese aveva trenta notti con un nome, che seguivano le fasi della Luna, ciascuna con un proprio carattere per la pesca e la semina, e l'anno di dodici mesi veniva tenuto al passo con le stagioni inserendo un mese in più circa ogni tre anni, secondo una regola che non si conosce. Hawaiian Antiquities di David Malo, scritto nell'Ottocento da uno studioso hawaiano e tradotto da Nathaniel Emerson, riporta i mesi e le notti della luna, da Hilo, la prima notte, a Mahealani, la luna piena della sedicesima notte, e la grande festa del Makahiki.

Il calendario è reale, ma uno zodiaco di tredici segni della personalità, uno per mese, letti come un oroscopo, non fa parte di ciò che Malo o le altre fonti tradizionali riportano. Prende i tredici mesi e dà loro significati da oroscopo: è una reinterpretazione moderna.

Ecco perché non lo calcoliamo. I mesi tradizionali erano lunari e si spostavano rispetto al nostro calendario di anno in anno, quindi intervalli di date fissi non possono rappresentarli, e i segni della personalità non hanno alcuna fonte tradizionale. Le pagine hawaiane di questo atlante presentano i tredici segni per quello che sono, uno schema moderno, e descrivono il calendario lunare che sta dietro.