カウズ

性格

カウ族の人々はラティファ・サー・アル・シルによって統治されており、これにより彼らはサーの隠された認識の最も深い層、つまり単に個人や状況だけでなく、すべてのものを結び付ける宇宙のパターンの中に神の秘密を感知する能力にアクセスできるようになります。木星の統治は、これに哲学的および神学的拡張性の特質を加えます。カウ族はスーフィーの道の偉大な統合者であり、精神的な可能性の地平線全体を保持するのに十分なほど大きなビジョンを持っている人々です。ジョーザが特定の文書、個々の出会い、言葉の正確な交換の中でサーの秘密を認識するのに対し、カウズは宇宙の物語、つまり個々の瞬間の質から方向性を読み取ることができる神の物語の広大な弧の中でサー・アル・サーを認識します。タワックル・ステーションの教えは、カウズの中心的な精神的な挑戦であり、同時に贈り物でもある。射手は完全な緊張状態で弓を保持しなければならず、木星の広がる火の力を最大限に集めなければならず、その後、矢の飛行の神聖な導きを信頼して、完全に解放しなければならない。この才能の影は、放たれる規律を目指す興奮と間違える散在した熱意である。クウズは絶えず弓を引いているが決して放さず、その先見の明のある知性が、矢がいずれかの標的に送られる前に新たな標的を見つけ続ける。最も偉大なカウズの人々は、タワックルの規律、つまりエネルギーの完全な収集とそれに続く完全な解放、広大なビジョンを正確で効果的な伝達に変える信頼を学んだ人々です。

恋愛と人間関係

アーチャーが地平線に近づくように、カウズは愛に近づきます。愛する人の中にその人だけでなく、愛する人が照らす神聖な地平線を求める広大な願望を持っています。スーフィーの伝統では、その伝統の愛の詩、特にカウズであったルーミー（1207年11月30日生まれ）の作品は一貫して、強烈に個人的であると同時に宇宙的な範囲にある愛、つまり神聖なものへの愛でもあるシャムスへの愛、最愛の人の普遍的な美しさに開かれた最愛の人の特別な美しさについて語っています。 Qaws の人々は、この二重のビジョンを好みます。つまり、パートナーに、自分がユニークに見られていると同時に広大なものの中に含まれていると感じさせることができ、それは爽快であると同時に、その影で個人性を剥奪するものでもあります。 Qawsにとって理想的なパートナーは、Qawsが要求する広さを、それに見捨てられたと感じることなく保持できる人、そして木星の広大な知覚にとって真に興味深いほど十分に自分自身の内なる世界を持っている人です。ハマル（牡羊座）は、射程距離に圧倒されることなくアーチャーの激しさに匹敵する直接性と勇気を持って、火のエレメントでカウズと対戦します。アサド (レオ) は火を分かち合い、太陽の主権を追加します。これにより、サール・アル・サールの教えを弱めることなく受け取ることができます。ジャウザ（双子座）は最も挑戦的な星座です。どちらの星座も知的に落ち着きがなく、哲学的に好奇心旺盛ですが、タワックルの解放的な規律のない双子座の多面性と、サーのアンカーの正確さのない射手座の広大さにより、すべてを探求し、何にもコミットしない組み合わせが生み出されます。

仕事とキャリア

カウズは、広大なビジョンとサー・アル・サーの教えの正確な発表の組み合わせが主要な手段である場合にはどこでも優れている。偉大なスーフィー文学と哲学の統合（イブン・アラビーの体系的形而上学の伝統、ルーミーの詩的神学の伝統）、最高レベルでの教えと伝達（単に外側の教義ではなくサー・アル・サーの直接の照明を伝えるマスター）、旅行と宗教においてである。さまざまな文化や精神的伝統（最も遠くまで矢を飛ばす弓）、比較神秘主義（世界の伝統のさまざまな象徴体系の下にあるシル・アル・シルの認識）の研究と教育、哲学的ビジョンを正確で効果的な形で表現しなければならない法学と法律学、そして拡大、寛大さ、より大きな意味のパターン、統治など、木星が伝統的に統治するすべての分野との出会い。力ではなく知恵によって人間社会を変えること。スーフィーの伝統では、放浪するダルヴィシュの姿、つまりタワックルの神への完全な依存を支持してあらゆる固定執着を手放した精神的探求者がカウズの典型的なイメージである。矢だけでなく弓自体も手放し、サー・アル・サーがすべてであり、その他はすべて細部であるため、身軽に旅をする射手である。

健康と幸福

ラティファ・シル・アル・シルは、シルの物理的ゾーンの最も深い層、つまり胸の上部と肩甲骨の間の空間で共鳴しますが、木星が支配する広大なパターンで体を通って外側に広がります。伝統的な占星術医学における木星の主な器官である肝臓は、カウズの中心的な健康器官であり、哲学的処理の器官であり、外界から取り入れたものの偉大な変換器であり、最も基本的な生理学的レベルで栄養と有毒物を分離するフィルターである。腰、仙骨、坐骨神経（アーチャーのリリースの身体の中心であり、弓の張力が生成されリリースが伝わる物理的基盤）は、Qaws の主要な健康ゾーンでもあります。カウズの主な健康上の脆弱性は、木星の広がりが生み出す過度の伸張です。同時ターゲットが多すぎる、タワックルが必要とする解放を伴わない射撃が多すぎる、アーチャーが射撃の間に一時停止しないために肝臓が圧倒される。スーフィーの健康法は、タワックル・ステーションの物理的次元での実践である。つまり、集めたものを意図的に定期的に放出すること、体の射手が次の矢の緊張を集める前に前の矢の放出を完了する、吸うときと吐くときの間の意識的な一時停止である。カウズの健康は基本的に、集まりと解放のリズム、そして一時停止の神の知恵を信頼する意欲にかかっています。

神話と象徴

カウズにとって最も共鳴するスーフィー神話は、1207年11月30日にホラーサーンのバルフでカウズとして生まれたジャラール・アルディン・ルーミ自身の人物である。彼の人生は実践中のサー・アル・シルの教えを最も完全に表現しており、そのマスナビはタワックル・ステーションの神の導きへの完全な信頼を示す最も持続的な文学的記録である。ルーミーの伝記は、弓の軌跡です。従来の学術的成果の初期（弓を準備した法学）、タブリーズのシャムスとの出会い（弓が最大限の張力に引かれた瞬間）、シャムスの失踪後の創造的爆発の時期（3世紀後も旅を続ける矢の解放、マスナビ、ディヴァン・エ・シャムス）。マスナビの冒頭のイメージ、葦原からの分離を求めて叫ぶ葦笛は、その最も直接的な表現におけるシル・アル・シルです。魂の起源への憧れの神聖な秘密、探求者の心に向けられた神の愛の宇宙の矢、音楽となることに完全に身を委ねた葦のタワックルです。ルーミーの神秘的な教育法、つまり物語を通じて、意味を重ねていくことを通じて、詩の美しい表面を通したサー・アル・サールのコミュニケーションを通じて教えることは、カウズの特徴的な手法である。それは、飛んでいる単なる美しい物体に見えながら、最も遠くまで神の秘密を運ぶ矢である。

他の文化でのこの星座

無限の地平線に向かって神の教えの矢を放つ射手は、広大な視野、正確な狙い、放たれた瞬間の完全な降伏の組み合わせであり、精神的生活の最も普遍的なイメージの 1 つとして、世界の知恵の伝統に現れています。ヒンズー教の伝統において、『バガヴァッド・ギーター』の中でクリシュナと会話する瞬間のアルジュナの姿は、最も哲学的に完成された形のカウズの原則である。射手は、自分がしていること、つまり結果に執着しない行為、最高の知恵ヨガでもあるカルマ・ヨガを完全に哲学的に理解しつつ、神（タワックルの正確な同等物）に完全に降伏して矢を放たなければならない。日本の伝統において、弓道の実践、つまり「弓の道」は、カウス・タワックルの教えを最も体系的に精神的に翻訳したものである。つまり、射手が的を狙うのではなく、射手の神聖な導きに完全に身を委ねるよう訓練する訓練であり、完璧なリリースは技術によってではなく、技術を道に委ねることによって完璧な命中を生み出すという理解である。中国の道教の伝統において、無為の概念（楽な行動、道に一致する行動）は、哲学的にはタワックルに相当します。それは、打算的な意志を歪めることなく自然に行動が生じることを可能にする神のパターンへの完全な信頼です。キリスト教の神秘主義の伝統において、神の摂理への放棄という概念は、特にジャン＝ピエール・ド・コサードによって開発されたものですが、タワックル・ステーションに最も近いものです。それは、各瞬間における神の意志への完全な委ね、現在の瞬間のあらゆる状況が魂の究極の目標に向けられた神の完璧な矢であるという信頼です。

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