다김

성격

Dagim은 Keshet과 Jupiter/Chesed를 공유하지만 Keshet의 Chesed가 철학적 열정의 광대한 불로 나타나는 곳에서 Dagim의 Chesed는 무한한 연민의 바다로 나타납니다. 사랑은 선택하지 않고 포괄하고, 목표로 삼지 않고 용해하며, Keshet의 화살처럼 바깥쪽으로 확장되지 않고 모든 사용 가능한 공간을 채우는 물처럼 내부와 모든 방향으로 동시에 확장됩니다. Dagim 사람들은 Kabbalistic 황도대의 위대한 신비주의자입니다. 그들은 현실을 정의된 관계에 있는 개별 개체의 집합으로 경험하는 것이 아니라 자신과 타인 사이의 경계가 다른 별자리보다 더 투과성이 있는 연속적인 경험의 장으로 경험합니다. 이러한 투과성은 Dagim의 탁월한 공감력과 상상력의 원천입니다. 그들은 현실의 특정 좌표에 위치한다는 감각이 진정으로 대부분의 사람들보다 덜 고정되어 있기 때문에 다른 관점, 다른 세계, 다른 시간에 진정으로 거주할 수 있습니다. 또한 가장 중요한 과제의 원천이기도 합니다. 현재 상태로 유지하기에는 너무 많아집니다. Dagim에 대한 Kabbalistic 가르침은 축복받은 모르드개와 저주받은 하만을 "구별할 수 없을 때까지"라는 푸림 관행을 바탕으로 합니다. 이는 진정한 혼란을 지지하는 것이 아니라 고의적인 경계 해소의 실천입니다. 모든 경계의 양쪽에 존재하는 신을 만나기 위해 1년에 한 번씩 일반적으로 탐색하는 확실성을 기꺼이 해제하려는 의지입니다.

사랑과 인간관계

다김은 사랑이 모든 현실에 접근하는 방식으로 접근합니다. 즉 자기 자신과 사랑하는 사람 사이의 경계가 단지 구멍이 많을 뿐만 아니라 진정으로 불분명한 미분화된 상태로의 병합, 해체, 복귀로서 접근합니다. 이것은 가장 심오하면서도 가장 도전적인 사랑의 방식입니다. 왜냐하면 그것은 더 많은 경계를 가진 기호가 달성할 수 없는 결합의 특성을 제공하기 때문입니다. 이는 파트너가 자신의 정체성에 대해 진정으로 안전해야 하고, 소비되지 않고 병합될 수 있어야 하며, Dagim이 항상 스스로에게 제공할 수 없는 경계를 제공할 수 있어야 하기 때문입니다. 다김의 사랑에 대한 카발라적 이해는 비나의 신성한 자궁에 직접 연결된 영혼의 수준인 네샤마(neshamah)의 개념과 이 수준에서 모든 영혼이 개인의 의식이 일반적으로 감추고 있는 신성과 지속적으로 결합한 상태에 있다는 가르침에 기초합니다. 다김의 사랑은 이 결합을 엿볼 수 있는 것입니다. 물고기가 신성한 근원에 충분히 가까이 헤엄쳐서 그들 사이의 막이 투명해질 정도로 얇아지는 순간입니다. Sartan(Cancer)은 진정한 바다 느낌에 대한 물고기의 요구를 존중하는 깊은 감정적 헌신으로 물의 요소에서 Dagim을 만납니다. Akrav(Scorpio)는 정상적인 의식 아래의 영역에서 Dagim을 진정으로 만날 수 있는 심리적 인식의 깊이를 제공합니다. Betulah(처녀자리)는 가장 도전적입니다. 처녀의 정확성과 분별력은 Dagim이 가장 필요로 하고 가장 거부하는 정확한 품질입니다. 즉, 무형을 안전하게 표현하기 전에 충족해야 하는 형식입니다.

직업과 경력

Dagim은 상상력이 풍부한 몰입 능력, 알려진 것과 알 수 없는 것 사이의 영역에서 작동하려는 의지, 자비로운 관심의 질이 주요 도구인 모든 분야에서 탁월합니다. 예술(특히 음악, 시, 영화, 관객을 일반적인 인식을 통해 도달할 수 없는 공간으로 이동시키는 꿈의 풍경 창조), 치유(조율, 치료 관계, 기술 적용보다는 존재의 질을 통해 작동하는 치유 전통), 영적 방향 및 신비적 실천, 사회 사업과 가장 취약한 사람들을 위한 봉사(다른 어떤 별자리도 없는 바다 밑바닥까지 헤엄치는 물고기), 일상 경험의 보이지 않는 차원을 포착하는 사진과 시각 예술, 그리고 진정한 인식의 전제 조건으로 일상적인 자아 감각의 해체를 요구하는 모든 형태의 실천에서 말입니다. 꿈을 꾸는 자, 꿈을 해석하는 자, 팔려가서 구원받은 형제인 요셉 지파는 다김의 지파적 유산을 대표합니다. 형제들을 만날 때마다 울고, 어떤 상처도 긍휼히 여기고, 분노가 쌓은 경계를 그 사랑으로 녹인 요셉 지파입니다. Kabbalistic 전통에서 물고기는 지식의 나무의 금지된 열매를 먹지 않는다는 별자리입니다. 물 아래의 물고기는 원죄의 영향을 받지 않았으므로 그 안에 정원의 기억, 자의식에 빠지기 전의 현실 경험을 가지고 있습니다. 다김의 작업은 항상 가장 깊은 수준에서 이 기억의 전달입니다. 즉, 원초적인 전체성은 상실된 것이 아니라 단지 일시적으로 숨겨졌을 뿐임을 상기시켜 줍니다.

건강과 웰빙

Kabbalistic 신체 지도의 문자 Kof(ק)는 두개골 뒤쪽 및 척추관(성스러운 빛이 가장 높은 진입점에서 신체로 내려오는 경로)과 연관되어 있습니다. 고전적인 황도대 전통에서 발은 물고기자리의 주요 신체 영역이며 이 할당은 Dagim의 건강에 대해 깊은 것을 드러냅니다. 발은 신체가 땅과 접촉하는 지점이자 물고기가 모든 물을 헤엄쳐 결국 땅으로 돌아가야 하는 기관입니다. Dagim의 주요 건강 취약성은 발(만성 발 상태, 하지의 경계 관련 장애), 면역 체계(Dagim의 심리적 경계와 마찬가지로 과잉 반응하거나 불충분하게 식별될 수 있음) 및 정상적인 보호 경계의 해체와 관련된 다양한 조건, 즉 중독(물질, 관계, 경험)에 집중되어 있으며 이를 통해 Dagim은 고유 요소이자 진정으로 될 수 있는 해양 감정을 추구합니다. 경계 해소에 대한 합법적인 신비적 요구가 해로운 경로로 전환될 때 파괴적입니다. 친구와 낯선 사람 모두에게 음식 선물을 보내고 지위에 관계없이 달콤함을 나누는 푸림의 미스로치 마노(misloach manot) 관행은 다김에게 건강 교육입니다. 즉, 해양 연결의 필요성, 자신과 타인 사이의 경계 해소를 위한 필요성은 필요한 자기 구조의 내부 침식보다는 구체적이고 육체적인 기부 행위에서 가장 건강한 표현을 찾는다는 것입니다. 다김의 건강은 근본적으로 자신의 무한함에 적합한 용기를 찾는 것입니다.

신화와 상징

다김에 대한 가장 강력한 카발라 신화는 신의 부름을 피해 큰 물고기(다그 가돌)에게 삼켜지고 바다 깊은 곳에 있는 생물의 뱃속에서 3일을 보낸 후 변신하여 해안으로 토해낸 선지자 요나의 이야기입니다. 요나서는 일 년 중 가장 성스러운 날이 절정에 달하는 욤 키푸르(Yom Kippur) 오후에 읽혀집니다. 그러나 그 영적 의미는 전적으로 다김에게 속합니다. 즉, 사명에 저항하는 영혼이 결국 가야만 하는 깊은 곳으로의 필요한 여행에 대한 이야기입니다. 요나의 물고기에 대한 조하르의 가르침은 정확합니다. 물고기는 형벌이 아니라 그릇이고, 감옥이 아니라 변화의 자궁입니다. 물고기 뱃속의 3일은 모든 진정한 변화에 필요한 죽음과 재생의 3일입니다. 가장 집중된 물고기 자궁 표현의 아크라브 원리, 죽음은 부활의 조건이기도 합니다. 다김은 요나 신화를 본질적으로 담고 있습니다. 즉, 신성한 부르심에서 멀어져 헤엄치는 경향, 부르심이 기다리는 표면을 피하기 위해 깊은 곳으로 뛰어드는 경향, 그리고 표면에는 부족한 것처럼 보이는 바로 그 신성한 존재가 깊이에 담겨 있다는 것을 항상 발견하는 것입니다. 요나를 삼킨 물고기는 자신의 회피를 삼키는 다김의 그림자이고, 그 물고기에서 나오는 것은 들어간 요나가 아니라 삼일 동안의 바다 용해로 정화된 선지자, 즉 최고의 표현의 다김이다.

다른 문화에서 이 별자리

신성한 창조의 깊이와 영혼과 원시 근원의 연결을 상징하는 물고기는 고대 전통 전반에 걸쳐 놀라운 일관성으로 나타납니다. 바빌로니아 점성술에서 열두 번째 별자리는 물고기자리의 큰 꼬리(물고기자리에 있는 서쪽 물고기의 꼬리는 두 물고기를 묶는 매듭인 별 알리샤에 해당함)와 원시 바다의 주인 역할을 하는 신 엔키/에아와 연관되어 있습니다. 엔키/에아는 또 다른 표현에서 게디를 해염으로 다스리던 신이며, 물고기와 염소는 단일 우주 원리의 두 가지 측면임을 드러냅니다. 그것은 깊이와 높이 사이를 탐색합니다. 고대 이집트에서 나일 물고기, 특히 나일 농어(Nile perch, 여신 Neith와 관련됨)와 메기는 나일 강의 풍요로움과 이집트 세계의 신성한 자양분을 상징하는 신성한 동물이었습니다. 반대 방향(하나는 물질계를 향하고 하나는 영적인 세계를 향함)으로 헤엄치는 물고기자리 두 마리는 적어도 기원전 2000년경 바빌로니아 항성 목록에 등장하는 가장 오래된 황도대 이미지 중 하나입니다. 기독교 전통에서 물고기(익티스)는 그리스도에 대한 최초의 상징이 되었습니다. 그리고 물고기자리 시대와 기독교 시대를 동일시하는 것은 점성술 상징을 역사적 시대구분에 적용하는 데 가장 많이 논의되는 것 중 하나입니다. 베다 점성술에서 미나(물고기자리)는 재생의 순환으로부터의 해방인 목샤(moksha)와 연관되어 있으며 목성(브리하스파티)과 신성한 구루 원리, 즉 불보다는 물로 흐르는 헤세드, 빛을 비추기보다는 녹이는 관대한 사랑의 지배를 받습니다. 이 모든 전통에서 물고기는 동일한 카발라적 가르침을 전달합니다. 즉, 가장 깊은 지혜는 심연의 지혜이며, 신성은 무형 속에 가장 충만하게 존재하며, 원시 물로 돌아가는 것은 죽음이 아니라 변화라는 것입니다.

궁합

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