ダギム

性格

ダギムはケシェトと木星/ケセドを共有しているが、ケシェトのケセドが哲学的熱意の広がる火として現れるのに対し、ダギムのケセドは無限の慈悲の海として現れる。選択するのではなく包含する愛、目指すのではなく溶解する愛、ケシェトの矢のように外側に拡張するのではなく、利用可能なあらゆる空間を満たす水のように内側に、そして全方向に同時に拡張する愛である。ダギム人はカバラ星座の偉大な神秘家です。彼らは現実を、定義された関係における個別のオブジェクトの集合としてではなく、自己と他者の間の境界が他の星座よりも浸透しやすい連続的な経験の場として経験します。この透過性は、ダギムの並外れた共感力と想像力の源です。彼らは、現実の特定の座標に位置するという感覚がほとんどの人より固定されていないため、別の視点、別の世界、別の時間を真に生きることができます。そしてそれは、彼らの最も重要な課題の源でもあります：持続的な行動を可能にする境界線を維持することの難しさ、周囲の人々の感情的または精神的な流れによってコースから外されやすいこと、感情の海が広がったときに生じる可能性のある現実逃避存在し続けるには多すぎるようになる。ダギムへのカバラの教えは、祝福されたモルデカイと呪われたハマンを「区別できなくなるまで」プリムの実践であるアド・ロ・ヤダを援用しているが、これは真の混乱を支持するものとしてではなく、意図的な境界溶解の実践である。すなわち、あらゆる境界の両側に存在する神に出会うために、年に一度、人が普段通り抜けている確実性を喜んで解放するという意志である。

恋愛と人間関係

ダギムは、愛が現実のすべてに近づくにつれて、愛にアプローチします。それは、融合、溶解、未分化な状態への回帰であり、自己と最愛の人の間の境界が単に多孔質であるだけでなく、真に不明瞭であるということです。これは、愛するための最も奥深い方法であると同時に、最も挑戦的な方法でもあります。奥深いのは、より境界のある記号では達成できない結合の質を提供するからです。それは、パートナーが自分自身のアイデンティティにおいて真に安全であること、消費されることなく融合できること、ダジムが常に自分自身に提供できない境界を提供できることが必要であるため、困難です。ダギムの愛のカバラ的理解は、ネシャマ（ビナーの神聖な子宮に直接つながっている魂のレベル）の概念と、このレベルではすべての魂は個人の意識が通常は隠している神との結合状態に継続的にあるという教えに基づいています。ダギムの愛はこの結合を垣間見ることができます。魚が神聖な源に近づき、魚の間の膜が薄くなって透明になる瞬間です。サルタン（蟹座）は、真の海洋感覚に対する魚のニーズを尊重する深い感情的なコミットメントを持って、水の要素でダギムと出会います。アクラヴ（蠍座）は、通常の意識の下の領域でダギムと真に出会うことができる深度の心理的知覚を提供します。ベツラ（乙女座）は最も困難です。乙女の正確さと洞察力は、ダジムが最も必要とし、最も抵抗するまさに品質です。形のないものが安全に表現される前に満たされなければならない形です。

仕事とキャリア

ダギムは、想像力に没頭する能力、既知と不可知の間の領域で活動する意欲、思いやりのある注意の質が主な手段である場合に優れています。芸術（特に音楽、詩、映画、そして観客を通常の意識では到達できない空間に連れて行く夢の風景の作成）、ヒーリング（同調、治療的関係、技術の適用ではなく存在の質を通じて機能する癒しの伝統）、スピリチュアルな方向において。そして神秘的な実践、社会事業や最も弱い立場にある人たちへの奉仕（他の気配のない海の底まで泳ぐ魚）、日常の経験の目に見えない次元を捉える写真や視覚芸術、そして真の認識の前提条件として通常の自己意識の溶解を必要とするあらゆる形式の実践。ヨセフの部族――夢想家、夢の通訳者、売られ、救われた兄弟――は、ダギムの部族の遺産を表している。兄弟たちと出会うたびに涙を流し、どんな怪我にも同情心が持続し、その愛が恨みが築き上げた境界線を溶かしたジョセフである。カバラの伝統では、魚は知識の木の禁断の果実を食べない象徴です。水中の魚は原罪の影響を受けていないため、庭園の記憶、つまり自意識に陥る前の現実の経験を体内に保持しています。ダギムの作品は常に、その最も深いレベルでこの記憶の伝達であり、根源的な全体性は失われたのではなく、一時的に隠蔽されただけであることを思い出させます。

健康と幸福

カバラの身体地図における文字 Kof (ק) は、頭蓋骨の後ろと脊柱管、つまり神の光が最も高い入口点から体内に降り注ぐ経路に関連付けられています。古典的な黄道帯の伝統では、足は魚座の主な体のゾーンであり、この割り当てはダギムの健康についての深い何かを明らかにします。足は地球と体の接触点であり、すべての水を泳ぎ通った魚が最終的に地面に戻らなければならない器官です。ダギムの主な健康上の脆弱性は、足（慢性的な足の状態、下肢の境界に関連する障害）、免疫系（ダギムの心理的境界と同様に、過剰に反応したり、識別力が不十分になる可能性がある）、および正常な保護境界の溶解に関連するさまざまな状態、つまりダギムが本来の要素である海の感覚を求める中毒（物質、人間関係、経験）に集中しており、それが真の意味での要素となる可能性があります。境界溶解に対する正当な神秘的な必要性が有害な経路に転用されると、破壊的になります。プリムのミスドジョウ・マノットの実践（友人にも見知らぬ人にも同様に食べ物の贈り物を送ること、地位に関係なく甘さを分配すること）は、ダギムにとっての健康の教えである。海洋とのつながりの必要性、自己と他者との境界の溶解の必要性は、必要な自己構造の内部侵食ではなく、具体的で物理的な寄付の行為の中に最も健全な表現があるということである。ダジムの健康は基本的に、その無限性を表現する適切な容器を見つけることです。

神話と象徴

ダギムにとって最も強力なカバラ神話は、ヨナの物語です。ヨナは神の呼びかけから逃げ、大魚（ダグ・ガドル）に飲み込まれ、深海の生き物の腹の中で3日間過ごし、そして姿を変えて海岸に吐き出され、逃亡した使命を果たす準備が整いました。ヨナ書は、モズナイム月の一年で最も聖なる日のピークであるヨム・キプールの午後に読まれますが、その精神的な重要性は完全にダギムに属しており、その使命に抵抗する魂が最終的に行かなければならない深みへの必要な旅の物語です。ヨナの魚に関するゾハルの教えは正確です。魚は罰ではなく器であり、刑務所ではなく変容の子宮です。魚の腹の中での 3 日間は、あらゆる真の変化に必要な死と再生の 3 日間であり、最も濃縮された魚の子宮の表現におけるアクラヴの原則であり、死は復活の条件でもあります。ダギムはヨナの神話をその性質そのもので伝えています。つまり、神の呼びかけから遠ざかり、その召しが待っている表面を避けるために深海に潜る傾向、そして、表面には欠けているように見えるまさに神の存在が深層に含まれているという発見――常に――です。ヨナを飲み込む魚は、自らの回避を消費するダギムの影であり、その魚から現れるのは、入ってきたのと同じヨナではなく、3日間の海洋溶解によって浄化された預言者、つまり最高の表現でのダギムです。

他の文化でのこの星座

魚は、神聖な創造の深さと根源的な源との魂のつながりの象徴として、驚くべき一貫性を持って古代の伝統全体に現れています。バビロニアの占星術では、12番目の星座は魚星座の大尾（うお座の西の魚の尾は、2匹の魚を結び付ける結び目である星アルリシャに対応します）と、原始の海の主としての役割を果たしたエンキ/エア神と関連付けられていました。この神は、別の表現ではゲディを海ヤギとして統治しており、魚とヤギが1つのものの2つの側面であることを明らかにしています。宇宙の原理:深さと高みの間を移動する原理。古代エジプトでは、ナイル川の魚、特にナイルパーチ（女神ニースに関連するラテス・ニロティクス）とナマズは神聖な動物であり、その豊富さはナイル川の豊饒とエジプト世界の神聖な養分を示していました。反対方向に泳ぐ魚座の 2 匹の魚 (1 匹は物質的な世界に、もう 1 匹は精神的な世界に) は最も古い黄道帯のイメージの 1 つであり、少なくとも紀元前 2 千年紀のバビロニアの星のカタログに登場しています。キリスト教の伝統において、魚 (イクシス) はキリストの最も初期の象徴となりました。そして、魚座時代とキリスト教時代の同一視は、占星術の象徴主義を歴史の時代区分に応用して最も議論されているものの 1 つです。ヴェーダ占星術では、ミーナ (魚座) はモクシャ (再生のサイクルからの解放) と関連付けられており、木星 (ブリハスパティ) と神の教祖の原理、つまり火ではなく水として流れるチェセド、照らすのではなく溶解する寛大な愛によって支配されます。これらすべての伝統において、魚は同じカバラの教えを伝えています。つまり、最も深い知恵は深みの知恵であり、神は形のないものに最も完全に存在し、原始の水への回帰は死ではなく変容であるということです。

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