Кор (Свинья)

Четыре портрета ниже взяты из иллюстрированной кхмерской рукописи Музея Гиме в Париже (MA 1903) — складной книги того типа, что называется krāṃṅ, купленной музеем в 1957 году; имя, написанное карандашом на одной из её обложек, позволяет предположить, что она была приобретена во время экспедиции Дудара де Лагре 1866–68 годов. Её первая часть кратко толкует гороскопы по циклу двенадцати животных года, в помощь памяти астролога (horā); перевод принадлежит Сунсенгу Сункимменгу (1977). Поре-Масперо формулирует принцип: в зависимости от того, в какой четверти года человек родился, особая разновидность животного определяет его характер и судьбу.

Четверти состоят из лунных месяцев кхмерского календаря. Европейские месяцы рядом с ними — лишь ориентир: как предупреждает переводчик, в действительности одни и другие накладываются друг на друга.

Кхмерские трактаты группируют месяцы по-разному: одни начинают первую четверть с Meakase, другие — с Phalkun или с Chet (Поре-Масперо). Мы следуем рукописи Гиме, которая начинает с Chet.

О последнем портрете переводчик замечает, что он намекает на чудесную свинью из некоторых сказок, которая может передвигаться по поверхности вод благодаря своему хрустальному шару и которая обычно отдаёт его какому-нибудь герою, передавая ему эту чудесную силу (Сунсенг).

Chet, Pisakh, Jesth (примерно апрель–июнь)

Свинья с великолепным кристаллом
В рукописи: Белая свинья, щетина шоколадного цвета, копыта чёрные, держит в рыле красный шар.

Asadh, Srap, Photrabot (примерно июль–октябрь)

Свинья в клетке
Сердце в печали, нехорошая.
В рукописи: Синяя свинья, щетина чёрная, в рамке-прямоугольнике с жёлтым контуром.

Asoch, Kadoek, Meakase (примерно октябрь–декабрь)

Свинья с фермы
Пища у неё всегда готова.
В рукописи: Жёлтая свинья, щетина и копыта чёрные.

Bos, Meak, Phalkun (примерно январь–март)

Свинья, несущая кристалл в рыле и идущая по воде
Превосходная.
В рукописи: Розовая свинья, копыта чёрные, держит в рыле красный шар.

Прохмокат (Prohmocat, Prohmočatě) — вторая часть рукописи, которую ācār, распорядитель церемоний, из Пномпеня одолжил Эвелин Поре-Масперо; она называет её рукописью B. Она не нашла ни одного кхмерского труда о двенадцатилетнем цикле в целом: то, что известно, рассеяно по трактатам ācār. Эту рукопись она изложила в двух таблицах, которые приводятся здесь столбец за столбцом; поскольку до нас она дошла в виде изложения, а не полного перевода, она идёт после рукописи Гиме. Месяцы — те, что пишет рукопись, сгруппированные на её лад; те, что Поре-Масперо печатает курсивом, стоят «не на своём месте».

Часть тела Прохмоката

Левая нога

Планета во рту

Юпитер

Раса

люди, женский

Стихия

Вода

Происхождение

Кувшинка посреди леса

Эпизод

Царь Sappomĭta изгоняет драгоценную госпожу Kse Sar и принцев Čeiy Tăk и Čeiy Sen, (потом) ищет их в лесу (Поре-Масперо не нашла в джатаках ни царя, ни царицы; ей сказали, что это история царя Sappomit, и она отмечает, что Sabbamitta-джатака упоминается в апокрифическом собрании под названием Paññāsajātaka, по Фино).

Общее предсказание

Речи, которые нравятся монахам среди сановников [?]. Упрямый характер. Покинув страну, сможешь жить, как хочешь.

Chet, Pisakh, Jesth

Животное: Свинья, которая, идя на работу, находит драгоценный камень, — боров, которого кормит царь
Стихия: Прудовая вода
Характер: Знает, что достойно, боится греха. Упрямый ум. Не умеет учить.
Торговля: Много золота, серебра, рабов, приближённых.
Управление: Плохо.

Asadh, Srap, Photrabot

Животное: Свинья в клетке
Стихия: Вода, хорошая для человека
Характер: По чувству знает, что достойно.
Земледелие и торговля: Хорошо.
Управление: Не очень хорошо.
Прочие предсказания: Многочисленная родня, на которую нельзя опереться. Если встречать трудности лицом к лицу, тогда будет хорошо.

Asoch, Kadoek, Meakase

Животное: Свинья, которую человек кормит отходами риса после перегонки

Bos, Meak, Phalkun

Животное: Свинья, которая, держа во рту драгоценный камень, идёт по воде
Прочие предсказания: Превосходно.

Животное меняется в Моха Сонгкран, кхмерский Новый год, в апреле. В 2026 году Министерство культов и религии объявило Моха Сонгкран на 14 апреля, 10:48 утра, — начало года Лошади; поэтому первые дни западного года ещё принадлежат предыдущему животному: о 1910 годе Леклер пишет, что его первые сто два дня принадлежали предыдущему камбоджийскому году. В таблице указан день Моха Сонгкрана для каждого года Свиньи с 1900 по 2027, как его вычисляет календарь сайта по Иду; указан только день, а не час.

• Победа: Четверг
• Счастье: Пятница
• Разорение: Суббота
• Удача: Воскресенье
• Могущество: Понедельник
• Смерть: Вторник
• Карма: Среда

Дни недели, которые трактат Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 30.012) отводит этому животному для победы, счастья, разорения, удачи, могущества, смерти и кармы, в том виде, в каком его воспроизводит Поре-Масперо; другая рукопись (рук. A) меняет местами два последних. Многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения.

Кхмерские трактаты связывают каждый год с целым рядом соответствий (Поре-Масперо). Год Свиньи — дитя Práḥ Phum, Почвы. Его «сиденье» (tinan) — Сита, героиня «Рамаяны». Среди виновников детской болезни, называемой skan, с ним связан филин (hibou); амулеты, лекарства и приношения различаются в зависимости от виновника. Священный текст, читаемый в годы Свиньи или на частных церемониях по дате рождения, — Girimānanda sutta.

Эти соответствия следуют общей таблице Поре-Масперо, которая рассматривает их расхождения отдельно; что касается священных текстов, предупреждает она, документы не согласуются друг с другом, и она приводит четыре разных списка.

Согласно Бизо, по году своего рождения человек получает в качестве «сиденья» одну из восьми фигур эпоса. Сиденье служит для того, чтобы делать предсказания и знать, какие приношения сделать при болезни и в какую сторону их отнести; трактаты различают затем детство, юность, зрелость и старость каждой фигуры — периоды, соответствующие четырём четвертям года (Поре-Масперо). В методе, который Бизо называет «Восемь влияний», сиденье находят по возрасту человека в сетке чисел; и он предупреждает, что списки, сопоставляющие годы с фигурами, «неполны, разрозненны, трудны в употреблении», появились позже введения первых версий «Рамаяны» в Ангкоре и в конце концов мало используются самими гадателями.

Две кхмерские легенды рассказывают, откуда взялся цикл. В первой, после того как образовалась земля, сошёл аскет, сотворил мужчину и женщину и позволил им считать время двенадцатью годами, названными по животным. Во второй Práḥ Eysór (Шива) пожелал, чтобы люди могли считать время, и созвал всех животных, чтобы бросить жребий, чьими именами назовут годы. Царь слонов был уже почти на месте, когда маленькая крыса, жившая на дереве, спросила его, куда он идёт; слон ей ответил, и крыса попросила позволения забраться ему на ухо, что ей было позволено. Когда слон предстал перед Práḥ Eysór, бог пожелал узнать, кто пришёл первым. В тот самый миг, когда слон собирался ответить, крыса спрыгнула на землю, села в веялку, сложила ладони и сказала: «Первая — я». Разгневанный слон отказался считаться среди животных, вытянувших жребий.

Животное рождения управляет многими обрядами. Говоря о народах Индокитайского полуострова в целом, Бизо пишет, что по нему определяют лечение и жертвоприношения для больных, молитвы против несчастья, подходящий момент для вселения в новый дом и гороскопы, разрешающие или запрещающие путешествие или брак. В Камбодже многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения; а когда девять каменных «корней» sema пагоды падают все вместе, то, если животное рождения настоятеля монастыря совпадает с животным года церемонии, он должен отойти так далеко, чтобы не слышать сигнала их падения, иначе он умрёт (Поре-Масперо). Фаро пишет, что верующие носят украшения с изображениями животных, целых или по частям, как амулеты, чтобы защититься от чар злого духа.

Для брака «расы» супругов должны сочетаться. Годы делятся между тремя расами: боги (tevoda) — Крыса, Нага, Лошадь, Коза; люди — Бык, Заяц, Змея, Свинья; и yăk, великаны, которые едят человеческое мясо, могут перемещаться по воздуху и принимать человеческий облик, — Тигр, Обезьяна, Петух, Собака. Союз человека и yăk плох, как союз Nang Kangrei и Práḥ Puthisen: великанша, покинутая возлюбленным-человеком, умерла от отчаяния, и её тело стало Phnom Nang Kangrei. Союз человека и бога приносит испытания, но в конце концов бывает очень счастливым, как брак Nang Monorea и Práḥ Sothon. Союз двух людей одной расы «не имеет истории» (Поре-Масперо).

Свинья принадлежит к людям. Её сиденье — Сита. Сиденья супругов не должны быть враждебны друг другу, как враждебны Равана и Сита (Поре-Масперо); Бизо добавляет, что молодые люди, чьи сиденья — Равана и Сита или которые принадлежат один к расе yăk, а другой к расе богов, не могут вступить в брак без опасности.

Ниже — род богатства и предсказание для каждой пары по трактату Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 54.015), в том виде, в каком его приводит Поре-Масперо. Слова в квадратных скобках — как правило, версия, которую трактат даёт, когда пара названа в обратном порядке. Поре-Масперо отмечает, что, вопреки обычной кхмерской практике, в текстах, указывающих стихию каждого супруга, первым назван мужчина; так что в паре Крыса + Бык мужчиной может быть Крыса, а в паре Бык + Крыса — Бык, но различия могут объясняться и искажёнными текстами. Варианты двух других трактатов здесь не приводятся.

Джут (Крыса) + Кор (Свинья)

Род богатства: Торговец буйволами. [Сановник.]
Предсказание: Нет счастья. [Всегда хорошо. Приобретение очень красивого добра.]

Чхлов (Бык) + Кор (Свинья)

Род богатства: Привратник. [Заводчик быков и лошадей.]
Предсказание: Горе и счастье уравновешиваются. [Добро, которое нельзя долго удержать.]

Хал (Тигр) + Кор (Свинья)

Род богатства: Бог. [Богатство в распоряжении всех.]
Предсказание: Ссоры. [Богатство, которое приходит и уходит, возврат к нужде и одиночеству.]

Тос (Заяц) + Кор (Свинья)

Род богатства: Тигр, поедающий своих детёнышей.
Предсказание: Едва хватает на еду. Короткая жизнь. [Дети, которые не выживают.]

Ронг (Нага) + Кор (Свинья)

Род богатства: Práḥ Peisrăb (обожествлённый рис) в амбаре.
Предсказание: Очень хорошо.

Масан (Змея) + Кор (Свинья)

Род богатства: Землевладелец.
Предсказание: Успех в рисоводстве. Счастье.

Мами (Лошадь) + Кор (Свинья)

Род богатства: Сановник. [Вода в огне.]
Предсказание: Кое-какое добро. Превосходно. [Очень хороший союз.]

Маме (Коза) + Кор (Свинья)

Род богатства: Торговец. [Богатство в распоряжении всех.]
Предсказание: Приобретённое добро. Ссоры. [Всегда плохо.]

Воак (Обезьяна) + Кор (Свинья)

Род богатства: Собака, живущая под свесом соломенной крыши. [Мандарин.]
Предсказание: [Постоянное счастье.]

Рока (Петух) + Кор (Свинья)

Род богатства: [Свинья.]
Предсказание: Много добра. Короткая жизнь. [Ссоры.]

Ча (Собака) + Кор (Свинья)

Род богатства: Sethĕi. [Торговец на рынке.]
Предсказание: Короткая жизнь.

Кор (Свинья) + Кор (Свинья)

Род богатства: Уважаемый сановник.
Предсказание: Счастье. Долгая жизнь.