Савр

Личность

Людьми Савр управляет Латифа Рух, и это придает им необычное качество устойчивого духовного присутствия — глубину бытия, которую другие ощущают, но не могут назвать, устойчивость, которая сообщает нечто большее, чем обычное терпение. Рух в суфийском понимании — это тот аспект человеческого существа, который самым непосредственным образом связан с божественным дыханием — нафха, божественное дыхание, описанное в Коране, — и люди Савр несут это качество в самом своем способе проживания в пространстве: они, в каком-то глубоком смысле, более непрерывно присутствуют в настоящем моменте, чем большинство других, потому что Рух, который управляет ими, — это божественное присутствие в дыхании, а дыхание всегда происходит сейчас. Планета Венера, которая управляет Сауром в астрологической традиции, добавляет к этой духовной глубине качество красоты и преданности: люди Саура легче всего познают божественное через красоту — через музыку, через сотворенный мир в его самых питательных аспектах, через красоту искренней человеческой любви и духовных отношений учителя и ученика. Их тень — это привязанность, которая может кристаллизоваться вокруг этих прекрасных форм: осознание Рух, которое сосредоточилось в конкретной практике, конкретном учителе, конкретном чувственном опыте, вместо того, чтобы оставаться открытым божественному, где бы оно ни проявлялось. Станция Вара учит именно этому: подлинная скрупулезность — это не умножение правил, а постоянное распознавание того, что питает Рух, а что умаляет его — различение, которое требует как чувствительности, так и свободы от привязанности к какой-либо конкретной форме питания.

Любовь и отношения

Савр подходит к любви так же, как и к духовной жизни: с терпением и глубиной преданности делу, которые могут пережить практически любые трудности, с физической и эмоциональной преданностью, которая наиболее естественно выражается через постоянное присутствие, а не через драматические декларации. В суфийской традиции любовь искателя к учителю (муршиду) является основной моделью преобразующей любви — не потому, что это самая распространенная любовь, а потому, что она наиболее чистая: лишенная личных проекций и нарциссических элементов, которые усложняют большую часть человеческой любви, любовь ученика к учителю является прототипом любви души к божественному. Люди Савр привносят эту модель во все свои любовные отношения: они любят с тем же качеством преданного, терпеливого и отданного внимания, которое ученик уделяет мастеру, и они ищут в своих партнерах что-то, что может получить это качество любви и ответить взаимностью. Сунбула (Дева) предлагает дополнительную земную энергию бережной преданности — любви, которая выражается через служение и точное внимание к реальным потребностям любимого человека. Саратан (Рак) приносит воду, питающую землю, глубину чувств, соответствующую преданности Сора. Акраб (Скорпион) — самый требовательный: одновременно фиксированный и глубоко преданный, но напряжение воды и земли между ними может породить либо самый плодородный сад, либо самое труднопреодолимое болото.

Работа и карьера

Савр превосходен везде, где постоянное, терпеливое применение заботы и навыков в течение длительного периода времени является основным требованием: в традиционных суфийских ремеслах (каллиграфия, миниатюрная живопись, ковроткачество и все искусства, которые требуют многих лет самоотверженной практики, прежде чем рука сможет выразить то, что знает сердце), в сельском хозяйстве и возделывании земли (прямое выражение элемента Тураб и питательных качеств Рух), в музыке (особенно религиозной музыке суфийской традиции - сама', каввали и различные формы зикра-музыки, в которых звук используется как средство Рух), в медицине и целительстве, которое работает посредством устойчивых отношений и внимательного внимания, а также в сохранении и передаче священных знаний. Великие суфийские ордена понимали, что путь требует не только драматического пробуждения Овна, но и тщательного развития того, что было инициировано пробуждением, — долгих лет практики, дисциплины и преданности, которые постепенно очищали зеркало сердца до тех пор, пока божественный свет не мог отражаться без искажений. Люди Сора являются мастерами культивирования этого среднего периода: не начало и не конец, а длинная середина пути, где большинство искателей либо углубляются, либо застаиваются, и где дар терпеливого, любящего внимания Сора к настоящему моменту является наиболее необходимым.

Здоровье и самочувствие

Латифа Рух расположена в правой части груди на карте тела Накшбанди, и суфийская традиция связывает правую сторону тела с солнечным, активным, мужским началом (в исламских космологических рамках правая сторона связана с божественным милосердием и качествами расширения). Горло и голос — органы, наиболее непосредственно участвующие в выражении дыхания, в произношении или пении зикра — также находятся в первичной зоне Саура, как и шея и щитовидная железа, управляющая скоростью метаболизма. Основная уязвимость Сора для здоровья — это накопление, возникающее в результате трудности высвобождения: тело, которое несет больше, чем ему нужно, которое не может отпустить то, что было переварено, которое упорно питает то, что больше не нуждается в питании. В суфийском понимании это соответствует духовному состоянию унса — близости с определенной формой божественного, ставшей привязанностью, любовью, которая перестала двигаться и начала обладать. Суфийское средство для здоровья Саура — это практика сама — духовный концерт ордена Мевлеви, музыка, которая использует естественный резонанс Руха с красотой, чтобы ослабить то, что кристаллизовалось, и снова позволить движению. Здоровье Сора заключается в поддержании движения дыхания Рух — буквально в теле (практика дыхания, движение, регулярное обновление физических состояний) и метафизически в душе.

Мифология и символизм

Самая резонансная суфийская мифология для Саура — это история великого суфийского мастера Баязида Бистами — персидского мистика девятого века, который тридцать лет носил воду в дом старухи, прежде чем божественное открылось ему, который сказал: «Я был сырым мистиком, затем я готовил, затем я сжигал» — и чья духовная биография представляет собой мифологию Рух в ее наиболее полном выражении: дух, который присутствует с самого начала, который нельзя ускорить или создать, который возникает в свое время посредством терпеливой подготовки сосуда. Знаменитая поговорка Бистами «Субхани!» (Слава мне!) — шокирующее для традиционной религиозности, но глубокое для суфийского понимания — выражает пробудившееся осознание Руха: когда Рух осознает себя как божественное дыхание в человеческом существе, «я» и божественное не могут быть разделены. Это глубочайшее мифологическое учение Сора: терпеливое развитие духовной жизни — это не получение награды, а постепенное утончение завесы между Рухом и ее божественным источником, пока завеса не станет достаточно прозрачной, чтобы божественное увидело себя в зеркале очищенного духа. Терпеливая, устойчивая выносливость Быка — это не выносливость того, кто ждет чего-то, а выносливость того, кто уже вкусил божественного и знает, что единственное, что требуется, — это оставаться и дышать.

Этот знак в других культурах

Терпеливое, постоянное развитие духовной жизни — долгая середина пути между первоначальным пробуждением и окончательной реализацией — является областью наиболее характерной практики практически каждой мистической традиции. В индуистской традиции концепция садханы — устойчивой духовной практики, которую ищущий поддерживает годами или десятилетиями, несмотря на все колебания опыта, не теряя при этом фундаментальной ориентации, — представляет собой принцип Рух Сора в его ведантической форме. В христианской мистической традиции «Темная ночь души», описанная Иоанном Креста, — долгий период духовного опустошения и терпеливого терпения, который следует за первоначальными утешениями обращения, — это стоянка Вара в ее наиболее требовательном выражении: скрупулезная верность практике, даже когда кажется, что практика ничего не дает, постоянство присутствия Рух, даже когда огонь Калба кажется потухшим. В буддийской традиции концепция силы — терпеливого и тщательного культивирования этического поведения как основы всей более глубокой практики — соответствует учению станции Вара о тщательном сохранении условий, необходимых для духовного роста. В японском дзэн концепция сикантадза — «просто сидение», продолжительная, осторожная, лишенная драматизма практика сидения без цели или ожидания — является наиболее прямым эквивалентом духовного призвания Саура: терпеливого дыхания Руха, предлагаемого снова и снова, без какой-либо другой цели, кроме как дышать.

Совместимость

Известные люди