مايا تزولكين

إن Tzolk'in هو الشيء الأصيل: تقويم مقدّس قديم بحقّ، لا يزال حيًّا، ولا يزال يُحسب. يمتدّ على 260 يومًا — غير مرتبط بالشمس ولا بالقمر، بل بعجلتين دائرتين: عشرون علامةً يوميةً تحمل أسماء، والأعداد من واحد إلى ثلاثة عشر. عشرون في ثلاثة عشر يساوي 260، وكلٌّ من تلك الأيام يحمل طاقته الخاصة، ويحمل nawal الخاص به. أن تُولد تحت علامة يومية أمرٌ مايويٌّ أصيل، لا طبقة حديثة مضافة.

وهو قديم — أقدم من المايا أنفسهم. كان حساب الـ 260 يومًا مشتركًا في أنحاء أمريكا الوسطى، لدى الزابوتيك والميشتيك والأزتك كما لدى المايا، وقد وُضِع ختمٌ من عصر الأولمك يحمل تاريخًا من 260 يومًا في حدود 650 BC. وهذا يشير إلى أصلٍ يعود إلى أكثر من ألفين وخمسمائة عام، في الجذور العميقة لحضارة أمريكا الوسطى، قبل زمن طويل من نهوض مدن المايا العظيمة.

لماذا 260؟ لا أحد على يقين، والأمانة تقتضي الاعتراف بذلك. أكثر الأفكار تداولًا فكرةٌ إنسانية: يمتدّ الحمل نحو 260 يومًا وبضعة أيام، من انقطاع الدورة إلى الولادة، فلعلّ التقويم يتتبّع مدّة الحمل. ويقرأ آخرون الأعداد نفسها — ثلاثة عشر لطبقات السماء ومفاصل الجسد، وعشرون لأصابع اليدين والقدمين في نظام العدّ ذي الأساس عشرين. وربما لا يكون هذا الحساب سوى ما تصل إليه ثقافةٌ حين تبني كونها من هذين العددين المقدّسين.

أمّا ما لا شكّ فيه فهو أنه باقٍ. في مرتفعات غواتيمالا لم يتوقّف الحساب قطّ: لا يزال الـ ajq'ij، حفظة الأيام، يحملون Tzolk'in يومًا بعد يوم، يُسمّون كلَّ فجر ويقيمون الطقوس في الأيام التي تستدعيها. ومن بين كل الأنظمة في هذا الأطلس، هذا واحدٌ من أقدمها وأكثرها استمرارًا دون انقطاع حقيقي — تقويمٌ حيّ، أقدم من دائرة البروج، لا يزال يدور بعد ستة وعشرين قرنًا.