Watugunung
Du bist im Wuku Watugunung geboren, Woche 30 von 30 des balinesischen Pawukon.
Watugunung ist die dreißigste der dreißig Siebentagewochen (Wuku) des Pawukon, jenes 210-tägigen Zyklus, nach dem sich auf Bali die meisten religiösen Zeremonien richten. Alle 210 Tage, am selben Tag des Zyklus, feiern Balinesen ihr Oton – den Jahrestag ihrer Geburt nach dem Pawukon.
Quelle: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Position im Pawukon
- Woche 30 von 30
- Titel Gottes in diesem Wuku
- Im balinesischen Lontar Tutur Gong Besi trägt Gott (Bhatara Dalem) in diesem Wuku den Titel Sanghyang Anantabhoga und Sanghyang Naga Gini. Die von Raffles (1817) aufgezeichnete javanische Liste nennt stattdessen Guru.
Quelle: Tutur Gong Besi, ed. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali (2002), quoted in K. Subagiasta, “Nilai-Nilai Agama Hindu dalam Tutur Gong Besi”, Warta Hindu Dharma no. 474 (PHDI, July 2006); T. S. Raffles, The History of Java, vol. I (London 1817), ch. VIII
Im Tutur Gong Besi
- Baum
- wijaya kusuma (Epiphyllum)
- Vogel
- gogik (Rhyticeros undulatus)
- Kala des Wuku
- Das Kala dieses Wuku hält sich im Norden auf: Reise ihm nicht entgegen.
Quelle: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Wie ein Stern, verborgen vom Licht des Mondes: klar in Herz und Geist, und all ihre Arbeit gelingt. Sie vermögen Askese zu üben; wie ihre Wijaya Kusuma groß in der Askese und auf ihrem Weg, doch keine Freunde des Gedränges. Der Lontar vergleicht sie auch mit Sternen und Mond in der Morgendämmerung: hell, doch ohne eigenes Licht. Die Gefahr: gefesselt und gehängt zu werden.
Unsere Übersetzung aus: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Heilige Tage in diesem Wuku
Der Montag (Umanis) von Watugunung ist Soma Pahid-pahidan: Auf Bäume zu klettern ist verboten, und Frauen, die vom Baden kommen, dürfen sich keinen Kamm ins Haar stecken – Verbote, die mit der Legende von Watugunung und seiner Mutter Sinta zusammenhängen.
Quelle: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960)
Der letzte Tag des Pawukon, der Samstag von Watugunung, ist Saraswati geweiht, der Göttin der Gelehrsamkeit: Man bringt Büchern Opfergaben dar, besonders den heiligen Palmblatthandschriften (Lontar), und soll an diesem Tag nicht lesen.
Quelle: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Besondere Tage in diesem Wuku
- Sonntag: Pengembang · Kajeng Kliwon
An diesen Tagen treffen zwei Wochen des Pawukon zusammen: Kajeng Kliwon alle 15 Tage, die übrigen fünf alle 35. Sie verlangen besondere Opfergaben und Gebete – manche gelten als gute, manche als schlechte Tage –, und Tempelfeste wie Übergangsriten werden oft auf sie gelegt. An Kajeng Kliwon, so glaubt man, sind böse Geister unterwegs.
Quelle: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12