Ватугунунг
Вы родились в вуку Ватугунунг — неделе 30 из 30 балийского павукона.
Ватугунунг — тридцатая из тридцати семидневных недель (вуку) павукона, 210-дневного цикла, по которому на Бали назначается большинство религиозных церемоний. Каждые 210 дней, в тот же день цикла, балийцы отмечают свой отон — годовщину рождения по павукону.
Источник: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Место в павуконе
- Неделя 30 из 30
- Имя Бога в этом вуку
- В балийском лонтаре «Тутур Гонг Беси» в этом вуку Бог (Бхатара Далем) носит имя Sanghyang Anantabhoga и Sanghyang Naga Gini. В яванском списке, записанном Раффлзом (1817), вместо него названо имя Guru.
Источник: Tutur Gong Besi, ed. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali (2002), quoted in K. Subagiasta, “Nilai-Nilai Agama Hindu dalam Tutur Gong Besi”, Warta Hindu Dharma no. 474 (PHDI, July 2006); T. S. Raffles, The History of Java, vol. I (London 1817), ch. VIII
В «Тутур Гонг Беси»
- Дерево
- wijaya kusuma (Epiphyllum)
- Птица
- gogik (Rhyticeros undulatus)
- Кала вуку
- Кала этого вуку находится на севере: не отправляйтесь в путь в его сторону.
Источник: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Как звезда, скрытая светом луны: ясны сердцем и умом, и всякое их дело выходит как надо. Способны к аскезе; как их виджая кусума, велики в аскезе и на своём пути, но не любят толпы. Ещё лонтар сравнивает их со звёздами и луной на рассвете: яркие, но без собственного света. Опасность: быть связанным и повешенным.
Священные дни этого вуку
Понедельник (Уманис) Ватугунунга — Сома Пахид-пахидан: лазить на деревья запрещено, а женщины, возвращаясь с купания, не должны вкалывать в волосы гребень. Эти запреты связаны с легендой о Ватугунунге и его матери Синте.
Источник: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960)
Последний день павукона, суббота Ватугунунга, посвящён Сарасвати, богине знания: подношения делают книгам, особенно священным рукописям на пальмовых листьях (лонтарам), а читать в этот день не полагается.
Источник: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Особые дни этого вуку
- воскресенье: Pengembang · Kajeng Kliwon
В эти дни сходятся две недели павукона: Кадженг Кливон приходится на каждые 15 дней, остальные пять — на каждые 35. Они требуют особых подношений и молитв: одни считаются благоприятными, другие нет, и на них часто назначают храмовые праздники и обряды перехода. Считается, что в Кадженг Кливон повсюду бродят злые духи.
Источник: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12