Watugunung
Vous êtes né(e) pendant le wuku Watugunung, semaine 30 sur 30 du Pawukon balinais.
Watugunung est la trentième des trente semaines de sept jours (wuku) du Pawukon, le cycle de 210 jours qui règle la plupart des cérémonies religieuses à Bali. Tous les 210 jours, le même jour du cycle, les Balinais célèbrent leur oton, l’anniversaire de leur naissance selon le Pawukon.
Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Position dans le Pawukon
- Semaine 30 sur 30
- Titre de Dieu pendant ce wuku
- Dans le lontar balinais Tutur Gong Besi, Dieu (Bhatara Dalem) porte pendant ce wuku le titre de Sanghyang Anantabhoga et Sanghyang Naga Gini. La liste javanaise relevée par Raffles (1817) donne plutôt Guru.
Source: Tutur Gong Besi, ed. Dinas Kebudayaan Provinsi Bali (2002), quoted in K. Subagiasta, “Nilai-Nilai Agama Hindu dalam Tutur Gong Besi”, Warta Hindu Dharma no. 474 (PHDI, July 2006); T. S. Raffles, The History of Java, vol. I (London 1817), ch. VIII
Dans le Tutur Gong Besi
- Arbre
- wijaya kusuma (Epiphyllum)
- Oiseau
- gogik (Rhyticeros undulatus)
- Kala du wuku
- Le kala de ce wuku se tient au nord : ne voyagez pas à sa rencontre.
Source: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Comme une étoile cachée par la lumière de la lune : le cœur et l’esprit clairs, et tout leur travail tourne bien. Ils sont capables d’ascèse ; comme leur wijaya kusuma, grands dans l’ascèse et dans leur chemin, mais peu amateurs de foule. Le lontar les compare aussi aux étoiles et à la lune à l’aube : brillants, mais sans lumière propre. Le danger : être lié et pendu.
Notre traduction de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Jours sacrés de ce wuku
Le lundi (Umanis) de Watugunung est Soma Pahid-pahidan : il est interdit de grimper aux arbres, et les femmes qui reviennent du bain ne doivent pas se mettre de peigne dans les cheveux – des interdits liés à la légende de Watugunung et de sa mère Sinta.
Source: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960)
Le dernier jour du Pawukon, le samedi de Watugunung, est consacré à Saraswati, déesse du savoir : on fait des offrandes aux livres, notamment aux manuscrits sacrés sur feuilles de palmier (lontar), et l’on ne doit pas lire ce jour-là.
Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Jours remarquables de ce wuku
- dimanche: Pengembang · Kajeng Kliwon
Ce sont les jours où deux semaines du Pawukon se rencontrent : Kajeng Kliwon tous les 15 jours, les cinq autres tous les 35. Ils demandent des offrandes et des prières particulières – certains passent pour fastes, d’autres pour néfastes – et l’on y fixe souvent les fêtes de temple et les rites de passage. On croit qu’à Kajeng Kliwon les esprits malfaisants rôdent.
Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12