Sinta

Vous êtes né(e) pendant le wuku Sinta, semaine 1 sur 30 du Pawukon balinais.

Sinta est la première des trente semaines de sept jours (wuku) du Pawukon, le cycle de 210 jours qui règle la plupart des cérémonies religieuses à Bali. Tous les 210 jours, le même jour du cycle, les Balinais célèbrent leur oton, l’anniversaire de leur naissance selon le Pawukon.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12

Position dans le Pawukon: Semaine 1 sur 30
Titre de Dieu pendant ce wuku: Dans le lontar balinais Tutur Gong Besi, Dieu (Bhatara Dalem) porte pendant ce wuku le titre de Sanghyang Yamadipati.

Dans le Tutur Gong Besi

Arbre: kandayakan
Oiseau: gagak (Corvus)
Kala du wuku: Le kala de ce wuku se tient au nord-est : ne voyagez pas à sa rencontre.

Dans cette copie, la comparaison du lontar pour Sinta s’interrompt ; ce qui en reste nomme le roi de ceux qui pratiquent l’ascèse. Ceux qui y naissent sont portés aux privations et orgueilleux, sujets à de grandes colères et impatients, et connaissent souvent l’épreuve ; ils ont pourtant le cœur bon et parlent avec douceur. Leurs ordres sont chauds d’abord, frais ensuite. Comme leur corbeau, ils restent jeunes dans toute tâche et comprennent les messages des dieux. Ils montrent leur richesse et la racontent, généreux, mais pas jusqu’au fond du cœur. Le danger que nomme le lontar : être laissé à demi mort.

Notre traduction de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”

Jours sacrés de ce wuku

Le mercredi (Buda) de Sinta, première semaine du cycle, tombe Pagerwesi, la « clôture de fer » contre les forces du mal. Les trois jours qui précèdent portent aussi un nom : Banyu Penaruh (dimanche), où beaucoup se purifient à l’aube dans la mer ; Comaribek (lundi) ; et Sabuh-Emas (mardi), consacré aux offrandes aux bijoux et à l’or.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”

Ce lundi-là, on ne peut ni décortiquer ni vendre le riz, on fait des offrandes à tout ce qui sert au riz, et il est interdit de dormir dans la journée. À Pagerwesi, les prêtres pedanda honorent Siwa sous le nom de Paramesti Guru, et les familles prient pour leurs ancêtres et pour leur descendance.

Source: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960)

Jours remarquables de ce wuku

mercredi: Buda Kliwon

Ce sont les jours où deux semaines du Pawukon se rencontrent : Kajeng Kliwon tous les 15 jours, les cinq autres tous les 35. Ils demandent des offrandes et des prières particulières – certains passent pour fastes, d’autres pour néfastes – et l’on y fixe souvent les fêtes de temple et les rites de passage. On croit qu’à Kajeng Kliwon les esprits malfaisants rôdent.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12