페르시아 황도대

페르시아 점성술은 서양과 같은 열두 별자리를 사용하는데, 이는 같은 원천 — 바빌론에서 태어나 그리스인들이 정교하게 다듬은 황도대 — 에서 비롯되었기 때문이다. 페르시아 전통을 고유하게 만드는 것은 다른 별자리 체계가 아니라 페르시아가 그것으로 무엇을 했는가이다: 페르시아는 역사의 위대한 교차로 중 하나가 되었고, 그곳에서 바빌로니아, 그리스, 인도의 별에 관한 학문이 만나 하나의 체계로 융합되었다.

그 융합은 무엇보다도 서기 3세기에서 7세기 사이, 사산 제국 아래에서 일어났다. 사산의 학자들은 메소포타미아의 점성술, 그리스인의 호로스코프 기법, 인도의 계산법을 모아 함께 엮어냈다 — 하우스와 고양, 데칸, 출생 천궁도의 해석이 그것이다. 페르시아는 황도대를 발명하지 않았지만, 단순히 빌려온 것 이상을 해냈다: 여러 전통을 종합하여 그 결과를 전했으며, 중세 이슬람 점성술의 상당 부분은 바로 이 사산의 학문에서 직접 이어져 내려온다.

그리고 그것은 뚜렷이 페르시아적인, 조로아스터교의 옷을 입었다. 팔라비 문헌 — 무엇보다도 9세기와 10세기에 기록된 Bundahišn — 에서 하늘은 조로아스터 신앙의 거대한 우주적 드라마 속으로 편입된다: 지혜로운 주 Ohrmazd와 파괴의 영 Ahriman 사이의 전쟁이다. 황도대와 행성들은 그 투쟁의 등장인물로 그려지며, Bundahišn은 심지어 "세계의 천궁도", 곧 창조 그 자체의 출생 천궁도까지 제시한다. 이 신학적 재해석이야말로 진정으로 페르시아 고유의 것이다.

그러므로 정직한 설명은 영혼을 지닌 종합이다. 열두 별자리는 바빌로니아-그리스의 공통된 유산이지 페르시아 토착의 발명이 아니다; 그러나 그것들이 모이고 체계화되어 조로아스터 우주론 속으로 접혀 들어간 방식은 뚜렷이 페르시아적이며, 역사적으로 그것은 지대한 의미를 지녔다 — 사산조 이란은 고대 황도대가 중세 이슬람 세계에 이르는 다리였다. 별자리는 공유된 것이며, 페르시아의 업적은 그 주위에 그리고 그 위에 세워진 것이다.