Персидский Зодиак

Персидская астрология использует те же двенадцать знаков, что и Запад, потому что черпает из того же источника — зодиака, родившегося в Вавилоне и разработанного греками. Своеобразие персидской традиции состоит не в ином наборе знаков, а в том, что Персия с ними сделала: она стала одним из великих перекрёстков истории, где вавилонская, греческая и индийская наука о звёздах встретились и слились в единую систему.

Это слияние произошло прежде всего при Сасанидской империи, между третьим и седьмым веками нашей эры. Сасанидские учёные собрали астрологию Месопотамии, гороскопию греков и вычисления Индии и переплели их воедино — дома и экзальтации, деканы, чтение натальной карты. Персия не изобрела зодиак, но сделала больше, чем просто заимствовала его: она синтезировала традиции и передала результат дальше, и значительная часть средневековой исламской астрологии происходит напрямую от этой сасанидской науки.

И он облёкся в отчётливо персидское, зороастрийское одеяние. В пехлевийских текстах — прежде всего в Bundahišn, записанном в девятом и десятом веках — небо вплетается в великую космическую драму зороастрийской веры: войну между Ohrmazd, мудрым господом, и Ahriman, духом-разрушителем. Зодиак и планеты предстают как участники этой борьбы, и Bundahišn даже даёт «гороскоп мира» — натальную карту самого творения. Эта теологическая переработка поистине принадлежит самой Персии.

Итак, честный рассказ — это синтез с душой. Двенадцать знаков — это общее вавилонско-греческое наследие, а не исконно персидское изобретение; но то, как они были собраны, систематизированы и вплетены в зороастрийскую космологию, отчётливо персидское, и исторически это имело огромное значение — сасанидский Иран был мостом, по которому древний зодиак достиг средневекового исламского мира. Знаки — общие; персидское достижение — это то, что было построено вокруг них и над ними.