Xōchitl
Xōchitl é a Flor – o vigésimo e último sinal do dia do Tonalpohualli, o símbolo culminante que fecha um ciclo completo de vinte antes que a roda comece novamente com Cipactli. Na cosmologia asteca, a flor não era apenas um objeto belo, mas uma forma sagrada: o desdobramento de uma flor era a expressão visível do princípio criativo divino manifestado no mundo físico, e a oferenda de flores em templos e locais sagrados estava entre os mais fundamentais de todos os atos religiosos. Xochiquetzal – a Deusa Pena da Flor, uma das figuras mais queridas do panteão asteca – governa este signo diurno: a deusa da beleza, do amor, do desejo, da arte, da tecelagem e das artes criativas sagradas em todas as suas formas. Ela também era a deusa das flores mortas colocadas como oferendas – beleza que é breve, que se aperfeiçoa no momento de sua abertura e que carrega, em sua própria fragilidade, a verdade do que faz a vida valer a pena ser vivida.
- Datas
- Sinal do dia 20 de 20 · Direção Sul · dias 20, 40, 60… no Tonalpohualli de 260 dias
- Elemento
- Terra / Fogo
- Planeta Regente
- Xochiquetzal (Deusa da Pena da Flor)
- Qualidade
- Cardeal Sul – Beleza e Devoção
- Pontos Fortes
- Artístico · Devotado · Sensual · Lindo · Criativo · Generoso
- Pontos Fracos
- Vão · Superficial · Busca de prazer · Ciúmes · Possessivo
Personalidade
O povo Xōchitl é definido por uma qualidade de inteligência estética – a capacidade de perceber e criar beleza – que é tão prática e poderosa quanto qualquer outra forma de inteligência que o Tonalpohualli reconhece. Eles não apreciam apenas a beleza passivamente; eles moldam ativamente os ambientes, os relacionamentos e os trabalhos criativos que habitam em direção a um padrão de beleza que é sua medida natural de valor. O domínio de Xochiquetzal inclui não apenas as artes visuais, mas também a tecelagem, o bordado e a arte do adorno – a transformação da matéria-prima em algo que expressa o princípio criativo divino em forma tangível. O povo Xōchitl carrega essa qualidade de estética transformadora em tudo: nas refeições que preparam, nas casas que habitam, na maneira como se vestem, na qualidade da atenção que trazem às conversas e no tom com que tratam as pessoas ao seu redor. Sua sombra confunde a superfície com a profundidade: a flor pode ficar tão absorta em sua própria beleza que perde o enraizamento vivo que tornou a beleza possível.
Amor e Relacionamentos
Xōchitl apaixonado é a expressão mais completa da natureza da flor: devotada, sensual, generosa e capaz de uma qualidade de atenção romântica que faz com que ser amado por uma pessoa Xōchitl seja como habitar a primavera perpétua. Amam com os sentidos e com o espírito - fazem o amado sentir-se belo, visto e celebrado, e trazem ao amor a mesma atenção estética que dão a tudo: cada encontro é considerado, cada gesto significativo. Seu desafio no amor é a possessividade que pode surgir da intensidade do amor: a própria Xochiquetzal foi objeto do desejo divino em muitas tradições, e o povo Xōchitl pode atrair mais atenção do que qualquer relacionamento pode conter, criando tensões de ciúme que prejudicam a beleza que estão tentando manter. Seus melhores companheiros no Tonalpohualli são Ozōmātli (Macaco) — cuja alegria criativa e ludicidade refletem a vitalidade estética da própria flor — e Ehécatl (Vento), cujo sopro espiritual se move através da flor para produzir sua mais bela expressão.
Trabalho e Carreira
Os Xōchitl são os artistas, artesãos, designers e embelezadores do Tonalpohualli - em qualquer contexto profissional que habitem, orientam-se instintivamente para a transformação do existente em algo mais belo, mais considerado, mais expressivo do princípio criativo. As artes visuais em todas as suas formas, as artes têxteis, a moda, o design de interiores, a jardinagem paisagística, as artes culinárias, a música, a dança, o teatro e qualquer área onde a capacidade humana de criar beleza seja a principal oferta profissional, tudo se adequa a este signo. Na sociedade asteca, Xochiquetzal era o patrono dos tecelões - um dos mais tecnicamente exigentes e esteticamente ricos de todos os ofícios astecas - e o povo Xōchitl carrega a qualidade do tecelão de criação paciente e atenta: a vontade de trabalhar devagar, com cuidado e com total atenção à beleza de cada momento da produção, não apenas ao objeto acabado.
Saúde e Bem-estar
Xōchitl está associado ao sul – a direção do verão e da abundância – e aos elementos terra e fogo que juntos geram o calor e a riqueza em que as flores prosperam. Na medicina asteca, o signo da flor estava ligado à pele, aos órgãos reprodutivos e à capacidade do corpo de prazer sensorial e expressão criativa. O povo Xōchitl tende a ter constituições que respondem extraordinariamente bem à beleza e ao prazer: eles literalmente florescem em ambientes bonitos, na presença de arte e música, em experiências sensoriais que nutrem os níveis mais profundos do sistema nervoso. Os seus desafios de saúde surgem da privação sensorial e emocional – a flor que é mantida longe da luz e da nutrição murcha rapidamente – e do extremo oposto: o excesso de prazer, adorno e estimulação que esgota em vez de sustentar. O seu recurso de saúde mais profundo é a própria expressão criativa: quando o povo Xōchitl está a fazer algo bonito, todo o seu sistema orienta-se para a vitalidade.
Mitologia e Simbolismo
Xochiquetzal – Pena de Flor – foi uma das deusas mais amadas e amplamente representadas no mundo asteca. Ela era a deusa das artes, da beleza, do amor, do desejo, da tecelagem, do bordado e de todas as formas de criação criativa; ela também foi associada ao desejo sexual, à fertilidade e à beleza das mulheres jovens. Na mitologia asteca, ela foi raptada do paraíso de Tamoanchan por Tezcatlipoca e levada para Mictlan, de onde acabou sendo recuperada – uma história que codifica o movimento da beleza através da escuridão e seu retorno, a flor que floresce novamente após o inverno. Ela foi acompanhada na iconografia por beija-flores e borboletas, animais que se alimentam e polinizam as flores, criando a relação viva entre a beleza e as criaturas que ela sustenta. A vigésima trecena do Tonalpohualli, começando com Xōchitl, foi a trecena final do ciclo completo: um momento de celebração, expressão artística e homenagem a tudo o que foi criado nos dezenove períodos anteriores. Foi uma época em que a própria Xochiquetzal esteve particularmente presente - uma época de beleza, devoção e reconhecimento de que o ciclo, por mais difícil que fosse, havia produzido suas flores.
Este Signo em Outras Culturas
A flor como símbolo supremo da beleza, da transitoriedade e da perfeição do momento presente aparece nas tradições mundiais com extraordinária consistência. Na cultura japonesa, a filosofia do mono no consciente — o pathos das coisas, a terna tristeza da impermanência — encontra a sua expressão mais concentrada na flor de cerejeira (sakura), que floresce apenas por alguns dias e é celebrada precisamente por essa brevidade. A tradição persa da rosa – supremamente na poesia sufi, onde a rosa representa tanto o amado como o divino – carrega a mesma qualidade de beleza que se torna mais preciosa pela sua fragilidade. Na tradição hindu, o lótus é o símbolo da beleza divina que surge das trevas: cresce na lama e se abre na luz, combinando a pureza da flor com a terra escura de sua origem. Na antiga tradição grega, Afrodite/Vênus — cujo domínio é exatamente paralelo ao de Xochiquetzal — governava a beleza, o amor, o desejo e as artes criativas. A Vênus Romana dá nome ao dia da semana (sexta-feira/Vendredi/Viernes) que permanece associado na cultura popular à beleza, ao prazer e à expressão criativa. Na astrologia ocidental, Xōchitl ressoa mais fortemente com Vênus, Libra e Touro – o planeta e os signos da beleza, do amor, do prazer sensorial e da criação devotada de valor estético.