Kulantir
Kulantir é o quarto wuku do calendário Pawukon e o primeiro dos dois wuku governados por Sri Bathari – Dewi Sri, a deusa balinesa do arroz, a mais amada de todas as figuras divinas da ilha e aquela cuja presença permeia todos os aspectos da vida agrícola e doméstica em Bali. O mito de Dewi Sri é um dos mais comoventes da tradição sagrada balinesa: ela era uma bela princesa que morreu — em algumas versões, pelo seu próprio sacrifício — e do seu corpo cresceu a primeira planta de arroz, transformando a sua morte no alimento básico da vida, na sua dissolução no alimento que sustenta a comunidade. Esta história dá a Kulantir a sua qualidade mais profunda: a compreensão de que a nutrição surge da vontade do amor de se oferecer completamente, e que o dom de sustentar a vida está ligado ao mistério da morte sagrada e da transformação. O touro jovem (lembu muda) é o totem de Kulantir – incorporando a força juvenil, o temperamento gentil e o potencial para um trabalho produtivo sustentado que caracterizam o signo no seu melhor.
- Datas
- Pawukon semana 4 de 30 · Ciclo ritual de 210 dias · Guardião: Sri Bathari · Animal sagrado: Touro Jovem
- Elemento
- Terra / Água (Terreno Fértil)
- Planeta Regente
- Sri Bathari (Dewi Sri) — a amada deusa do arroz, da fertilidade e da abundância no hinduísmo balinês, cujo mito da morte e da transformação em arroz é a história agrícola central da civilização balinesa, e cuja presença nos campos garante a colheita que sustenta a vida
- Qualidade
- Abundância - A Fertilidade Nutritiva de Dewi Sri, o Dom de Sustentar a Vida e o Cultivo Paciente que Transforma Semente em Colheita
- Pontos Fortes
- Nutrindo · Generoso · Abundante · Paciente · De castigo · Sustentando
- Pontos Fracos
- Exagerar · Dependente · Possessivo · Excessivamente doméstico · Sufocante
Personalidade
O povo Kulantir carrega a qualidade de Dewi Sri de nutrir a abundância: são eles que garantem que todos sejam alimentados, que percebem quando alguém está esgotado e se movem para restaurá-lo, que criam ambientes de calor e generosidade que permitem que outros prosperem. A sua inteligência é caracteristicamente relacional e prática: não estão principalmente interessados em ideias, mas em necessidades – o que esta pessoa necessita, o que esta situação necessita, como posso fornecê-lo? A qualidade do touro jovem confere-lhes uma força suave e constante: não são agressivos nem vistosos, mas têm uma durabilidade e uma capacidade para um trabalho produtivo sustentado que supera as energias mais espectaculares mas menos sustentáveis de outros signos. A sua sombra é o risco do cuidador: a pessoa que dá tão abundantemente aos outros que se esquece de receber, que se define tão completamente através do prover que perde a capacidade de simplesmente ser — de descansar, de receber, de ser nutrida em vez de nutrir.
Amor e Relacionamentos
Kulantir apaixonado é Dewi Sri nos campos: generoso, zeloso, fazendo da relação um lugar onde tudo cresce. O povo Kulantir ama através do serviço e da provisão – através da refeição preparada com cuidado, da casa embelezada, da presença consistente que faz o amado sentir que é mantido em uma abundância calorosa e confiável. O seu desafio no amor é aprender a receber tão generosamente como dão: permitir que o amado cuide deles, expresse as suas próprias necessidades em vez de apenas satisfazer as dos outros, e experimentar o amor não apenas como algo que eles fornecem, mas como algo que flui para eles também, da mesma forma que a chuva flui para o campo e torna possível a sua própria doação.
Trabalho e Carreira
O povo Kulantir é mais eficaz no trabalho que honra a sua capacidade de nutrição, o seu dom para o cultivo e a produtividade sustentada, e a sua profunda ligação aos ciclos de crescimento e colheita. Agricultura e horticultura, culinária e artes culinárias (particularmente o fornecimento de alimentos como forma de cuidado), creche e educação infantil, enfermagem e saúde, segurança alimentar e trabalho nutricional, organização comunitária e bem-estar social, design de casas e trabalho de interiores (criando ambientes que sustentam a vida), armazenamento de sementes e preservação do patrimônio agrícola, restauração ecológica (o trabalho paciente de devolver a fertilidade a terras esgotadas) e qualquer domínio profissional que exija a combinação de esforço sustentado paciente, cuidado genuíno com o bem-estar dos outros e a capacidade de trabalhar com os longos ciclos de crescimento e colheita são todos territórios naturais para o povo Kulantir.
Saúde e Bem-estar
A conexão de Kulantir com Dewi Sri e o ciclo do arroz conecta este wuku ao sistema digestivo (o centro de colheita e processamento de nutrição do corpo), ao sistema reprodutivo (fertilidade e capacidade de criar nova vida), ao sistema linfático (a rede de distribuição de nutrientes do corpo) e ao sistema endócrino (que governa os ciclos de crescimento e abundância do corpo). O povo Kulantir geralmente tem uma abundância constitucional natural – uma generosidade física de forma, uma tendência à plenitude e redondeza e um forte fogo digestivo que processa os alimentos com eficiência e prazer. Os seus desafios de saúde surgem do desequilíbrio do educador: a tendência para consumir excessivamente (alimentando-se da mesma forma que alimentam os outros), o esgotamento que resulta da doação sustentada sem reposição adequada e das condições de excesso (ganho de peso, desregulação do açúcar no sangue, congestão linfática) que surgem quando o ciclo de dar e receber não está em equilíbrio. As suas práticas de saúde mais importantes são aquelas que restauram o lado receptivo do ciclo: práticas que nutrem o eu, movimento que trabalha com os ritmos naturais do corpo e o cultivo do descanso genuíno.
Mitologia e Simbolismo
O mito de Dewi Sri – a deusa do arroz cujo corpo se tornou a primeira planta de arroz – é uma das narrativas sagradas mais importantes da cultura balinesa. Na versão balinesa mais comum, Sri era uma linda princesa amada pelo próprio irmão; quando se descobriu que o relacionamento deles era impossível (porque violava a lei sagrada), ela morreu de tristeza e de seu corpo cresceram o arroz, o coco e outras plantas alimentícias que sustentam a vida humana. Esta história é entendida não como uma história trágica de amor proibido, mas como um ensinamento sagrado: que a forma mais elevada de amor é a disposição de oferecer-se completamente para o sustento dos outros, e que a maior abundância surge do dom mais completo. Cada colheita de arroz em Bali é, portanto, uma cerimónia de gratidão pelo sacrifício de Dewi Sri, e a própria planta de arroz é tratada como um ser sagrado – manuseada com respeito, oferecida orações e oferendas, e reconhecida como a forma física da dádiva contínua da deusa.
Este Signo em Outras Culturas
A deusa dos grãos – o princípio feminino divino da fertilidade, da agricultura e da abundância sustentadora da terra – é uma das mais antigas e universais de todas as figuras divinas. Na tradição grega, Deméter é a deusa dos grãos e do ciclo agrícola, cuja dor pelo rapto de Perséfone explica as estações e cuja alegria pelo retorno da filha traz a primavera. Na tradição egípcia, Ísis está associada ao fértil dilúvio do Nilo que deposita o lodo a partir do qual crescem os grãos. Na tradição asteca, Chicomecoatl é a deusa do milho, e o ciclo anual de plantio e colheita é entendido como um drama sagrado da morte e renovação da deusa. Na tradição celta, a colheita do grão (Lughnasadh) é um grande festival sagrado, e o ritual do último molho - deixado no campo para sustentar o espírito do grão durante o inverno - liga-se diretamente à qualidade de abundância sagrada de Kulantir preservada ao longo do ciclo. O touro jovem como totem liga Kulantir à tradição universal do touro como símbolo da abundância agrícola: o touro puxa o arado que abre a terra para o plantio, e a sua força é o recurso agrícola mais essencial da comunidade humana.