Voak (القرد)
វក
Voak (វក) هي السنة التاسعة من الدورة الخميرية ذات السنوات الاثنتي عشرة. وفي المخطوطة التنجيمية لمتحف غيميه تنتمي سنة القرد إلى سلالة ياك ذكر، أي شيطان؛ وعنصرها الحديد الأوّلي، ويومها الاثنين. وترسم المخطوطة راعيها شيطانًا متزيّنًا متوّجًا، أخضر البشرة، جالسًا على عرش تحت مظلة من ثلاث طبقات.
- الموضع في الدورة
- 9 من 12
- السلالة
- شيطان (ياك ذكر)
- العنصر
- الحديد الأوّلي
- اليوم
- الاثنين
- الباقي
- 2 (مخطوطة غيميه)؛ 3 (بوريه-ماسبيرو)
المصدر: Sunseng Sunkimmeng, "Un manuscrit khmer d'astrologie conservé au Musée Guimet", Arts asiatiques 33 (1977), pp. 57–131, pp. 64–65; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, tab. I pp. 330–331
مواليد سنة القرد
الصور الأربع أدناه مأخوذة من مخطوطة خميرية مصوَّرة محفوظة في متحف غيميه في باريس (MA 1903)، وهي كتاب مطويّ من النوع المسمّى krāṃṅ، اشتراه المتحف عام 1957؛ ويوحي اسمٌ مكتوب بقلم الرصاص على أحد غلافيه بأنه اقتُني في أثناء بعثة دودار دو لاغريه في 1866–1868. ويفسّر قسمها الأول الطوالع تفسيرًا موجزًا بحسب دورة الحيوانات الاثني عشر للسنوات، تذكرةً للمنجّم (horā)؛ والترجمة لـSunseng Sunkimmeng (1977). وتذكر بوريه-ماسبيرو المبدأ: بحسب ربع السنة الذي يولد فيه المرء، يحدّد الصنفُ الخاص من الحيوان طبعَه ومصيرَه.
الأرباع شهورٌ قمرية من التقويم الخميري. والشهور الأوروبية المذكورة بجانبها ليست سوى دليل تقريبي: فكما ينبّه المترجم، يتداخل هذا وذاك في الواقع.
لا تجمع الرسائل الخميرية الشهور بالطريقة نفسها: فبعضها يبدأ الربع الأول بـMeakase، وبعضها بـPhalkun أو بـChet (بوريه-ماسبيرو). ونحن نتبع مخطوطة غيميه، التي تبدأ بـChet.
- Chet، Pisakh، Jesth (نحو أبريل–يونيو)
- قرد الغابات
سيكون ذا شهرة، حسن جدًا.
في المخطوطة: قرد وردي يمشي على قائمتين. - Asadh، Srap، Photrabot (نحو يوليو–أكتوبر)
- القرد البرهمي (svā brāhm، اسم نوع: قرد كبير نادر إلى حدّ ما، طويل الذيل والقوائم، وفروه رمادي مائل إلى الزرقة، بحسب معجم إيمونييه؛ و«البرهمي» اشتقاق شعبي، إذ تُكتب الكلمة في الخميرية القديمة -vrām، ولا تُكتب أبدًا بالصيغة السنسكريتية -vrāhmaṇa، كما تلاحظ Saveros Pou)
في المخطوطة: قرد أصفر يمسك أناناسة، مربّعات سوداء على أصفر بنقاط حمراء، بأوراق خضراء. - Asoch، Kadoek، Meakase (نحو أكتوبر–ديسمبر)
- القرد القزم (اسم نوع؛ مكاك؟)
حسن، لكن ينبغي الحذر من المرأة.
في المخطوطة: قرد أبيض يعتلي قردة زرقاء داكنة. - Bos، Meak، Phalkun (نحو يناير–مارس)
- قرد أليف
مكروب.
في المخطوطة: قرد أصفر يمسك سلطعونًا ورديًا.
المصدر: Sunseng Sunkimmeng, "Un manuscrit khmer d'astrologie conservé au Musée Guimet", Arts asiatiques 33 (1977), pp. 57–131, p. 57, pp. 64–65, p. 106 n. 5; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, p. 314 n. 3
الـProhmocat
الـProhmocat (Prohmočatě) هو القسم الثاني من مخطوطة أعارها ācār، أي معلّم طقوس، من بنوم بنه إلى إيفلين بوريه-ماسبيرو، وهي تسمّيها المخطوطة B. ولم تجد أيّ مؤلَّف خميري يتناول دورة السنوات الاثنتي عشرة في مجملها: فما هو معروف متفرّق في رسائل الـācār. وقد لخّصت هذه المخطوطة في جدولين، يُعرضان هنا عمودًا عمودًا؛ ولأنها وصلت إلينا ملخَّصةً لا مترجَمةً ترجمة كاملة، فهي تأتي بعد مخطوطة غيميه. والشهور هي التي تكتبها المخطوطة، مجموعةً على طريقتها؛ أما التي تطبعها بالخط المائل فهي «في غير موضعها».
- عضو من جسد Prohmocat
- الفخذ
- الكوكب في الفم
- القمر
- العرق
- الياك، ذكر
- العنصر
- حديد يحمله Práḥ Čằnt على كتفه
- الأصل
- شجرة الكاكايا (الجاك فروت)
- الأعمار الخطرة
- 8، 24، 27، 69
- الحكاية المقابلة
- يربط الـyokkh Baṇaka Piythŭr بذيل حصانه، فيطير الحصان إلى مملكة الناغا؛ فيعظ Piythŭr الناغا، ويهتدي Baṇaka (فيدورا، الجاتاكا رقم 545).
- التنبؤ العام
- فم ليّن، طبع ليّن، معرفة بما فيه ثواب. إن ترك المرء موطن ولادته في طفولته بلغ الشيخوخة. وبواسطة امرأة تكون له أشياء من الفضة والذهب، وأقمشة نفيسة، وثيران، وجواميس، وفيلة، وخيل.
- Chet، Pisakh، Jesth
- الحيوان: قرد بوديساتفا، له حاشية
العنصر: الحديد
الطبع: طبع ليّن، يعرف الأعمال ذات الثواب. كلام عادل.
تنبؤات أخرى: سيُسدي معروفًا إلى أحد الأعيان البارزين. وإن كان ابنَ حرّ، أمكنه أن «يأكل البلاد». عبيد وأتباع كثيرون. - Asadh، Srap، Photrabot
- الحيوان: قرد يجول في الغابة يستجدي الصدقة
العنصر: حديد مشحوذ
الطبع: لا يحسن الإصغاء.
الزراعة: حسن.
الإدارة: سيّئ.
تنبؤات أخرى: ثيران وجواميس وفيلة وخيل كثيرة. - Asoch، Kadoek، Meakase
- الحيوان: قرد prăm يرغب في الكلام…
العنصر: صفيح، سريع الخدش جدًا
الطبع: مشاعر سيّئة.
التجارة والإدارة: متوسط. - Bos، Meak، Phalkun
- الحيوان: جيبون يقتات بمشقّة
العنصر: حديد نقيّ
الطبع: طبع ليّن، به ينجح حتى الشيخوخة.
الزراعة: قليل الحُسن.
الإدارة: متوسط، إن تعلّق بأحد الأعيان.
تنبؤات أخرى: أولاد كثيرون.
سنوات القرد
يتغيّر الحيوان في Moha Songkran، رأس السنة الخميرية، في أبريل. وفي عام 2026 أعلنت وزارة الشعائر والأديان أن Moha Songkran يكون في 14 أبريل في الساعة 10:48 صباحًا، بدايةً لسنة الحصان؛ فالأيام الأولى من السنة الغربية ما زالت تنتمي إذن إلى الحيوان السابق — ويكتب لوكلير عن عام 1910 أن أيامه المئة والاثنين الأولى كانت تنتمي إلى السنة الكمبودية السابقة. ويعطي الجدول يوم Moha Songkran لكل سنة من سنوات القرد من 1900 إلى 2027، كما يحسبه تقويم الموقع بحسب إيد؛ ويُذكر اليوم وحده، لا الساعة.
| السنة | Moha Songkran |
|---|---|
| 1908 | 12 أبريل 1908 |
| 1920 | 13 أبريل 1920 |
| 1932 | 13 أبريل 1932 |
| 1944 | 13 أبريل 1944 |
| 1956 | 13 أبريل 1956 |
| 1968 | 13 أبريل 1968 |
| 1980 | 13 أبريل 1980 |
| 1992 | 13 أبريل 1992 |
| 2004 | 13 أبريل 2004 |
| 2016 | 13 أبريل 2016 |
- النصر: الاثنين
- السعادة: الثلاثاء
- الخراب: الأربعاء
- الحظ: الخميس
- القوة: الجمعة
- الموت: السبت
- الكارما: الأحد
أيام الأسبوع التي تخصّ بها رسالةٌ من رسائل لجنة العادات والتقاليد في كمبوديا (MCC 30.012) هذا الحيوانَ للنصر والسعادة والخراب والحظ والقوة والموت والكارما، كما تنقلها بوريه-ماسبيرو؛ وتقلب مخطوطة أخرى (المخطوطة A) الأخيرين. ويبدأ كثير من الفلاحين الحصاد في أحد الأيام السعيدة لسنة ولادتهم.
المصدر: Ministry of Cults and Religion, Kingdom of Cambodia, directive 03/26 (11 Mar 2026), p. 1; J. C. Eade, The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia (Leiden: Brill, 1995), §6.7; Adhémard Leclère, Cambodge. Fêtes civiles et religieuses (Paris: Imprimerie nationale, 1916; Annales du Musée Guimet 42), p. 75; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, tab. X p. 364
في التقاليد
تربط الرسائل الخميرية كل سنة بسلسلة كاملة من المقابلات (بوريه-ماسبيرو). فسنة القرد ابنةُ Čhattónt، الفيل ذي الأنياب ذات الألوان الستة. و«مقعدها» (tinan) راما، بطل «رامايانا». ومن بين مسبِّبات مرض الأطفال المسمّى skan، المسبِّب المرتبط بها هو البومة؛ وتختلف التمائم والأدوية والقرابين باختلاف المسبِّب. والنص المقدس الذي يُتلى في سنوات القرد، أو في الاحتفالات الخاصة بحسب تاريخ الولادة، هو Vipassissa yatoham.
تتبع هذه المقابلات الجدولَ العام لبوريه-ماسبيرو، التي تدرس اختلافاتها على حدة؛ أما النصوص المقدسة فتنبّه إلى أن الوثائق لا تتفق فيها، وتورد أربع قوائم مختلفة.
بحسب بيزو، ينال المرء بحسب سنة ولادته «مَقعدًا» هو إحدى الشخصيات الثماني في الملحمة. ويُستعمل المقعد لاستخراج التنبؤات، ولمعرفة القرابين التي تُقدَّم في حال المرض والجهة التي تُحمل إليها؛ ثم تميّز الرسائل بين طفولة كل شخصية وشبابها وكهولتها وشيخوختها، وهي مراحل تقابل أرباع السنة الأربعة (بوريه-ماسبيرو). وفي الطريقة التي يسمّيها بيزو «التأثيرات الثمانية» يُستخرج المقعد من عمر الشخص على شبكة من الأعداد؛ وهو ينبّه إلى أن القوائم التي تقرن السنوات بالشخصيات «ناقصة ومتفرّقة وصعبة الاستعمال»، وأنها لاحقة لدخول أولى روايات «رامايانا» إلى أنغكور، وأن العرّافين أنفسهم قلّما يستعملونها في النهاية.
تروي أسطورتان خميريتان أصل هذه الدورة. في الأولى، بعد أن تكوّنت الأرض نزل ناسك، فخلق رجلًا وامرأة، وأذن لهما أن يعدّا الزمن بالسنوات الاثنتي عشرة المسمّاة بأسماء الحيوانات. وفي الثانية، أراد Práḥ Eysór (شيفا) أن يستطيع البشر عدّ الزمن، فدعا الحيوانات كلها لتُقترع بينها أسماء السنوات. وكان ملك الفيلة قد أوشك على الوصول حين سأله فأر صغير يعيش في شجرة إلى أين يذهب؛ فأخبره الفيل، فاستأذنه الفأر في أن يصعد إلى أذنه، فأُذن له. ولما وصل الفيل أمام Práḥ Eysór، أراد الإله أن يعرف من وصل أولًا. وفي اللحظة التي همّ فيها الفيل بالجواب، قفز الفأر إلى الأرض، وجلس في غربال تذرية، وضمّ يديه وقال: «أنا الأول». فغضب الفيل ورفض أن يُعدّ بين الحيوانات التي وقعت عليها القرعة.
يتحكّم حيوان الولادة في طقوس كثيرة. ويقول بيزو، متحدّثًا عن شعوب شبه الجزيرة الهندية الصينية جملةً، إنه يحدّد علاجَ المرضى والقرابين التي تُقدَّم لهم، والصلواتِ لدفع البلاء، والوقتَ المناسب لدخول بيت جديد، والطوالعَ التي تبيح السفر أو الزواج أو تمنعهما. وفي كمبوديا يبدأ كثير من الفلاحين الحصاد في أحد الأيام السعيدة لسنة ولادتهم؛ وحين تسقط «جذور» الـsema الحجرية التسعة لأحد المعابد كلها معًا، فإن كان حيوان ولادة رئيس الدير هو حيوان سنة الاحتفال، وجب عليه أن يبتعد بما يكفي لئلا يسمع إشارة سقوطها، وإلا مات (بوريه-ماسبيرو). ويكتب فارو أن المؤمنين يلبسون حُليًّا تصوّر الحيوانات، كاملةً أو أجزاءً منها، تمائمَ تقيهم سحرَ الجنّي الشرير. وفي منطقة باتامبانغ، حين تُرفع أعمدة بيت في سنة القرد، تُدهن قاعدة العمود ثلاث مرات بزيت معطّر قبل أن توضع في حفرة مبطّنة بقماش أبيض (بوريه-ماسبيرو).
المصدر: Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, pp. 312–324, tab. I pp. 330–331; François Bizot, "L'horoscope perdu des devins du Cambodge", Extrême-Orient Extrême-Occident 35 (2013), pp. 171–197, pp. 175–177; F. G. Faraut, Astronomie cambodgienne (Phnom Penh, 1910), p. 22
التوافق
للزواج، يجب أن تتوافق «أعراق» الزوجين. فالسنوات موزّعة على ثلاثة أعراق: الآلهة (tevoda) — الفأر والناغا والحصان والعنزة؛ والبشر — الثور والأرنب البري والأفعى والخنزير؛ والياك (yăk)، وهم عمالقة يأكلون لحم البشر، ويستطيعون التنقّل في الهواء واتخاذ هيئة البشر — النمر والقرد والديك والكلب. والزواج بين إنسان وياك سيّئ، كزواج Nang Kangrei وPráḥ Puthisen: فالغولة التي هجرها حبيبها البشري ماتت يأسًا، وصار جسدها Phnom Nang Kangrei. والزواج بين إنسان وإله يجلب المحن، لكنه في النهاية سعيد جدًا، كزواج Nang Monorea وPráḥ Sothon. أما الزواج بين شخصين من العرق نفسه فـ«ليست له حكاية» (بوريه-ماسبيرو).
ينتمي القرد إلى الياك. ومقعده راما. يجب ألا يكون مقعدا الزوجين متعاديين، كما هي حال رافانا وسيتا (بوريه-ماسبيرو)؛ ويضيف بيزو أن الشبان الذين مقعداهم رافانا وسيتا، أو الذين ينتمي أحدهم إلى عرق الياك والآخر إلى عرق الآلهة، لا يمكنهم الزواج دون خطر.
في ما يلي نوعُ النصيب والتنبؤُ لكل زوجين بحسب رسالة من رسائل لجنة العادات والتقاليد في كمبوديا (MCC 54.015)، كما تنقلها بوريه-ماسبيرو. والكلمات التي بين المعقوفين هي، في الغالب، الصيغة التي تعطيها الرسالة حين يُذكر الزوجان بالترتيب المعكوس. وتلاحظ بوريه-ماسبيرو أن الرجل، خلافًا للعادة الخميرية المعهودة، يُذكر أولًا في النصوص التي تعطي عنصر كل من الزوجين؛ فقد يكون الرجل في زوجي الفأر + الثور هو الفأر، وفي الثور + الفأر هو الثور — غير أن الاختلافات قد تأتي أيضًا من نصوص محرَّفة. ولا تُذكر هنا روايات رسالتين أخريين.
- Jut (الفأر) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: مراقب سوق. [بوّاب.]
التنبؤ: خصومات. [متوسط.] - Chhlov (الثور) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: sethĕi. [أحد الأعيان.]
التنبؤ: خصومات. [حسن جدًا.] - Khal (النمر) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: تاجر [ذهب].
التنبؤ: أموال منذ البداية. [نجاح كبير في التجارة.] - Thos (الأرنب البري) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: تاجر ثيران. [بومة.]
التنبؤ: الحبّ المتبادل يظهر جيدًا. [خصومات.] - Rong (الناغا) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: أسورا مقاتل.
التنبؤ: سيّئ. موارد متواضعة. [أموال كثيرة.] - Masanh (الأفعى) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: sethĕi.
التنبؤ: خيل وفيلة كثيرة. - Mami (الحصان) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: sethĕi. [رجل حرّ.]
التنبؤ: حسن. [أموال كثيرة.] - Mame (العنزة) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: أحد الأعيان يتعلّق بأحد رجال البلاط.
التنبؤ: حسن جدًا. - Voak (القرد) + Voak (القرد)
- نوع النصيب: أحد الأعيان.
التنبؤ: أولاد لا يعيشون. - Voak (القرد) + Roka (الديك)
- نوع النصيب: موظّف كبير (ماندارين). [ثور في الزريبة.]
التنبؤ: بعض الأموال. سعادة كبيرة. [سيّئ دائمًا.] - Voak (القرد) + Cha (الكلب)
- نوع النصيب: كلب يحمل جروه في فمه.
التنبؤ: سيّئ. [أموال كثيرة. خصومات.] - Voak (القرد) + Kor (الخنزير)
- نوع النصيب: كلب يعيش تحت حافة السقف المصنوع من القشّ. [موظّف كبير (ماندارين).]
التنبؤ: [سعادة دائمة.]
المصدر: Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, pp. 315–316, 327, p. 315, tab. VI pp. 340–347; François Bizot, "L'horoscope perdu des devins du Cambodge", Extrême-Orient Extrême-Occident 35 (2013), pp. 171–197, p. 176