الأبراج الخميرية

البروج الخميرية هي لقاءُ استعارتين عظيمتين، ولم تخترع كمبوديا أيًّا منهما. فحيواناتها الاثنا عشر — الجرذ والثور والنمر وسائرها، ولكلٍّ اسمُه الخميري الخاص — هي الدورة الصينية، الدورةُ الاثنا عشرية نفسها المشتركة عبر آسيا البوذية. لكن التقويم الذي يحملها، والتنجيم الذي يُقرأ منه، هنديّ: فبنيتها العميقة هندوسية، مستمَدّة من علم الفلك الفيدي وعلم التقويم الذي وفد إلى كمبوديا مع الحضارة الهندية.

تلك الطبقة الهندية هي الأقدم والأعمق. فمنذ القرون السابقة لأنكور فصاعدًا، كانت كمبوديا مُهنْدَنةً بعمق: تقويمها، وتنجيمها للأيام الميمونة والخطرة (kruĕh)، وكوزمولوجيتها ذاتها تستقي من مصادر هندوسية وبوذية — حكايات Jataka، وDhammapada، وReamker، وهو السردُ الخميري لـ Ramayana. والإطار الذي تجلس فيه الحيوانات هنديٌّ حتى النخاع.

أما الحيوانات الاثنا عشر نفسها فتستقر في الاستعمال الخميري نحو القرن التاسع، في عصر أنكور (Angkor). والوصلةُ تظهر في التقويم: فمثل جيرانها التايلانديين واللاوسيين، لا تُبدّل كمبوديا الحيوان عند رأس السنة القمرية الصينية، بل عند Choul Chnam Thmey، رأس السنة الخميرية في منتصف أبريل — وهو عيد شمسيّ ذو أصل هندي، لا صيني. فالحيوانات صينية؛ أما الساعة التي تسير عليها فهندية.

فالصورة الأمينة إذن هي تبنٍّ مزدوج، صار خميريًّا بالكامل: حيوانات صينية موضوعة داخل تقويم هندي، وليس أيٌّ منهما اختراعًا كمبوديًّا، لكنهما نُسِجا معًا عبر ألف عام في شيء لا يزال الكمبوديون يعيشون به — يُستشار في الأعراس والأسفار وتسمية الأيام. مُتبنّىً مرتين، ومرتين صار مِلكًا لكمبوديا.