Dungulan
Du bist im Wuku Dungulan geboren, Woche 11 von 30 des balinesischen Pawukon.
Dungulan ist die elfte der dreißig Siebentagewochen (Wuku) des Pawukon, jenes 210-tägigen Zyklus, nach dem sich auf Bali die meisten religiösen Zeremonien richten. Alle 210 Tage, am selben Tag des Zyklus, feiern Balinesen ihr Oton – den Jahrestag ihrer Geburt nach dem Pawukon.
Quelle: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Position im Pawukon
- Woche 11 von 30
- Titel Gottes in diesem Wuku
- Im balinesischen Lontar Tutur Gong Besi trägt Gott (Bhatara Dalem) in diesem Wuku den Titel Sanghyang Kamajaya.
Im Tutur Gong Besi
- Baum
- tangan
- Vogel
- bidho (Spilornis cheela)
- Kala des Wuku
- Das Kala dieses Wuku hält sich im Südwesten auf: Reise ihm nicht entgegen.
Quelle: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Wie ein Vogel in der Luft: wenn sie ein Ergebnis erreichen, neigen sie das Haupt. Ansehnlich und beständigen Herzens, verstehen sie es, die Worte derer zu lenken, deren Herz unruhig ist. Sie achten nicht auf ihr eigenes Gut und gewinnen wenig; wie ihr Schlangenadler zu großem Zorn geneigt und begierig nach dem, was anderen gehört. Die Gefahr: Krankheit.
Unsere Übersetzung aus: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Heilige Tage in diesem Wuku
Auf den Mittwoch von Dungulan fällt Galungan, das wichtigste regelmäßige Fest des Pawukon: Man glaubt, dass die vergöttlichten Ahnen in ihre früheren Häuser zurückkehren, wo sie mit Gebeten und Opfergaben empfangen werden. Von hier bis Kuningan reichen die zehn Galungan-Tage.
Quelle: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Die Tage davor sind nach den Vorbereitungen benannt – Penyekeban (Sonntag), Penyajaan (Montag) und Penampahan (Dienstag), an dem die Tiere für das Festmahl geschlachtet werden. Der Tag danach, Manis Galungan, gehört den Besuchen bei Freunden.
Quelle: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Besondere Tage in diesem Wuku
- Mittwoch: Buda Kliwon
An diesen Tagen treffen zwei Wochen des Pawukon zusammen: Kajeng Kliwon alle 15 Tage, die übrigen fünf alle 35. Sie verlangen besondere Opfergaben und Gebete – manche gelten als gute, manche als schlechte Tage –, und Tempelfeste wie Übergangsriten werden oft auf sie gelegt. An Kajeng Kliwon, so glaubt man, sind böse Geister unterwegs.
Quelle: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12