Dungulan
Vous êtes né(e) pendant le wuku Dungulan, semaine 11 sur 30 du Pawukon balinais.
Dungulan est la onzième des trente semaines de sept jours (wuku) du Pawukon, le cycle de 210 jours qui règle la plupart des cérémonies religieuses à Bali. Tous les 210 jours, le même jour du cycle, les Balinais célèbrent leur oton, l’anniversaire de leur naissance selon le Pawukon.
Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Position dans le Pawukon
- Semaine 11 sur 30
- Titre de Dieu pendant ce wuku
- Dans le lontar balinais Tutur Gong Besi, Dieu (Bhatara Dalem) porte pendant ce wuku le titre de Sanghyang Kamajaya.
Dans le Tutur Gong Besi
- Arbre
- tangan
- Oiseau
- bidho (Spilornis cheela)
- Kala du wuku
- Le kala de ce wuku se tient au sud-ouest : ne voyagez pas à sa rencontre.
Source: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Comme un oiseau dans les airs : quand ils obtiennent un résultat, ils baissent la tête. Beaux et le cœur stable, ils savent guider les paroles de ceux dont le cœur est troublé. Ils ne veillent pas sur leurs propres biens et gagnent peu ; comme leur aigle serpentaire, sujets à de grandes colères et convoitant ce qui appartient aux autres. Le danger : la maladie.
Notre traduction de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Jours sacrés de ce wuku
Le mercredi de Dungulan tombe Galungan, la plus importante des fêtes régulières du Pawukon : on croit que les ancêtres divinisés redescendent dans leurs anciennes demeures, où on les accueille par des prières et des offrandes. D’ici à Kuningan s’étendent les dix jours de Galungan.
Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Les jours qui précèdent portent le nom des préparatifs – Penyekeban (dimanche), Penyajaan (lundi) et Penampahan (mardi), où l’on abat les animaux du festin – et le lendemain, Manis Galungan, est consacré aux visites aux amis.
Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Jours remarquables de ce wuku
- mercredi: Buda Kliwon
Ce sont les jours où deux semaines du Pawukon se rencontrent : Kajeng Kliwon tous les 15 jours, les cinq autres tous les 35. Ils demandent des offrandes et des prières particulières – certains passent pour fastes, d’autres pour néfastes – et l’on y fixe souvent les fêtes de temple et les rites de passage. On croit qu’à Kajeng Kliwon les esprits malfaisants rôdent.
Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12