Dungulan
Il giorno della tua nascita cade nel wuku Dungulan, la settimana 11 di 30 del Pawukon balinese.
Dungulan è la undicesima delle trenta settimane di sette giorni (wuku) del Pawukon, il ciclo di 210 giorni che scandisce gran parte delle cerimonie religiose di Bali. Ogni 210 giorni, nello stesso giorno del ciclo, i balinesi celebrano il proprio oton, l'anniversario della nascita secondo il Pawukon.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Posizione nel Pawukon
- Settimana 11 di 30
- Titolo di Dio in questo wuku
- Nel lontar balinese Tutur Gong Besi, durante questo wuku Dio (Bhatara Dalem) porta il titolo di Sanghyang Kamajaya.
Nel Tutur Gong Besi
- Albero
- tangan
- Uccello
- bidho (Spilornis cheela)
- Kala del wuku
- Il kala di questo wuku sta a sud-ovest: non viaggiare andandogli incontro.
Fonte: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Come un uccello nell’aria: quando ottengono un risultato, chinano il capo. Belli e saldi di cuore, sanno guidare le parole di chi ha il cuore turbato. Non badano ai propri beni e guadagnano poco; come la loro aquila serpentaria, soggetti a grandi collere e bramosi di ciò che appartiene ad altri. Il pericolo: la malattia.
Traduzione nostra da: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Giorni sacri di questo wuku
Il mercoledì di Dungulan cade Galungan, la più importante delle ricorrenze regolari del Pawukon: si crede che gli antenati divinizzati tornino nelle loro case, dove vengono accolti con preghiere e offerte. Da qui a Kuningan corrono i dieci giorni di Galungan.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
I giorni che precedono Galungan prendono il nome dai preparativi: Penyekeban (domenica), Penyajaan (lunedì) e Penampahan (martedì), quando si macellano gli animali per il banchetto. Il giorno dopo, Manis Galungan, è dedicato alle visite agli amici.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Giorni notevoli di questo wuku
- mercoledì: Buda Kliwon
Sono i giorni in cui due settimane del Pawukon si incontrano: Kajeng Kliwon ogni 15 giorni, gli altri cinque ogni 35. Richiedono offerte e preghiere speciali (alcuni sono ritenuti fausti, altri infausti) e su di essi si fissano spesso le feste dei templi e i riti di passaggio. A Kajeng Kliwon si crede che gli spiriti maligni siano in giro.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12