Wayang
Você nasceu no wuku Wayang, semana 27 de 30 do Pawukon balinês.
Wayang é a vigésima sétima das trinta semanas de sete dias (wuku) do Pawukon, o ciclo de 210 dias que rege a maior parte das cerimônias religiosas de Bali. A cada 210 dias, no mesmo dia do ciclo, os balineses celebram o seu oton, o aniversário de nascimento segundo o Pawukon.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Posição no Pawukon
- Semana 27 de 30
- Título de Deus neste wuku
- No lontar balinês Tutur Gong Besi, durante este wuku Deus (Bhatara Dalem) tem o título de Bhatari Sri.
No Tutur Gong Besi
- Árvore
- cempaka (Magnolia champaca)
- Ave
- keker
- Kala do wuku
- O kala deste wuku fica no alto: não escale nem viaje ao seu encontro.
Purificam um coração perturbado; o seu coração é puro e sem mancha, e no fim enriquecem e prosperam. Não lhes falta roupa, comida nem bebida; devotos, generosos e humildes, amados por muitos, nobres e excelentes no dharma. Como a sua cempaka, não conhecem a tristeza e são amados por jovens e velhos; o seu pássaro lhes traz o amor dos grandes, dos amigos e dos parentes. O lontar os compara a uma candeia que arde entre a terra e o céu. O perigo: uma facada.
Tradução nossa de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Dias sagrados deste wuku
O domingo (Wage) de Wayang chama-se Kalapaksa: é proibido tomar banho e cortar o cabelo, e penduram-se folhas espinhosas junto às portas e às camas para afastar os espíritos que devorariam as crianças.
Fonte: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960)
No sábado deste wuku cai Tumpek Wayang, também chamado Tumpek Ringgit. É o dia mais importante para os bonecos do wayang kulit, o teatro de sombras: são retirados, dispostos como para um espetáculo e abençoados.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Dias notáveis deste wuku
- sábado: Tumpek · Kajeng Kliwon
São os dias em que duas semanas do Pawukon se encontram: Kajeng Kliwon a cada 15 dias, os outros cinco a cada 35. Pedem oferendas e orações especiais — uns são tidos como propícios, outros como nefastos — e é neles que muitas vezes se marcam as festas dos templos e os ritos de passagem. Acredita-se que em Kajeng Kliwon os maus espíritos andam à solta.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
Nascer neste wuku
As crianças nascidas na semana de Wayang devem ser purificadas com uma representação de wayang da história de Sudamala: acredita-se que uma criança assim está sujeita a doenças e aos ataques do rei-demônio Kala, e depois do espetáculo o dalang, o mestre dos bonecos, prepara uma água sagrada que a criança bebe. Quem nasce no próprio dia de Tumpek Wayang, o sábado, é purificado com o drama de Sapu Leger. Nascer em Tumpek Wayang é considerado de muito mau agouro.
Fonte: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); A. Hobart, U. Ramseyer & A. Leemann, The Peoples of Bali (Blackwell 1996), ch. 6 “Myth and the Artistic Tradition”; F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”