Wayang

Vous êtes né(e) pendant le wuku Wayang, semaine 27 sur 30 du Pawukon balinais.

Wayang est la vingt-septième des trente semaines de sept jours (wuku) du Pawukon, le cycle de 210 jours qui règle la plupart des cérémonies religieuses à Bali. Tous les 210 jours, le même jour du cycle, les Balinais célèbrent leur oton, l’anniversaire de leur naissance selon le Pawukon.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12

Position dans le Pawukon: Semaine 27 sur 30
Titre de Dieu pendant ce wuku: Dans le lontar balinais Tutur Gong Besi, Dieu (Bhatara Dalem) porte pendant ce wuku le titre de Bhatari Sri.

Dans le Tutur Gong Besi

Arbre: cempaka (Magnolia champaca)
Oiseau: keker
Kala du wuku: Le kala de ce wuku se tient en haut : ne grimpez pas et ne voyagez pas à sa rencontre.

Ils purifient un cœur troublé ; leur cœur est pur et sans tache, et à la fin ils s’enrichissent et prospèrent. Ils ne manquent ni de vêtements, ni de nourriture, ni de boisson ; pieux, généreux et humbles, aimés de beaucoup, nobles et excellents en dharma. Comme leur cempaka, ils ne connaissent pas le chagrin et sont aimés des jeunes comme des vieux ; leur oiseau leur vaut l’amour des grands, des amis et des proches. Le lontar les compare à une lampe qui brûle entre la terre et le ciel. Le danger : un coup de poignard.

Notre traduction de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”

Jours sacrés de ce wuku

Le dimanche (Wage) de Wayang s’appelle Kalapaksa : il est interdit de se baigner et de se couper les cheveux, et l’on suspend près des portes et des lits des feuilles épineuses pour éloigner les esprits qui dévoreraient les enfants.

Source: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960)

Le samedi de ce wuku tombe Tumpek Wayang, aussi appelé Tumpek Ringgit. C’est le jour le plus important pour les marionnettes du wayang kulit, le théâtre d’ombres : on les sort, on les dispose comme pour une représentation et on les bénit.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”

Jours remarquables de ce wuku

samedi: Tumpek · Kajeng Kliwon

Ce sont les jours où deux semaines du Pawukon se rencontrent : Kajeng Kliwon tous les 15 jours, les cinq autres tous les 35. Ils demandent des offrandes et des prières particulières – certains passent pour fastes, d’autres pour néfastes – et l’on y fixe souvent les fêtes de temple et les rites de passage. On croit qu’à Kajeng Kliwon les esprits malfaisants rôdent.

Source: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12

Naître pendant ce wuku

Les enfants nés pendant la semaine de Wayang doivent être purifiés par une représentation de wayang de l’histoire de Sudamala : un tel enfant passe pour être exposé aux maladies et aux attaques du roi-démon Kala, et après le spectacle le dalang, le marionnettiste, prépare une eau sacrée que l’enfant boit. Ceux qui naissent le jour même de Tumpek Wayang, le samedi, sont purifiés par le drame de Sapu Leger. Naître à Tumpek Wayang est réputé très néfaste.

Source: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); A. Hobart, U. Ramseyer & A. Leemann, The Peoples of Bali (Blackwell 1996), ch. 6 “Myth and the Artistic Tradition”; F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”