Тос (Заяц)

Четыре портрета ниже взяты из иллюстрированной кхмерской рукописи Музея Гиме в Париже (MA 1903) — складной книги того типа, что называется krāṃṅ, купленной музеем в 1957 году; имя, написанное карандашом на одной из её обложек, позволяет предположить, что она была приобретена во время экспедиции Дудара де Лагре 1866–68 годов. Её первая часть кратко толкует гороскопы по циклу двенадцати животных года, в помощь памяти астролога (horā); перевод принадлежит Сунсенгу Сункимменгу (1977). Поре-Масперо формулирует принцип: в зависимости от того, в какой четверти года человек родился, особая разновидность животного определяет его характер и судьбу.

Четверти состоят из лунных месяцев кхмерского календаря. Европейские месяцы рядом с ними — лишь ориентир: как предупреждает переводчик, в действительности одни и другие накладываются друг на друга.

Кхмерские трактаты группируют месяцы по-разному: одни начинают первую четверть с Meakase, другие — с Phalkun или с Chet (Поре-Масперо). Мы следуем рукописи Гиме, которая начинает с Chet.

Chet, Pisakh, Jesth (примерно апрель–июнь)

Слепой и парализованный заяц
Хроническая болезнь в теле.
В рукописи: Розовый заяц с повёрнутой назад головой.

Asadh, Srap, Photrabot (примерно июль–октябрь)

Благородный заяц
Хороший, наделённый высшими отличительными знаками.
В рукописи: Розовый заяц, катающийся по земле.

Asoch, Kadoek, Meakase (примерно октябрь–декабрь)

Заяц в поисках пищи
Очень хороший.
В рукописи: Белый заяц, катающийся по траве.

Bos, Meak, Phalkun (примерно январь–март)

Лунный заяц
Различающий Добро и Зло, правое и неправое; благоразумный и доброжелательный; если это девочка, будет хорошо, а мальчик будет средним.
В рукописи: Жёлтый заяц в синей, зелёной, киноварной и красной попоне.

Прохмокат (Prohmocat, Prohmočatě) — вторая часть рукописи, которую ācār, распорядитель церемоний, из Пномпеня одолжил Эвелин Поре-Масперо; она называет её рукописью B. Она не нашла ни одного кхмерского труда о двенадцатилетнем цикле в целом: то, что известно, рассеяно по трактатам ācār. Эту рукопись она изложила в двух таблицах, которые приводятся здесь столбец за столбцом; поскольку до нас она дошла в виде изложения, а не полного перевода, она идёт после рукописи Гиме. Месяцы — те, что пишет рукопись, сгруппированные на её лад; те, что Поре-Масперо печатает курсивом, стоят «не на своём месте».

Часть тела Прохмоката

Грудь

Планета во рту

Меркурий

Раса

люди, женский

Происхождение

Кокосовая пальма tàkèr, превосходное растение

Эпизод

Царь Nĭmorăč отправляется посмотреть на ады и небеса (джатака № 541).

Общее предсказание

Гибкий рот, хороший характер. У женщины будет три мужа. Если покинуть место рождения, будут золото и серебро. Не разговаривать с людьми без блеска.

Chet, Pisakh, Jesth

Животное: Заяц в диске луны
Стихия: Мягкое дерево

Asadh, Srap, Photrabot

Животное: Заяц slĕk
Стихия: Дерево, у которого есть сердцевина
Характер: Принижает себя без пользы для других. Слова горячие и жгучие, как перец чили.
Земледелие: Плохо.
Управление: Прославится.
Прочие предсказания: Будет иметь золото и серебро, как другие.

Asoch, Kadoek, Meakase

Животное: Заяц, который ждёт святости и знает великие заслуги
Стихия: Дерево с вершины горы
Характер: Речи, которые мало нравятся другим. Высший ум.
Управление: Будет мандарином очень высокого ранга.

Bos, Meak, Phalkun

Животное: Заяц со сломанным бедром — увечный заяц
Стихия: Благовонное дерево
Земледелие: Мало добра до старости.
Торговля и управление: Плохо.
Прочие предсказания: Если человек — дитя sethĕi, он впадёт в великую нужду. Много болезней.

Заяц в диске луны напоминает кхмерскую версию Sasa-джатаки (№ 316); он относится к четверти Pisakh — месяца рождения, просветления и смерти Будды (Поре-Масперо).

Животное меняется в Моха Сонгкран, кхмерский Новый год, в апреле. В 2026 году Министерство культов и религии объявило Моха Сонгкран на 14 апреля, 10:48 утра, — начало года Лошади; поэтому первые дни западного года ещё принадлежат предыдущему животному: о 1910 годе Леклер пишет, что его первые сто два дня принадлежали предыдущему камбоджийскому году. В таблице указан день Моха Сонгкрана для каждого года Зайца с 1900 по 2027, как его вычисляет календарь сайта по Иду; указан только день, а не час.

• Победа: Среда
• Счастье: Четверг
• Разорение: Пятница
• Удача: Суббота
• Могущество: Воскресенье
• Смерть: Понедельник
• Карма: Вторник

Дни недели, которые трактат Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 30.012) отводит этому животному для победы, счастья, разорения, удачи, могущества, смерти и кармы, в том виде, в каком его воспроизводит Поре-Масперо; другая рукопись (рук. A) меняет местами два последних. Многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения.

Кхмерские трактаты связывают каждый год с целым рядом соответствий (Поре-Масперо). Год Зайца — дитя Práḥ Cânt, Луны. Его «сиденье» (tinan) — Лакшмана, герой «Рамаяны». Среди виновников детской болезни, называемой skan, с ним связана Изначальная Мать: одни верят, что это мать всего человечества, другие — что это дух женщины, которая в прошлой жизни была матерью младенца; так или иначе, она хочет забрать младенца себе, и если ей это удастся, он умрёт. Амулеты, лекарства и приношения различаются в зависимости от виновника. Священный текст, читаемый в годы Зайца или на частных церемониях по дате рождения, — Cunda sutta. Кхмерское слово tonsày означает и зайца, и кролика (Поре-Масперо).

Эти соответствия следуют общей таблице Поре-Масперо, которая рассматривает их расхождения отдельно; что касается священных текстов, предупреждает она, документы не согласуются друг с другом, и она приводит четыре разных списка.

Согласно Бизо, по году своего рождения человек получает в качестве «сиденья» одну из восьми фигур эпоса. Сиденье служит для того, чтобы делать предсказания и знать, какие приношения сделать при болезни и в какую сторону их отнести; трактаты различают затем детство, юность, зрелость и старость каждой фигуры — периоды, соответствующие четырём четвертям года (Поре-Масперо). В методе, который Бизо называет «Восемь влияний», сиденье находят по возрасту человека в сетке чисел; и он предупреждает, что списки, сопоставляющие годы с фигурами, «неполны, разрозненны, трудны в употреблении», появились позже введения первых версий «Рамаяны» в Ангкоре и в конце концов мало используются самими гадателями.

Две кхмерские легенды рассказывают, откуда взялся цикл. В первой, после того как образовалась земля, сошёл аскет, сотворил мужчину и женщину и позволил им считать время двенадцатью годами, названными по животным. Во второй Práḥ Eysór (Шива) пожелал, чтобы люди могли считать время, и созвал всех животных, чтобы бросить жребий, чьими именами назовут годы. Царь слонов был уже почти на месте, когда маленькая крыса, жившая на дереве, спросила его, куда он идёт; слон ей ответил, и крыса попросила позволения забраться ему на ухо, что ей было позволено. Когда слон предстал перед Práḥ Eysór, бог пожелал узнать, кто пришёл первым. В тот самый миг, когда слон собирался ответить, крыса спрыгнула на землю, села в веялку, сложила ладони и сказала: «Первая — я». Разгневанный слон отказался считаться среди животных, вытянувших жребий.

Животное рождения управляет многими обрядами. Говоря о народах Индокитайского полуострова в целом, Бизо пишет, что по нему определяют лечение и жертвоприношения для больных, молитвы против несчастья, подходящий момент для вселения в новый дом и гороскопы, разрешающие или запрещающие путешествие или брак. В Камбодже многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения; а когда девять каменных «корней» sema пагоды падают все вместе, то, если животное рождения настоятеля монастыря совпадает с животным года церемонии, он должен отойти так далеко, чтобы не слышать сигнала их падения, иначе он умрёт (Поре-Масперо). Фаро пишет, что верующие носят украшения с изображениями животных, целых или по частям, как амулеты, чтобы защититься от чар злого духа.

Для брака «расы» супругов должны сочетаться. Годы делятся между тремя расами: боги (tevoda) — Крыса, Нага, Лошадь, Коза; люди — Бык, Заяц, Змея, Свинья; и yăk, великаны, которые едят человеческое мясо, могут перемещаться по воздуху и принимать человеческий облик, — Тигр, Обезьяна, Петух, Собака. Союз человека и yăk плох, как союз Nang Kangrei и Práḥ Puthisen: великанша, покинутая возлюбленным-человеком, умерла от отчаяния, и её тело стало Phnom Nang Kangrei. Союз человека и бога приносит испытания, но в конце концов бывает очень счастливым, как брак Nang Monorea и Práḥ Sothon. Союз двух людей одной расы «не имеет истории» (Поре-Масперо).

Заяц принадлежит к людям. Его сиденье — Лакшмана. Сиденья супругов не должны быть враждебны друг другу, как враждебны Равана и Сита (Поре-Масперо); Бизо добавляет, что молодые люди, чьи сиденья — Равана и Сита или которые принадлежат один к расе yăk, а другой к расе богов, не могут вступить в брак без опасности.

Ниже — род богатства и предсказание для каждой пары по трактату Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 54.015), в том виде, в каком его приводит Поре-Масперо. Слова в квадратных скобках — как правило, версия, которую трактат даёт, когда пара названа в обратном порядке. Поре-Масперо отмечает, что, вопреки обычной кхмерской практике, в текстах, указывающих стихию каждого супруга, первым назван мужчина; так что в паре Крыса + Бык мужчиной может быть Крыса, а в паре Бык + Крыса — Бык, но различия могут объясняться и искажёнными текстами. Варианты двух других трактатов здесь не приводятся.

Джут (Крыса) + Тос (Заяц)

Род богатства: Sethĕi [который продаёт красивые товары].
Предсказание: Много добра. Счастье. [Очень хорошо.]

Чхлов (Бык) + Тос (Заяц)

Род богатства: Sethĕi. [Кладовщик у sethĕi.]
Предсказание: Много детей. Очень хорошо. [Очень хорошо.]

Хал (Тигр) + Тос (Заяц)

Род богатства: Sethĕi. [Yăk.]
Предсказание: Много добра. [Много детей. Ссоры.]

Тос (Заяц) + Тос (Заяц)

Род богатства: Бог.
Предсказание: Много детей и добра.

Тос (Заяц) + Ронг (Нага)

Род богатства: Рисовод. [Бог.]
Предсказание: Скромный достаток. Хорошо. [Ссоры.]

Тос (Заяц) + Масан (Змея)

Род богатства: Брахма. [Огонь.]
Предсказание: Высшее счастье. [Союз, которого следует избегать.]

Тос (Заяц) + Мами (Лошадь)

Род богатства: Sethĕi. [Носильщик.]
Предсказание: Много добра. [Постоянная бедность.]

Тос (Заяц) + Маме (Коза)

Род богатства: Очень прославленный sethĕi-брахман. [Sethĕi.]
Предсказание: Скромный достаток. [Хорошо.]

Тос (Заяц) + Воак (Обезьяна)

Род богатства: Торговец быками. [Сова.]
Предсказание: Взаимная любовь хорошо проявляется. [Ссоры.]

Тос (Заяц) + Рока (Петух)

Род богатства: Sethĕi.
Предсказание: Много болезней.

Тос (Заяц) + Ча (Собака)

Род богатства: Перевозчик. [Хозяин лодки.]
Предсказание: Общие доходы. Много самолюбия. [Скромный достаток. Добро, которое не ценят.]

Тос (Заяц) + Кор (Свинья)

Род богатства: Тигр, поедающий своих детёнышей.
Предсказание: Едва хватает на еду. Короткая жизнь. [Дети, которые не выживают.]