Thos (खरगोश)
ថោះ
Thos (ថោះ) बारह वर्षों के ख्मेर चक्र का चौथा वर्ष है। गीमे संग्रहालय की ज्योतिषीय पांडुलिपि में खरगोश का वर्ष स्त्री के वंश का है, इसका तत्व उत्तम काष्ठ है और इसका दिन बुधवार; पांडुलिपि इसकी संरक्षिका को सजी-धजी, सफ़ेद त्वचा वाली स्त्री के रूप में चित्रित करती है, जो तीन तलों वाले छत्र के नीचे सिंहासन पर बैठी है।
- चक्र में स्थान
- 12 में से क्रमांक 4
- वंश
- स्त्री
- तत्व
- उत्तम काष्ठ
- दिन
- बुधवार
- शेष
- 6
स्रोत: Sunseng Sunkimmeng, "Un manuscrit khmer d'astrologie conservé au Musée Guimet", Arts asiatiques 33 (1977), pp. 57–131, pp. 60–61; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, tab. I pp. 330–331
खरगोश के वर्ष में जन्मे लोग
नीचे दिए गए चार चित्र पेरिस के गीमे संग्रहालय (Musée Guimet) की एक सचित्र ख्मेर पांडुलिपि (MA 1903) से लिए गए हैं। यह krāṃṅ कहलाने वाली मोड़दार पोथी है, जिसे संग्रहालय ने 1957 में ख़रीदा; इसके एक आवरण पर पेंसिल से लिखा एक नाम संकेत देता है कि यह 1866–68 में दूदार द लाग्रे (Doudart de Lagrée) के अभियान के दौरान प्राप्त हुई थी। इसका पहला भाग बारह वर्ष-पशुओं के चक्र के अनुसार कुंडलियों की संक्षिप्त व्याख्या करता है, ज्योतिषी (horā) की स्मृति के सहारे के रूप में; अनुवाद सुनसेंग सुनकिमेंग (Sunseng Sunkimmeng) का है (1977)। पोरे-मास्पेरो (Porée-Maspero) सिद्धांत बताती हैं: वर्ष की जिस तिमाही में व्यक्ति जन्म लेता है, उसके अनुसार पशु की विशेष किस्म उसका स्वभाव और नियति तय करती है।
तिमाहियाँ ख्मेर पंचांग के चांद्र महीनों से बनी हैं। उनके साथ लिखे यूरोपीय महीने केवल संकेत हैं: जैसा अनुवादक सावधान करते हैं, वास्तव में दोनों एक-दूसरे पर चढ़े रहते हैं।
ख्मेर ग्रंथ महीनों को एक ही ढंग से नहीं बाँटते: कुछ पहली तिमाही Meakase से आरंभ करते हैं, कुछ Phalkun से या Chet से (पोरे-मास्पेरो)। हम गीमे पांडुलिपि का अनुसरण करते हैं, जो Chet से आरंभ करती है।
- Chet, Pisakh, Jesth (लगभग अप्रैल–जून)
- अंधा और लकवाग्रस्त खरगोश
शरीर में एक पुराना रोग।
पांडुलिपि में: पीछे मुड़े सिर वाला एक गुलाबी खरगोश। - Asadh, Srap, Photrabot (लगभग जुलाई–अक्टूबर)
- कुलीन खरगोश
अच्छा, उत्तम विशिष्ट चिह्नों से युक्त।
पांडुलिपि में: ज़मीन पर लोटता एक गुलाबी खरगोश। - Asoch, Kadoek, Meakase (लगभग अक्टूबर–दिसंबर)
- भोजन की खोज में खरगोश
बहुत अच्छा।
पांडुलिपि में: घास में लोटता एक सफ़ेद खरगोश। - Bos, Meak, Phalkun (लगभग जनवरी–मार्च)
- चंद्र-खरगोश
भले और बुरे, सही और ग़लत में भेद करने वाला; विवेकी और दयालु; यदि लड़की हो तो अच्छा होगा, पर लड़का मध्यम होगा।
पांडुलिपि में: नीले, हरे, सिंदूरी और लाल साज़ से सजा एक पीला खरगोश।
स्रोत: Sunseng Sunkimmeng, "Un manuscrit khmer d'astrologie conservé au Musée Guimet", Arts asiatiques 33 (1977), pp. 57–131, p. 57, pp. 60–61, p. 106 n. 5; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, p. 314 n. 3
Prohmocat
Prohmocat (Prohmočatě) एक पांडुलिपि का दूसरा भाग है, जिसे नॉम पेन्ह के एक ācār, यानी अनुष्ठान-आचार्य, ने एवलिन पोरे-मास्पेरो को उधार दिया था; वे इसे पांडुलिपि B कहती हैं। उन्हें बारह वर्षों के चक्र पर समग्र रूप से कोई ख्मेर ग्रंथ नहीं मिला: जो कुछ ज्ञात है, वह ācār के ग्रंथों में बिखरा पड़ा है। उन्होंने इस पांडुलिपि का सार दो तालिकाओं में दिया है, जो यहाँ स्तंभ-दर-स्तंभ दी गई हैं; चूँकि यह हम तक पूरे अनुवाद के रूप में नहीं, सार के रूप में पहुँची है, इसलिए यह गीमे पांडुलिपि के बाद आती है। महीने वही हैं जो पांडुलिपि लिखती है, उसके अपने ढंग से समूहित; जिन्हें पोरे-मास्पेरो तिरछे अक्षरों में छापती हैं, वे «अपनी जगह पर नहीं» हैं।
- Prohmocat के शरीर का अंग
- छाती
- मुँह में ग्रह
- बुध
- जाति
- मनुष्य, स्त्री
- मूल
- tàkèr नारियल का पेड़, एक उत्तम पौधा
- संबंधित प्रसंग
- राजा Nĭmorăč नरकों और स्वर्गों को देखने जाते हैं (जातक सं. 541)।
- सामान्य भविष्यवाणी
- नरम मुँह, अच्छा स्वभाव। स्त्री के तीन पति होंगे। यदि जन्मस्थान छोड़ें, तो सोना और चाँदी होगी। बिना आभा वाले लोगों से बात न करें।
- Chet, Pisakh, Jesth
- पशु: चंद्रमा के बिंब में खरगोश
तत्व: नरम लकड़ी - Asadh, Srap, Photrabot
- पशु: slĕk खरगोश
तत्व: सारवाली लकड़ी
स्वभाव: दूसरों के लाभ के बिना स्वयं को छोटा करता है। मिर्च जैसे तीखे और चुभते वचन।
खेती: बुरा।
प्रशासन: प्रसिद्ध होगा।
अन्य भविष्यवाणियाँ: दूसरों की तरह सोना और चाँदी होगी। - Asoch, Kadoek, Meakase
- पशु: वह खरगोश जो पवित्रता की प्रतीक्षा करता है और बड़े पुण्य जानता है
तत्व: पर्वत-शिखर की लकड़ी
स्वभाव: ऐसी बातें जो दूसरों को कम ही भाती हैं। उत्तम बुद्धि।
प्रशासन: बहुत ऊँचे पद का अधिकारी होगा। - Bos, Meak, Phalkun
- पशु: टूटी जाँघ वाला खरगोश — अपंग खरगोश
तत्व: सुगंधित लकड़ी
खेती: बुढ़ापे तक थोड़ी संपत्ति।
व्यापार और प्रशासन: बुरा।
अन्य भविष्यवाणियाँ: यदि कोई sethĕi की संतान है, तो घोर अभाव में गिरेगा। बहुत-से रोग।
चंद्रमा के बिंब में खरगोश शश जातक (सं. 316) के ख्मेर संस्करण की याद दिलाता है; यह उस तिमाही का है जिसमें Pisakh आता है, जो बुद्ध के जन्म, ज्ञान-प्राप्ति और महापरिनिर्वाण का महीना है (पोरे-मास्पेरो)।
खरगोश के वर्ष
पशु अप्रैल में ख्मेर नववर्ष, Moha Songkran, पर बदलता है। 2026 में धर्म और उपासना मंत्रालय ने Moha Songkran की घोषणा 14 अप्रैल, सुबह 10:48 के लिए की, घोड़े के वर्ष का आरंभ; इसलिए किसी पश्चिमी वर्ष के पहले दिन अब भी पिछले पशु के होते हैं — 1910 के बारे में लेक्लेर (Leclère) लिखते हैं कि उसके पहले एक सौ दो दिन पिछले कंबोडियाई वर्ष के थे। तालिका 1900 से 2027 तक खरगोश के हर वर्ष के लिए Moha Songkran का दिन देती है, जैसा साइट का पंचांग ईड (Eade) के आधार पर उसकी गणना करता है; केवल दिन दिया गया है, समय नहीं।
| वर्ष | Moha Songkran |
|---|---|
| 1903 | 13 अप्रैल 1903 |
| 1915 | 13 अप्रैल 1915 |
| 1927 | 13 अप्रैल 1927 |
| 1939 | 13 अप्रैल 1939 |
| 1951 | 14 अप्रैल 1951 |
| 1963 | 14 अप्रैल 1963 |
| 1975 | 14 अप्रैल 1975 |
| 1987 | 14 अप्रैल 1987 |
| 1999 | 14 अप्रैल 1999 |
| 2011 | 14 अप्रैल 2011 |
| 2023 | 14 अप्रैल 2023 |
- विजय: बुधवार
- सुख: गुरुवार
- विनाश: शुक्रवार
- भाग्य: शनिवार
- शक्ति: रविवार
- मृत्यु: सोमवार
- कर्म: मंगलवार
सप्ताह के वे दिन जो कंबोडिया के रीति-रिवाज़ आयोग का एक ग्रंथ (MCC 30.012) इस पशु के लिए विजय, सुख, विनाश, भाग्य, शक्ति, मृत्यु और कर्म के लिए देता है, जैसा पोरे-मास्पेरो उन्हें प्रस्तुत करती हैं; एक अन्य पांडुलिपि (पांडुलिपि A) अंतिम दो को उलट देती है। बहुत-से किसान अपने जन्म-वर्ष के किसी शुभ दिन कटाई आरंभ करते हैं।
स्रोत: Ministry of Cults and Religion, Kingdom of Cambodia, directive 03/26 (11 Mar 2026), p. 1; J. C. Eade, The Calendrical Systems of Mainland South-East Asia (Leiden: Brill, 1995), §6.7; Adhémard Leclère, Cambodge. Fêtes civiles et religieuses (Paris: Imprimerie nationale, 1916; Annales du Musée Guimet 42), p. 75; Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, tab. X p. 364
परंपरा में
ख्मेर ग्रंथ हर वर्ष को संगतियों की पूरी शृंखला से जोड़ते हैं (पोरे-मास्पेरो)। खरगोश का वर्ष Práḥ Cânt, यानी चंद्रमा, की संतान है। इसका «आसन» (tinan) रामायण के एक नायक लक्ष्मण हैं। skan नामक बाल-रोग के कारकों में से इससे जुड़ा कारक आदि-माता है: कुछ लोग मानते हैं कि वह सारी मानवजाति की माता है, कुछ कि वह उस स्त्री की आत्मा है जो पिछले जन्म में शिशु की माँ थी; जो भी हो, वह शिशु को अपने लिए चाहती है, और यदि सफल हो जाए तो शिशु की मृत्यु हो जाएगी। ताबीज़, औषधियाँ और भेंटें कारक के अनुसार बदलती हैं। खरगोश के वर्षों में, या जन्म-तिथि के अनुसार होने वाले निजी अनुष्ठानों में, पढ़ा जाने वाला पवित्र ग्रंथ Cunda sutta है। ख्मेर शब्द tonsày का अर्थ जंगली खरगोश और पालतू खरगोश दोनों है (पोरे-मास्पेरो)।
ये संगतियाँ पोरे-मास्पेरो की सामान्य तालिका के अनुसार हैं, जो इनके भेदों का अलग से अध्ययन करती हैं; पवित्र ग्रंथों के बारे में वे सावधान करती हैं कि दस्तावेज़ आपस में मेल नहीं खाते, और वे चार अलग-अलग सूचियाँ देती हैं।
बिज़ो (Bizot) के अनुसार, व्यक्ति अपने जन्म-वर्ष के अनुसार महाकाव्य के आठ पात्रों में से एक को «आसन» के रूप में पाता है। आसन से भविष्यवाणियाँ निकाली जाती हैं, और बीमारी में यह जाना जाता है कि कौन-सी भेंट चढ़ानी है और उसे किस दिशा में ले जाना है; ग्रंथ फिर हर पात्र के बचपन, यौवन, प्रौढ़ावस्था और बुढ़ापे में भेद करते हैं, और ये अवधियाँ वर्ष की चार तिमाहियों से मेल खाती हैं (पोरे-मास्पेरो)। जिस विधि को बिज़ो «आठ प्रभाव» कहते हैं, उसमें आसन व्यक्ति की आयु से अंकों की एक जाली पर खोजा जाता है; और वे सावधान करते हैं कि वर्षों को पात्रों से जोड़ने वाली सूचियाँ «अधूरी, बिखरी हुई, उपयोग में कठिन» हैं, अंगकोर में रामायण के पहले संस्करणों के आगमन के बाद की हैं, और अंततः स्वयं भविष्यवक्ता भी उनका कम ही उपयोग करते हैं।
दो ख्मेर कथाएँ बताती हैं कि यह चक्र कहाँ से आया। पहली में, पृथ्वी बनने के बाद एक तपस्वी उतरा, उसने एक पुरुष और एक स्त्री की रचना की, और उन्हें पशुओं के नाम वाले बारह वर्षों से समय गिनने की अनुमति दी। दूसरी में, Práḥ Eysór (शिव) चाहते थे कि मनुष्य समय गिन सकें, और उन्होंने सब पशुओं को बुलाया ताकि चिट्ठी डालकर तय हो कि किनके नाम वर्षों के नाम बनेंगे। हाथियों का राजा लगभग पहुँच ही गया था कि एक पेड़ पर रहने वाले छोटे चूहे ने उससे पूछा कि वह कहाँ जा रहा है; हाथी ने उसे बताया, और चूहे ने उसके कान पर चढ़ने की अनुमति माँगी, जो उसे मिल गई। जब हाथी Práḥ Eysór के सामने पहुँचा, तो देवता ने जानना चाहा कि पहले कौन पहुँचा। ठीक जब हाथी उत्तर देने वाला था, चूहा कूदकर ज़मीन पर आया, एक सूप में बैठ गया, हाथ जोड़े और बोला: «पहला मैं हूँ।» क्रोधित हाथी ने चिट्ठी डालकर चुने गए पशुओं में गिने जाने से इनकार कर दिया।
जन्म का पशु बहुत-से अनुष्ठानों को नियंत्रित करता है। पूरे हिंद-चीन प्रायद्वीप के लोगों के बारे में बिज़ो कहते हैं कि वही रोगियों का उपचार और बलि, विपत्ति के विरुद्ध प्रार्थनाएँ, नए घर में प्रवेश का उचित समय, और यात्रा या विवाह की अनुमति देने या रोकने वाली कुंडलियाँ तय करता है। कंबोडिया में बहुत-से किसान अपने जन्म-वर्ष के किसी शुभ दिन कटाई आरंभ करते हैं; और जब किसी पगोडा की sema की पत्थर की नौ «जड़ें» एक साथ गिरती हैं, तो यदि मठ के प्रमुख का जन्म-पशु समारोह के वर्ष का पशु हो, उसे इतनी दूर चले जाना चाहिए कि उनके गिरने का संकेत सुनाई न दे, वरना उसकी मृत्यु हो जाएगी (पोरे-मास्पेरो)। फ़ारो (Faraut) लिखते हैं कि श्रद्धालु पशुओं को, पूरे या आंशिक रूप में, दर्शाने वाले आभूषण ताबीज़ के रूप में पहनते हैं, ताकि दुष्ट आत्मा के जादू से बचे रहें।
स्रोत: Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, pp. 312–324, tab. I pp. 330–331; François Bizot, "L'horoscope perdu des devins du Cambodge", Extrême-Orient Extrême-Occident 35 (2013), pp. 171–197, pp. 175–177; F. G. Faraut, Astronomie cambodgienne (Phnom Penh, 1910), p. 22
अनुकूलता
विवाह के लिए पति-पत्नी की «जातियाँ» मेल खानी चाहिए। वर्ष तीन जातियों में बँटे हैं: देवता (tevoda) — चूहा, नाग, घोड़ा, बकरी; मनुष्य — बैल, खरगोश, साँप, सूअर; और यक्ष (yăk), वे दानव जो मनुष्य का मांस खाते हैं, हवा में चल सकते हैं और मनुष्य का रूप ले सकते हैं — बाघ, बंदर, मुर्गा, कुत्ता। मनुष्य और यक्ष का मेल बुरा है, जैसे Nang Kangrei और Práḥ Puthisen का: अपने मानव प्रेमी द्वारा छोड़ी गई वह राक्षसी निराशा से मर गई, और उसका शरीर Phnom Nang Kangrei बन गया। मनुष्य और देवता का मेल कष्ट लाता है पर अंत में बहुत सुखी होता है, जैसे Nang Monorea और Práḥ Sothon का विवाह। एक ही जाति के दो लोगों का मेल «कोई कहानी नहीं रखता» (पोरे-मास्पेरो)।
खरगोश मनुष्यों का है। इसका आसन लक्ष्मण हैं। पति-पत्नी के आसन शत्रुतापूर्ण नहीं होने चाहिए, जैसे रावण और सीता के हैं (पोरे-मास्पेरो); बिज़ो जोड़ते हैं कि जिन युवाओं के आसन रावण और सीता हैं, या जिनमें से एक यक्षों की जाति का और दूसरा देवताओं की जाति का है, वे बिना ख़तरे के विवाह नहीं कर सकते।
नीचे कंबोडिया के रीति-रिवाज़ आयोग के एक ग्रंथ (MCC 54.015) के अनुसार, जैसा पोरे-मास्पेरो उसे देती हैं, हर जोड़े का प्रारब्ध का प्रकार और भविष्यवाणी दी गई है। वर्ग कोष्ठकों के शब्द, सामान्यतः, वह रूप हैं जो ग्रंथ तब देता है जब जोड़े का नाम उलटे क्रम में लिया जाता है। पोरे-मास्पेरो बताती हैं कि सामान्य ख्मेर प्रथा के विपरीत, जिन पाठों में हर पति-पत्नी का तत्व दिया गया है उनमें पुरुष का नाम पहले आता है; इसलिए चूहा + बैल के जोड़े में पुरुष चूहा हो सकता है, और बैल + चूहा में बैल — पर अंतर भ्रष्ट पाठों से भी आ सकते हैं। दो अन्य ग्रंथों के पाठांतर यहाँ नहीं दिए गए हैं।
- Jut (चूहा) + Thos (खरगोश)
- प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi [जो अच्छा माल बेचता है]।
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति। सुख। [बहुत अच्छा।] - Chhlov (बैल) + Thos (खरगोश)
- प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi। [किसी sethĕi का भंडारी।]
भविष्यवाणी: बहुत-सी संतानें। बहुत अच्छा। [बहुत अच्छा।] - Khal (बाघ) + Thos (खरगोश)
- प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi। [यक्ष।]
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति। [बहुत-सी संतानें। झगड़े।] - Thos (खरगोश) + Thos (खरगोश)
- प्रारब्ध का प्रकार: देवता।
भविष्यवाणी: बहुत-सी संतानें और संपत्ति। - Thos (खरगोश) + Rong (नाग)
- प्रारब्ध का प्रकार: धान का किसान। [देवता।]
भविष्यवाणी: साधारण साधन। अच्छा। [झगड़े।] - Thos (खरगोश) + Masanh (साँप)
- प्रारब्ध का प्रकार: ब्रह्मा। [अग्नि।]
भविष्यवाणी: उत्तम सुख। [टालने योग्य मेल।] - Thos (खरगोश) + Mami (घोड़ा)
- प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi। [कुली।]
भविष्यवाणी: बहुत संपत्ति। [लगातार निर्धनता।] - Thos (खरगोश) + Mame (बकरी)
- प्रारब्ध का प्रकार: बहुत प्रसिद्ध ब्राह्मण sethĕi। [sethĕi।]
भविष्यवाणी: साधारण साधन। [अच्छा।] - Thos (खरगोश) + Voak (बंदर)
- प्रारब्ध का प्रकार: बैलों का व्यापारी। [उल्लू।]
भविष्यवाणी: परस्पर प्रेम अच्छी तरह प्रकट होता है। [झगड़े।] - Thos (खरगोश) + Roka (मुर्गा)
- प्रारब्ध का प्रकार: sethĕi।
भविष्यवाणी: बहुत-से रोग। - Thos (खरगोश) + Cha (कुत्ता)
- प्रारब्ध का प्रकार: घाट का मल्लाह। [नाव का मालिक।]
भविष्यवाणी: साझा कमाई। बहुत आत्माभिमान। [साधारण साधन। ऐसी संपत्ति जिसकी क़द्र नहीं की जाती।] - Thos (खरगोश) + Kor (सूअर)
- प्रारब्ध का प्रकार: अपने बच्चों को खाने वाला बाघ।
भविष्यवाणी: मुश्किल से खाने भर को। अल्पायु। [ऐसी संतानें जो जीवित नहीं रहतीं।]
स्रोत: Éveline Porée-Maspero, "Le cycle des douze animaux dans la vie des Cambodgiens", Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient 50-2 (1962), pp. 311–365, pp. 315–316, 327, p. 315, tab. VI pp. 340–347; François Bizot, "L'horoscope perdu des devins du Cambodge", Extrême-Orient Extrême-Occident 35 (2013), pp. 171–197, p. 176