Indianisches Medizinrad
Zwölf Totems des heiligen Medizinrades
Die Zeichen
Geschichte & Ursprung
Das Medizinrad auf dieser Website stammt aus einem einzigen Buch: The Medicine Wheel: Earth Astrology, 1980 von Sun Bear und Wabun veröffentlicht. In der Anmerkung des Autors schreibt Sun Bear, das Buch sei aus einer Vision hervorgegangen. Er beschreibt sich als Medicine Chief der Bear Tribe, einer multiethnischen Medizingesellschaft, die auf einer früheren Vision von ihm beruht, und Wabun, seine Medizinhelferin, als diejenige, die mit ihm die Lehren entwickelt und niedergeschrieben hat. Das Buch beginnt mit dieser Vision: ein kahler Hügel, ein Kreis aus Steinen, angeordnet wie die Speichen eines Rades, in der Mitte ein Büffelschädel, und Menschen in Tierkostümen, die aus den vier Richtungen heraufkommen, um ihre Plätze einzunehmen, und dabei die Lieder ihrer Minerale, ihrer Pflanzen und ihrer Totemtiere singen.
Die Autoren sagen deutlich, was das System nicht ist. Sie schreiben, sie hätten Astrologie weder gelesen noch studiert, und die Angaben des Buches entsprächen nach ihrem besten Wissen keiner Art der Selbsterkenntnis, die irgendein bestimmter Stamm in den Vereinigten Staaten verwendet: Es sei „ein neuer Weg“, ihnen in dieser Zeit offenbart, um zur Heilung der Erdmutter beizutragen. Das Medizinrad ist also nicht der alte Tierkreis einer indigenen Nation, sondern nach Aussage seiner Autoren selbst eine moderne Lehre, und ZodiAtlas stellt es genau so dar und zitiert das Buch Kapitel für Kapitel.
Das Rad hat zwölf Monde, einen für jeden Geburtsmonat. Der erste, der Mond der Erderneuerung, beginnt zur Wintersonnenwende, meist am 22. Dezember, und der Mond der knospenden Bäume beginnt zur Frühlings-Tagundnachtgleiche. Jeder Mond gibt ein Tier, eine Pflanze, ein Mineral und eine Farbe, und je drei Monde stehen unter einem von vier Geisthütern, Geistwesen, die jeweils einen der Winde bringen: Waboose im Norden, Wabun im Osten, Shawnodese im Süden und Mudjekeewis im Westen, Oberhaupt der Geisthüter und Vater der Winde — die Namen, so das Buch, die ihnen das Volk der Chippewa gab. Jeder Mond gehört außerdem zu einem der vier Elementarclans, Schildkröte, Frosch, Donnervogel und Schmetterling, für Erde, Wasser, Feuer und Luft; das Buch betont, dass diese nichts mit den Verwandtschaftsclans zu tun haben, die es in den meisten Stämmen gab.
Der Geburtsmond ist nur ein Ausgangspunkt. Das Buch besteht darauf, dass Menschen nicht durch ihre Ausgangsposition, ihre Richtung oder ihren Clan begrenzt sind und dass bei einem Mond, einem Totem und einem Element zu bleiben heißt, starr zu werden und nicht mehr zu wachsen: Die Lehre lautet, das ganze Rad zu durchwandern, von jeder Position zu lernen und den eigenen Ausgangspunkt nie als Ausrede für schwaches Verhalten zu benutzen. So sind die Totemseiten dieser Website zu lesen — als das Bild, das das Buch von dem Ort zeichnet, an dem man in den Kreis eintritt, nicht als festgelegtes Schicksal.