ネイティブアメリカンの薬の輪

単一の「ネイティブ・アメリカンの十二宮」など存在せず、誠実さはまずそこから始めなければならない。南北アメリカの先住民は、それぞれの言語・儀式・天空の知を持つ数百もの独立した諸民族であって、一つの伝統ではない。この見出しのもとにまとめられた十二の動物からなる「メディスン・ホイール」の生年サインは、古代の汎インディアン的体系ではない。それは現代の、しかもごく最近の創作である。

この体系は1980年、オジブワ（チペワ）の著者サン・ベア（Sun Bear）がワブン・ウィンド（Wabun Wind）とともに、著書『The Medicine Wheel: Earth Astrology』（メディスン・ホイール——大地の占星術）で発表した。生年月日ごとにトーテム動物——カワウソ、オオカミ、ハヤブサ、ビーバー、その他——を割り当てる。サン・ベア自身、これは自らのオジブワの遺産や複数の他文化、そして率直に言えば現代西洋占星術に依拠して築いた新しいものだと公言していた。研究者や多くの先住民は、これを受け継がれた伝統というよりNew Ageの創作だと評している——ハクガンやチョウザメといったトーテムの一部は、大半の諸民族が一度も暮らしたことのない地域のものだ。

本物のメディスン・ホイールは実在し、いくつかは本当に古い。北部平原の石の環、たとえばワイオミング州のビッグホーン・メディスン・ホイール（Bighorn Medicine Wheel）がそれで、一部は至点の日の出や明るい星に合わせて配置されている。多くの民族は深く精緻な星の知識を持っていた。しかしそれらは儀式的・暦的な場所であって、十二の生年サインの一組ではない——そして伝統的な長老たちは、自らの教えが大衆占星術に作り替えられることにしばしば異を唱えてきた。

だから私たちはこれらのサインを、あるがままに率直に提示する——現代の、二十世紀の発明であり、意図としては敬意を払いつつも先住民の心象を西洋占星術と混ぜ合わせたものであって、いずれか一つの民族の古い叡智ではない、と。真の遺産——本物のメディスン・ホイール、特定の諸民族の星の伝承——は、いかなる十二動物の図表が収めうるよりも、古く、豊かで、そして具体的である。