Чхлов (Бык)

Четыре портрета ниже взяты из иллюстрированной кхмерской рукописи Музея Гиме в Париже (MA 1903) — складной книги того типа, что называется krāṃṅ, купленной музеем в 1957 году; имя, написанное карандашом на одной из её обложек, позволяет предположить, что она была приобретена во время экспедиции Дудара де Лагре 1866–68 годов. Её первая часть кратко толкует гороскопы по циклу двенадцати животных года, в помощь памяти астролога (horā); перевод принадлежит Сунсенгу Сункимменгу (1977). Поре-Масперо формулирует принцип: в зависимости от того, в какой четверти года человек родился, особая разновидность животного определяет его характер и судьбу.

Четверти состоят из лунных месяцев кхмерского календаря. Европейские месяцы рядом с ними — лишь ориентир: как предупреждает переводчик, в действительности одни и другие накладываются друг на друга.

Кхмерские трактаты группируют месяцы по-разному: одни начинают первую четверть с Meakase, другие — с Phalkun или с Chet (Поре-Масперо). Мы следуем рукописи Гиме, которая начинает с Chet.

Chet, Pisakh, Jesth (примерно апрель–июнь)

Подневольный бык
Нехороший, постоянно огорчённый.
В рукописи: Синий бык, бьющий копытом.

Asadh, Srap, Photrabot (примерно июль–октябрь)

Бык, которого держат в стойле
Средний, без болезней, из породы горбатых быков.
В рукописи: Жёлтый бык.

Asoch, Kadoek, Meakase (примерно октябрь–декабрь)

Привязанный бык
Нехороший.
В рукописи: Розовый бык.

Bos, Meak, Phalkun (примерно январь–март)

Беговой бык
Будет великим, с высокой судьбой.
В рукописи: Белый бык.

Прохмокат (Prohmocat, Prohmočatě) — вторая часть рукописи, которую ācār, распорядитель церемоний, из Пномпеня одолжил Эвелин Поре-Масперо; она называет её рукописью B. Она не нашла ни одного кхмерского труда о двенадцатилетнем цикле в целом: то, что известно, рассеяно по трактатам ācār. Эту рукопись она изложила в двух таблицах, которые приводятся здесь столбец за столбцом; поскольку до нас она дошла в виде изложения, а не полного перевода, она идёт после рукописи Гиме. Месяцы — те, что пишет рукопись, сгруппированные на её лад; те, что Поре-Масперо печатает курсивом, стоят «не на своём месте».

Часть тела Прохмоката

Рот

Планета во рту

Луна

Раса

люди, мужской

Стихия

Земля

Происхождение

Сахарная пальма

Опасные возрасты

10, 18, 25, 34, 52, 58, 67, 74, 79, 89

Эпизод

Mohà Čĭnŭk покидает мать, чтобы пойти зарабатывать на жизнь; он терпит кораблекрушение, три дня плывёт, и Monimékhalăr берёт его на руки и летит с ним к садам (история Джанаки, джатака № 539).

Общее предсказание

Мужчина будет нравиться женщинам своими речами, будет знать, что достойно, будет иметь гибкий характер. Женщина будет много шутить с мужем. Будет удача в торговле, богатство в серебре, золоте, тканях. Место, где живёшь, подходит превосходно.

Chet, Pisakh, Jesth

Животное: Выдающийся бык-царь, у которого есть свита
Стихия: Обожжённая земля

Asadh, Srap, Photrabot

Животное: Пахотный бык, которым пользуются люди
Стихия: Земля рисового поля

Asoch, Kadoek, Meakase

Животное: Дикий бык с жёстким сердцем
Характер: Лжец до старости. Не умеет слушать. Со временем научится делать то, что хорошо, потому что он умён.
Земледелие: Хорошо.
Торговля: Плохо.
Прочие предсказания: Хорошо с детства. Большое богатство.

Bos, Meak, Phalkun

Животное: Бык, которого кормят, который не может найти плодов [= заслуг?], с трудом добывает себе пищу
Стихия: Земля поляны, для посева падди

Животное меняется в Моха Сонгкран, кхмерский Новый год, в апреле. В 2026 году Министерство культов и религии объявило Моха Сонгкран на 14 апреля, 10:48 утра, — начало года Лошади; поэтому первые дни западного года ещё принадлежат предыдущему животному: о 1910 годе Леклер пишет, что его первые сто два дня принадлежали предыдущему камбоджийскому году. В таблице указан день Моха Сонгкрана для каждого года Быка с 1900 по 2027, как его вычисляет календарь сайта по Иду; указан только день, а не час.

• Победа: Понедельник
• Счастье: Вторник
• Разорение: Среда
• Удача: Четверг
• Могущество: Пятница
• Смерть: Суббота
• Карма: Воскресенье

Дни недели, которые трактат Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 30.012) отводит этому животному для победы, счастья, разорения, удачи, могущества, смерти и кармы, в том виде, в каком его воспроизводит Поре-Масперо; другая рукопись (рук. A) меняет местами два последних. Многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения.

Кхмерские трактаты связывают каждый год с целым рядом соответствий (Поре-Масперо). Год Быка — дитя Práḥ Prohm, Брахмы. Его «сиденье» (tinan) — Рама, герой «Рамаяны». Среди виновников детской болезни, называемой skan, с ним связана собака; амулеты, лекарства и приношения различаются в зависимости от виновника. Священный текст, читаемый в годы Быка или на частных церемониях по дате рождения, — Moggallāna sutta. Камбоджийцы считают čhlóv быком, но, согласно лингвистическому исследованию Седеса, в языках мыонг, из которых это слово заимствовано, оно означает буйвола (Поре-Масперо).

Эти соответствия следуют общей таблице Поре-Масперо, которая рассматривает их расхождения отдельно; что касается священных текстов, предупреждает она, документы не согласуются друг с другом, и она приводит четыре разных списка.

Согласно Бизо, по году своего рождения человек получает в качестве «сиденья» одну из восьми фигур эпоса. Сиденье служит для того, чтобы делать предсказания и знать, какие приношения сделать при болезни и в какую сторону их отнести; трактаты различают затем детство, юность, зрелость и старость каждой фигуры — периоды, соответствующие четырём четвертям года (Поре-Масперо). В методе, который Бизо называет «Восемь влияний», сиденье находят по возрасту человека в сетке чисел; и он предупреждает, что списки, сопоставляющие годы с фигурами, «неполны, разрозненны, трудны в употреблении», появились позже введения первых версий «Рамаяны» в Ангкоре и в конце концов мало используются самими гадателями.

Две кхмерские легенды рассказывают, откуда взялся цикл. В первой, после того как образовалась земля, сошёл аскет, сотворил мужчину и женщину и позволил им считать время двенадцатью годами, названными по животным. Во второй Práḥ Eysór (Шива) пожелал, чтобы люди могли считать время, и созвал всех животных, чтобы бросить жребий, чьими именами назовут годы. Царь слонов был уже почти на месте, когда маленькая крыса, жившая на дереве, спросила его, куда он идёт; слон ей ответил, и крыса попросила позволения забраться ему на ухо, что ей было позволено. Когда слон предстал перед Práḥ Eysór, бог пожелал узнать, кто пришёл первым. В тот самый миг, когда слон собирался ответить, крыса спрыгнула на землю, села в веялку, сложила ладони и сказала: «Первая — я». Разгневанный слон отказался считаться среди животных, вытянувших жребий.

Животное рождения управляет многими обрядами. Говоря о народах Индокитайского полуострова в целом, Бизо пишет, что по нему определяют лечение и жертвоприношения для больных, молитвы против несчастья, подходящий момент для вселения в новый дом и гороскопы, разрешающие или запрещающие путешествие или брак. В Камбодже многие крестьяне начинают жатву в один из счастливых дней своего года рождения; а когда девять каменных «корней» sema пагоды падают все вместе, то, если животное рождения настоятеля монастыря совпадает с животным года церемонии, он должен отойти так далеко, чтобы не слышать сигнала их падения, иначе он умрёт (Поре-Масперо). Фаро пишет, что верующие носят украшения с изображениями животных, целых или по частям, как амулеты, чтобы защититься от чар злого духа.

Для брака «расы» супругов должны сочетаться. Годы делятся между тремя расами: боги (tevoda) — Крыса, Нага, Лошадь, Коза; люди — Бык, Заяц, Змея, Свинья; и yăk, великаны, которые едят человеческое мясо, могут перемещаться по воздуху и принимать человеческий облик, — Тигр, Обезьяна, Петух, Собака. Союз человека и yăk плох, как союз Nang Kangrei и Práḥ Puthisen: великанша, покинутая возлюбленным-человеком, умерла от отчаяния, и её тело стало Phnom Nang Kangrei. Союз человека и бога приносит испытания, но в конце концов бывает очень счастливым, как брак Nang Monorea и Práḥ Sothon. Союз двух людей одной расы «не имеет истории» (Поре-Масперо).

Бык принадлежит к людям. Его сиденье — Рама. Сиденья супругов не должны быть враждебны друг другу, как враждебны Равана и Сита (Поре-Масперо); Бизо добавляет, что молодые люди, чьи сиденья — Равана и Сита или которые принадлежат один к расе yăk, а другой к расе богов, не могут вступить в брак без опасности.

Ниже — род богатства и предсказание для каждой пары по трактату Комиссии нравов и обычаев Камбоджи (MCC 54.015), в том виде, в каком его приводит Поре-Масперо. Слова в квадратных скобках — как правило, версия, которую трактат даёт, когда пара названа в обратном порядке. Поре-Масперо отмечает, что, вопреки обычной кхмерской практике, в текстах, указывающих стихию каждого супруга, первым назван мужчина; так что в паре Крыса + Бык мужчиной может быть Крыса, а в паре Бык + Крыса — Бык, но различия могут объясняться и искажёнными текстами. Варианты двух других трактатов здесь не приводятся.

Джут (Крыса) + Чхлов (Бык)

Род богатства: [Землевладелец.]
Предсказание: Много добра. Ссоры.

Чхлов (Бык) + Чхлов (Бык)

Род богатства: Смотритель сараев.
Предсказание: Ссоры.

Чхлов (Бык) + Хал (Тигр)

Род богатства: Sethĕi.
Предсказание: Долгая жизнь.

Чхлов (Бык) + Тос (Заяц)

Род богатства: Sethĕi. [Кладовщик у sethĕi.]
Предсказание: Много детей. Очень хорошо. [Очень хорошо.]

Чхлов (Бык) + Ронг (Нага)

Род богатства: Сторож. [Дитя придворного.]
Предсказание: Скромный достаток. [Средняя удача.]

Чхлов (Бык) + Масан (Змея)

Род богатства: Царица.
Предсказание: Много добра.

Чхлов (Бык) + Мами (Лошадь)

Род богатства: Торговец быками [буйволами].
Предсказание: Постоянные огорчения. [Плохо.]

Чхлов (Бык) + Маме (Коза)

Род богатства: Торговец. [Богатство в распоряжении всех.]
Предсказание: Скромный достаток. [Союз, которого следует избегать.]

Чхлов (Бык) + Воак (Обезьяна)

Род богатства: Sethĕi. [Сановник.]
Предсказание: Ссоры. [Очень хорошо.]

Чхлов (Бык) + Рока (Петух)

Род богатства: Сановник.
Предсказание: Много добра. Долгая жизнь. [Хорошо, если примкнуть к придворному.]

Чхлов (Бык) + Ча (Собака)

Род богатства: Индра.
Предсказание: Будет всё, чего пожелаешь.

Чхлов (Бык) + Кор (Свинья)

Род богатства: Привратник. [Заводчик быков и лошадей.]
Предсказание: Горе и счастье уравновешиваются. [Добро, которое нельзя долго удержать.]