巳（蛇）

据说蛇年出生的人继承了阳气已满的蛇的天性：非常忙碌，总在奔波，活跃而性急，但干脆利落，不记仇。象征辞典说，他们四通八达，许多人与海外有缘；他们本质上很有智慧，天性与不死、丰饶、多产和财富紧密相连。

辞典还为六十甲子中五个蛇年分别作了描绘：乙巳年出生的人机智，感受力和创造力强，有文学和艺术天分；丁巳年出生的人坦率、开朗、干脆，行动迅速，好胜心强；己巳年出生的人聪明睿智，与学问有缘，始终如一；辛巳年出生的人追求完美，坚持原则，与公职和职场生活有缘；癸巳年出生的人重情、活跃，事业运和财运俱佳，善于处世。辞典还说，对属蛇的人来说，三灾——三年的厄运——落在猪年、鼠年和牛年。

从前的韩国人把蛇视为家宅的守护者，认为它能给家庭带来安宁，给渔民带来渔获丰收。气候温暖、适合蛇生活的济州岛，把这些民俗保存得特别好：存放家中粮食的陶缸之一被奉为“안칠성”神，后院里则供奉着用稻草做成的“밧칠성”神。农历十一月，人们把“蛇”字倒贴在大门上，用来驱邪。

民间信仰还给蛇排了一个等级：蛇长成大蛇，大蛇再长大就变成“이무기”，一种没有角的龙；如果“이무기”得到了如意珠，或者遇到了合适的机缘，就能升天成龙。博物馆指出，到了今天，蛇已经在很大程度上摆脱了可怕和狡诈的形象，有些韩国人甚至把爬行动物当宠物来养。

因为蛇冬天消失，回来时又蜕皮长大，古人认为它代表不死、再生和永生——用象征辞典的话说，它是“每次都从死亡中重生、享有永恒生命的存在”——并把它看作守护坟墓、让死者获得新生的地神。又因为它一次产下许多卵，人们也把它奉为主管多产、丰饶、财运和家庭幸福的神。

蛇也是治病的能手。博物馆提到阿斯克勒庇俄斯的蛇杖；在韩国，蛇蜕是一味药：《世宗实录·地理志》和《山林经济》第四卷都记载，它可以治疗眼球突然胀出、伤口生蝇生蛆、惊风以及胞衣不下。辞典解释说，“巳”字表示火焰猛烈燃烧、猛烈地运动：阳气达到极点，阴气隐去，阳气向四方扩散，直到尽头。

《三国遗事》记载，新罗始祖朴赫居世在位六十二年后升天；他死后七天之内，遗体分成几块落回地上。人们想把它们合葬，一条大蛇追来加以阻拦，于是遗体被分成五部分，举行了五次葬礼，那个地方被称为“五陵”，又称“蛇陵”。博物馆解释说，把遗体分开埋葬是在祈求丰年，而蛇则以分配丰饶的生灵的身份出现。

饰有蛇纹的新罗器物寄托着古人长生不死的愿望：博物馆写道，在这些器物上，蛇象征冬眠之后的再生、蜕皮之后的复活，以及凭借强大生命力而获得的不死。

蛇、牛、鸡构成四组和谐的三合（삼합）之一。博物馆从自然的角度加以解释：牛不怕蛇毒——幼蛇的毒液甚至会让牛的血液更加旺盛——而蛇喜欢鸡的啼鸣。象征辞典还把猴列为蛇的朋友，并指出猪是与蛇相冲的动物。

狗是蛇的怨嗔（원진；巳驚犬吠聲），即与它相冲的动物：“蛇惊犬吠声”。到了交配季节，狗的叫声会变得像金属一样尖利；博物馆说，蛇虽然没有鼓膜，却会被这声音震惊，心脏因燥热而膨胀，正在蜕皮的蛇就蜕不完，因而死去。辞典解释说，怨嗔的意思是两者彼此有情，却又互相憎恨、互相怨恨，在宫合中十分受重视。