酉（鸡）

到三国时代，韩国就已经有鸡了。古代文献说，印度曾把高句丽称为“鸡贵国”（Kukutesvara，鷄貴國），即“崇敬鸡的国家”；《三国遗事》中朴赫居世和金阏智的建国神话，也说明鸡在半岛上作为象征由来已久。

在没有钟表的年代，特别是在夜里或阴天，人们靠鸡叫来判断时间；举行祭祖仪式时，人们也凭鸡叫来掌握修墓和行礼的时刻。在古典小说《沈清传》里，沈清在要被卖给船夫的那天黎明听见鸡叫，哀求道：“鸡啊鸡，你别叫！你一叫，天就亮了；天一亮，我就得死。我不怕死——可我怎么能丢下我的父亲？”

在黑暗中报晓的公鸡，长久以来被认为是具有神秘力量的吉鸟。韩国人相信，当它啄三下、抖抖尾巴、在黎明时又长又响地啼叫时，野兽就会回到山里，邪灵就会躲藏起来；在它的啼叫声中，在黑暗里游荡的鬼怪都会消失。它黎明时的长鸣，也被用来比喻一个新时代的开始。

在《周易》中，鸡属于巽卦，巽的方位是东南，那是黎明开始的地方；博物馆认为，鸡的双重天性——有一对大翅膀，却又离不开地面——标志着它是一种站在光明与黑暗交界处的生灵。

在神话中，鸡的晨鸣宣告着新的开始，或者开国始祖的诞生。济州岛一首讲述创世的巫歌，开头就是三只鸡——天皇鸡抬起脖子，地皇鸡展开翅膀，人皇鸡高声啼叫——于是东方破晓：随着鸡的啼鸣，世界的创造开始了。

新罗第四代君主脱解王在位时，人们听见都城——即今天的庆州——以西的树林里有鸡在叫。一道光照亮了树林，紫云从天上一直垂到地面；紫云触到的地方挂着一个金柜，树下有一只白鸡在叫。国王打开金柜，发现里面蜷缩着一个男孩；他认为这是上天派来的儿子，便把他带进宫中，因为他聪明而给他取名阏智，又因为他出自金柜而赐姓“金”。金阏智被奉为金氏家族的始祖。

迎接新年时，各家各户会挂一幅鸡的画来驱邪，因为人们相信鸡能驱除邪恶；许多画上还画着母鸡照料刚孵出的小鸡，寄托着多子多福的心愿。朝鲜王朝时，想要当官的男人会在书房里挂一幅鸡的画，因为鸡冠很像官员的帽子；鸡和同样象征官帽的鸡冠花画在一起，就意味着最大的成功。

鸡在婚礼上也有一席之地：婚礼上，人们把一只用蓝红两色丝绸包裹的公鸡放在礼桌上；行币帛礼时，又把它放在新娘和新郎之间。天马冢出土的几十个蛋壳和鸡骨，据认为是为了再生而准备的，或者是随葬品。曾经有一段时间，鸡蛋是招待贵客的珍贵礼物；参鸡汤是用人参炖的鸡汤，韩国人很早就在夏天吃它来消暑。

在韩国摆脱日本统治之前，斗鸡是全国性的娱乐活动，如今在庆尚南道的一些地方仍然合法举行。

鸡、牛、蛇构成四组和谐的三合（삼합）之一。博物馆从自然的角度加以解释：蛇喜欢鸡的啼鸣，而牛吃完草后，在鸡鸣声中反刍歇息。

虎是鸡的怨嗔（원진），即与它相冲的动物：老虎厌恶鸡的啼鸣。公鸡被称为“西白”，这个名字暗指白公鸡，而老虎怕白公鸡；人们相信，公鸡长时间啼叫，叫三声以上，再抖一抖尾巴，就连鬼和老虎都会离开村子。