Са (Змея)

Говорят, что родившиеся в год Змеи наследуют природу змеи, уже полной энергии ян: очень занятые и всегда в движении, деятельные и торопливые, но прямые и незлопамятные. Их пути открыты во все стороны, говорит энциклопедия символов, и многие завязывают связи с чужими странами; в глубине души они мудры, а их природа связана с бессмертием, изобилием, плодородием и богатством.

Энциклопедия даёт и портрет каждого из пяти годов Змеи шестидесятилетнего цикла: родившиеся в год ыльса (乙巳) остроумны, чутки и изобретательны, одарены в литературе и искусстве; чонса (丁巳) — откровенны, жизнерадостны и прямы, быстры и склонны к соперничеству; киса (己巳) — мудры и сообразительны, тянутся к учёбе и тверды в своих целях; синса (辛巳) — перфекционисты, верные принципам, подходят для государственной службы и работы по найму; кеса (癸巳) — сердечны и деятельны, удачливы и в карьере, и в деньгах, и умеют пробиться в жизни. Для людей Змеи, добавляет она, самджэ — три года невзгод — приходится на годы Свиньи, Крысы и Быка.

Корейцы прошлого видели в змее хранительницу дома, божество, приносящее семье мир, а рыбакам — хороший улов. Остров Чеджу, тёплый климат которого подходит змеям, особенно хорошо сохранил этот фольклор: один из глиняных кувшинов, где хранились домашние припасы, почитали как божество Анчхильсон, а на заднем дворе поклонялись соломенному божеству Патчхильсон. В одиннадцатый лунный месяц на главные ворота вешали перевёрнутый иероглиф «змея» (蛇), чтобы отогнать злых духов.

Народные верования ставили змею и на ступени лестницы: змея вырастает в большого змея, а большой змей, став ещё больше, превращается в имуги — безрогого дракона; если имуги добудет волшебную жемчужину (如意珠) или выпадет подходящий случай, он поднимется и станет драконом. В наши дни, отмечает музей, змея во многом утратила образ страха и коварства, а некоторые корейцы даже держат рептилий как домашних питомцев.

Поскольку змея зимой исчезает и возвращается, чтобы сбросить кожу и расти, древние верили, что она олицетворяет бессмертие, обновление и вечную жизнь — «существо, каждый раз возрождающееся из смерти и наслаждающееся вечной жизнью», по словам энциклопедии символов, — и видели в ней божество земли (地神), охраняющее гробницы, чтобы дать умершим новую жизнь. Поскольку она откладывает много яиц сразу, её почитали и как божество плодородия, изобилия, удачи и семейного счастья.

Змея — ещё и целительница. Музей напоминает о посохе Асклепия, а в Корее её сброшенная кожа была лекарством: географический раздел «Анналов короля Седжона» и четвёртая книга «Саллим кёндже» упоминают её как средство от внезапно выпирающего глазного яблока, от мух и личинок в ранах, от судорог и от неотделившегося последа. Иероглиф 巳, объясняет энциклопедия, означает пламя, которое яростно горит и движется с огромной силой: энергия ян достигла пика, инь исчезла, и ян распространяется во все стороны до самого предела.

«Самгук юса» рассказывает, что Пак Хёккосе, основатель Силла, вознёсся на небо, процарствовав шестьдесят два года; в течение семи дней после его смерти его тело упало обратно на землю по частям. Когда люди попытались похоронить их вместе, за ними погналась большая змея и помешала им, поэтому тело похоронили в пяти частях, в пяти погребениях, и место назвали Орын, «Пять гробниц», или Сарын. Хоронить тело по частям, объясняет музей, означало молиться об обильном годе, а змея выступает существом, распределяющим изобилие.

Сосуды Силла, украшенные змеями, несут желание древних жить вечно: змея на них, пишет музей, олицетворяет обновление после зимней спячки, воскресение после линьки и бессмертие благодаря своей могучей жизненной силе.

Змея, Бык и Петух образуют одну из четырёх гармоничных триад (самхап, 삼합). Музей объясняет это природой: бык не боится змеиного яда — яд молодой змеи даже делает кровь быка сильнее, — а змее нравится пение петуха. Энциклопедия символов добавляет Обезьяну к друзьям Змеи и называет Свинью животным, с которым она не ладит.

Собака — вонджин (원진; 巳驚犬吠聲) Змеи, животное, с которым она в конфликте: «змея пугается собачьего лая». В брачный период лай собаки становится металлическим и пронзительным; хотя у змеи нет барабанных перепонок, говорит музей, этот звук потрясает её, сердце её разбухает от жара, и змея, застигнутая посреди линьки, не может её закончить и умирает. Вонджин, объясняет энциклопедия, означает, что двое испытывают друг к другу привязанность и всё же ненавидят друг друга и таят обиду, и он много значит в брачной совместимости.