戌（狗）

韩国有自己的犬种。珍岛犬是半岛南部的猎犬，以认家、勇敢和一生对家人的忠诚而闻名。长毛的“삽살개”（又称“삽살이”）让古人联想到山神和贤者，人们相信它能赶走鬼怪和邪灵：俗话说，“有삽살개的地方，邪祟不敢近”。丰山犬是产自今天朝鲜盖马高原的稀有猎犬，以力气和勇气著称，有俗话说“两条丰山犬就能抓住一只老虎”。没有尾巴的“댕견”，因为人们迷信没有尾巴的动物会带来厄运，几乎灭绝。

韩国人很早就喜爱狗，可是“개”（狗）这个字也被用来骂人或贬低东西，说他们低贱、粗俗：“서당개”、“맹견”、“못된 개”、“똥개”等等不一而足，凡是劣质的或野生的东西都要加上“개”这个前缀——比如“개살구”，即野杏。博物馆指出，没有哪种动物像狗这样频繁地出现在韩国的俗语里。狗再聪明可爱，也常常被当作低贱肮脏的东西，被养在屋外，吃剩饭剩菜：在韩国民俗中，狗既是忠诚的象征，也是低贱的象征。

狗看家、打猎、为盲人引路；人们还相信它守护着看不见的东西，是家神和辟邪之物，能带来福气和幸福，挡住瘟疫、小鬼和鬼魂。在巫俗神话中，引导复活的死者走上返回人世之路的，正是一条白狗——狗是连接阴间与阳间的纽带。

狗叫可能是一种预兆。《三国遗事》记载，百济灭亡之前，泗沘城的狗绝望地哀嚎；所以，如果家里的狗叫得很悲伤，就被视为凶兆，狗会被马上卖掉；如果狗无缘无故地刨地，人们就认为它在给自己挖坟：把它送走，再举行祭祀，祈求家人平安。

民间故事和传说里，满是以生命证明忠心的忠义之犬，纪念这类狗的故事、雕像和坟墓遍布韩国各地。其中之一是獒树的狗，它为救主人献出了生命：在全罗北道的獒树面，立着一座纪念这条忠犬的义犬碑，每年四月都会举行纪念它的义犬祭，如今已成为当地的节日。

在古墓的壁画中，狗以死者和墓葬忠实守护者的形象出现；在高句丽的角抵冢（意为“摔跤者之墓”）中，前室和主室的左壁上都画着狗，用来守护墓葬。史前遗址中出土过狗骨和狗形陶俑。在民间绘画中，狗通常是背景的一部分，是人物身后写实而朴素的存在；而在被称为“民画”的那类民间绘画中，狗的形象则被夸张，用来驱赶鬼怪和厄运；狩猎场景的《胡猎图》则描绘了勇敢强壮的猎犬。

古代画家很喜欢狗。李岩（李巖，1499—？）画过花鸟和小狗，也画过母狗，金斗梁（金斗樑，1696—1763）画过一条正在挠痒的狗，画中的狗都在树下。原因在于字的谐音：人们认为表示狗的“戌”字形似表示守卫的“守”字（韩语读音su），而在韩语中“守”与“树”同读su，所以树下的狗意味着“防贼”，人们相信这样的画能让小偷不敢上门。

在韩国，狗肉传统上被当作滋补强身的食物来吃，尤其是在夏季最热的伏日，做成“补身汤”，意为“补身体的汤”。博物馆指出，这是一个古老的习俗，但现代的争议促使韩国人寻求折中的办法。

狗、虎、马构成四组和谐的三合（삼합）之一：用博物馆的话说，虎的咆哮、狗金属般的吠声和马的嘶鸣彼此和谐。

蛇是狗的怨嗔（원진），即与它相冲的动物：到了交配季节，狗的叫声变得像金属一样尖利，蛇虽然没有鼓膜，却会被这声音震惊，以至于正在蜕皮的蛇蜕不完，因而死去。