Sinta
Você nasceu no wuku Sinta, semana 1 de 30 do Pawukon balinês.
Sinta é a primeira das trinta semanas de sete dias (wuku) do Pawukon, o ciclo de 210 dias que rege a maior parte das cerimônias religiosas de Bali. A cada 210 dias, no mesmo dia do ciclo, os balineses celebram o seu oton, o aniversário de nascimento segundo o Pawukon.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”, ch. 9 “Rites of Passage”; E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12
- Posição no Pawukon
- Semana 1 de 30
- Título de Deus neste wuku
- No lontar balinês Tutur Gong Besi, durante este wuku Deus (Bhatara Dalem) tem o título de Sanghyang Yamadipati.
No Tutur Gong Besi
- Árvore
- kandayakan
- Ave
- gagak (Corvus)
- Kala do wuku
- O kala deste wuku fica a nordeste: não viaje ao seu encontro.
Fonte: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nihan paukonan”; R. A. Putri, V. I. Ekowati & G. N. Dwiadmojo, “Avian diversity and ethnoornithology in Pawukon”, Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine 22 (2026), art. 43, Table 1
Nesta cópia, a comparação do lontar para Sinta se interrompe; o que resta menciona o rei dos que praticam austeridades. Os que nascem nesse wuku são inclinados à abnegação e orgulhosos, dados a grandes cóleras e impacientes, e muitas vezes passam por dificuldades; mas são bondosos de coração e falam com brandura. Suas ordens são quentes no início e frescas depois. Como o seu corvo, permanecem jovens em toda tarefa e entendem as mensagens dos deuses. Mostram a sua riqueza e falam dela, generosos, mas não até o fundo do coração. O perigo que o lontar aponta: ser deixado meio morto.
Tradução nossa de: Tutur Gong Besi, lontar, transliteration (alih aksara), Pusat Dokumentasi Dinas Kebudayaan Provinsi Bali, “Nyan awatekan anut ring uku”, “Nihan paukonan”
Dias sagrados deste wuku
Na quarta-feira (Buda) de Sinta, a primeira semana do ciclo, cai Pagerwesi, a «cerca de ferro» contra as forças do mal. Os três dias anteriores também têm nome próprio: Banyu Penaruh (domingo), quando muitos se purificam no mar ao amanhecer; Comaribek (segunda-feira); e Sabuh-Emas (terça-feira), dedicado às oferendas às joias e ao ouro.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”
Nessa segunda-feira não se pode descascar nem vender arroz, fazem-se oferendas a tudo o que serve ao arroz e é proibido dormir durante o dia. Em Pagerwesi os sacerdotes pedanda honram Siwa como Paramesti Guru, e as famílias rezam pelos antepassados e pela descendência.
Fonte: R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960)
Dias notáveis deste wuku
- quarta-feira: Buda Kliwon
São os dias em que duas semanas do Pawukon se encontram: Kajeng Kliwon a cada 15 dias, os outros cinco a cada 35. Pedem oferendas e orações especiais — uns são tidos como propícios, outros como nefastos — e é neles que muitas vezes se marcam as festas dos templos e os ritos de passagem. Acredita-se que em Kajeng Kliwon os maus espíritos andam à solta.
Fonte: F. B. Eiseman Jr., Bali: Sekala & Niskala, vol. I: Essays on Religion, Ritual, and Art (Periplus 1990), ch. 17 “Balinese Calendars”; R. Goris, “Holidays and Holy Days”, in J. L. Swellengrebel (ed.), Bali: Studies in Life, Thought, and Ritual (W. van Hoeve 1960); E. M. Reingold & N. Dershowitz, Calendrical Calculations, Ultimate ed. (Cambridge University Press 2018), ch. 12