Hae (Porco)

Os porcos vivem na península coreana há muitíssimo tempo: foram encontrados fósseis de javali em sítios da Idade da Pedra e estatuetas em forma de porco em antigos sambaquis, e acredita-se que os coreanos começaram a criar porcos há cerca de dois mil anos. No reino de Buyeo, um dos postos dos funcionários se chamava jeoga (猪加), «porco».

Os sentimentos dos coreanos em relação ao porco são contraditórios. Ele é o deus da fortuna (財神) e um guardião da família; sonhar com um porco é um ótimo sonho — depois de sonhar, as pessoas compram um bilhete de loteria —, os comerciantes abriam as portas no primeiro dia do Porco do ano novo, e as famílias penduravam uma pintura de porco como um talismã. Mas o porco também é chamado de guloso, sujo, preguiçoso e lento, e muitos provérbios zombam dele; uma pessoa acima do peso pode ser chamada de brincadeira de ttungdoeji, «porco gordo», ou de kkotdoeji, «porco flor», se for fofa. Na verdade, acrescenta o museu, os porcos são animais inteligentes que mantêm limpo o seu canto.

No mito, o porco leva a mensagem dos deuses, e os reinos antigos contam como um porco mostrou a um rei onde construir sua capital e lhe encontrou um herdeiro. Perseguindo um porco, o rei Yuri de Goguryeo chegou a Gungnae Winaam e, vendo um lugar escondido entre montanhas e rios, transferiu para lá a sua capital. A História dos Três Reinos conta que o rei Sansang de Goguryeo, que não tinha filhos, depois de rezar aos deuses das montanhas e dos rios recebeu do céu a promessa de uma mulher que lhe daria um filho; anos depois, o porco destinado a um sacrifício ao céu fugiu, e, perseguindo-o, o rei chegou à casa de uma moça — o filho que ela lhe deu se tornou o rei Dongcheon.

Como era oferecido aos deuses, acreditava-se que o próprio porco tinha um poder mítico: ele era sacrificado para levar aos deuses os desejos das pessoas.

A História de Goryeo conta que Jak Je-geon, avô de Wang Geon, o fundador de Goryeo, recebeu um porco do Rei Dragão do Mar do Oeste por tê-lo ajudado. Quando voltou para casa e tentou pô-lo num chiqueiro, o porco fugiu, subiu até a borda sul de Songak, a atual Gaeseong, e deitou-se ali; foi justamente ali que nasceu Wang Geon, em Manwoldae, o local do palácio real de Goryeo.

No relato do nascimento do letrado de Silla Choe Chi-won, é a gula do porco que entra em cena: um porco de ouro raptou a mulher do chefe de uma aldeia. Ao saber que o porco detestava pele de cervo, o chefe o venceu com uma pele de cervo e salvou a mulher, que mais tarde deu à luz Choe Chi-won — «o filho do porco de ouro», como o chamaram as gerações seguintes. Em alguns contos populares, o porco é até um monstro guloso do mundo subterrâneo.

O okdon (玉豚), um pequeno porco esculpido em nefrita, simbolizava o alimento dos mortos: no período de Nangnang (108 a.C. – 313 d.C.), figuras de porco de jade ou de cerâmica vidrada verde eram colocadas sobre os olhos, as mãos e as orelhas do morto, na crença de que os mortos precisariam de alimento no outro mundo.

O porco foi um dos primeiros animais oferecidos nos ritos, uma tradição que remonta a Goguryeo, onde o porco sacrificial (郊豕) era considerado sagrado e criado e cuidado com atenção especial; sob Joseon, oferecia-se um javali no napyang (臘享), o rito do décimo segundo mês lunar. Ainda hoje se oferece um porco nos ritos de aldeia, nos grandes ritos xamânicos e nos ritos familiares aos antepassados, e considera-se que uma cabeça de porco no centro do altar torna a cerimônia completa: as pessoas fazem seus pedidos, se curvam e põem dinheiro na boca do porco para ter sorte — e uma cabeça de porco cozida sobre o altar é também uma prece comum pelo sucesso de um negócio recém-aberto.

O Porco, o Coelho e a Ovelha formam uma das quatro tríades harmoniosas (samhap, 삼합): o coelho, diz o museu, inveja o cheiro e a força do porco e aceita com calma o jeito lamentoso da ovelha, e seu focinho se parece com o da ovelha e com o do porco.

O Dragão é o wonjin (원진) do Porco, o animal em conflito com ele: «o dragão detesta o focinho do porco» (龍嫌猪黑面). O dragão reúne os traços mais belos de todos os animais, mas seu nariz se parece com o focinho de um porco, e ele não suporta o porco, que lhe lembra esse único defeito do seu belo rosto.