हे (सूअर)

सूअर बहुत लंबे समय से कोरियाई प्रायद्वीप पर रहते आए हैं: पाषाण युग के स्थलों में जंगली सूअरों के जीवाश्म और प्राचीन सीपियों के ढेरों में सूअर के आकार की मूर्तियाँ मिली हैं, और माना जाता है कि कोरियाई लोगों ने लगभग दो हज़ार वर्ष पहले सूअर पालना शुरू किया। बुयो राज्य में एक राजकीय पद का नाम «जोगा» (猪加), यानी «सूअर», था।

सूअर के बारे में कोरियाई भावनाएँ मिली-जुली हैं। वह धन का देवता (財神) और परिवार का रक्षक है; सूअर का सपना बहुत अच्छा सपना है — ऐसा सपना देखकर लोग लॉटरी का टिकट ख़रीदते हैं — व्यापारी नए वर्ष के पहले सूअर-दिवस पर कारोबार शुरू करते थे, और परिवार सूअर का चित्र तावीज़ की तरह टाँगते थे। फिर भी सूअर को लालची, गंदा, आलसी और सुस्त भी कहा जाता है, और अनेक कहावतें उसका मज़ाक़ उड़ाती हैं; किसी मोटे व्यक्ति को «त्तुंगद्वेजी», यानी «मोटा सूअर», या प्यारा हो तो «क्कोतद्वेजी», यानी «फूल-सूअर», कहकर छेड़ा जा सकता है। संग्रहालय जोड़ता है कि वास्तव में सूअर चतुर पशु हैं जो अपनी जगह साफ़ रखते हैं।

मिथकों में सूअर देवताओं का संदेश पहुँचाता है, और प्राचीन राज्य बताते हैं कि कैसे एक सूअर ने एक राजा को उसकी राजधानी बनाने का स्थान दिखाया और उसके लिए एक उत्तराधिकारी खोजा। एक सूअर का पीछा करते हुए गोगुर्यो (Goguryeo) के राजा यूरी गुंगने विनाआम पहुँचे, और पहाड़ों और नदियों के बीच गहरे बसे एक स्थान को देखकर अपनी राजधानी वहाँ ले गए। «तीन राज्यों का इतिहास» बताता है कि गोगुर्यो के निःसंतान राजा सानसांग को पहाड़ों और नदियों के देवताओं से प्रार्थना करने के बाद स्वर्ग से वचन मिला कि एक स्त्री उनके लिए पुत्र जनेगी; वर्षों बाद स्वर्ग को बलि के लिए रखा गया सूअर भाग निकला, और उसका पीछा करते हुए राजा एक युवती के घर पहुँचे — जो पुत्र उसने उन्हें दिया वह राजा दोंगचोन बना।

चूँकि सूअर देवताओं को अर्पित किया जाता था, माना जाता था कि वह स्वयं भी पौराणिक शक्ति रखता है: उसकी बलि इसलिए दी जाती थी कि वह लोगों की कामनाएँ देवताओं तक ले जाए।

«गोरियो का इतिहास» बताता है कि गोरियो (Goryeo) के संस्थापक वांग गोन के दादा जाक जे-गोन को पश्चिमी सागर के ड्रैगन राजा की सहायता करने पर उससे एक सूअर मिला। जब वह घर आया और उसे बाड़े में रखना चाहा, तो सूअर भाग निकला, सोंगाक, आज के गेसोंग, के दक्षिणी छोर तक गया और वहाँ लेट गया; वहीं वांग गोन का जन्म हुआ, मानवोलदे में, गोरियो के राजमहल के स्थल पर।

शिल्ला (Silla) के विद्वान चोए ची-वोन के जन्म की कथा में सूअर का लालच केंद्र में आ जाता है: एक सुनहरा सूअर एक गाँव के मुखिया की पत्नी को उठा ले गया। यह सुनकर कि सूअर हिरण की खाल से घृणा करता है, मुखिया ने हिरण की खाल से उसे हराया और अपनी पत्नी को बचाया, जिसने बाद में चोए ची-वोन को जन्म दिया — «सुनहरे सूअर का पुत्र», जैसा बाद की पीढ़ियों ने उसे कहा। कुछ लोककथाओं में सूअर पाताल का एक लालची राक्षस तक होता है।

«ओकदोन» (玉豚), नेफ़्राइट में उकेरा गया एक छोटा सूअर, मृतकों के भोजन का प्रतीक था: नांगनांग काल (108 ईसा पूर्व – 313 ईस्वी) में जेड या हरे ग्लेज़ वाले मृद्भांड की सूअर-आकृतियाँ मृतक की आँखों, हाथों और कानों पर रखे जाते थे, इस विश्वास में कि मृतकों को परलोक में भोजन की आवश्यकता होगी।

सूअर अनुष्ठानों में अर्पित किए जाने वाले पहले पशुओं में से एक था, एक परंपरा जो गोगुर्यो तक जाती है, जहाँ बलि का सूअर (郊豕) पवित्र माना जाता था और विशेष रूप से पाला और सँभाला जाता था; जोसॉन (Joseon) काल में बारहवें चांद्र मास के अनुष्ठान «नाप्यांग» (臘享) में एक जंगली सूअर अर्पित किया जाता था। आज भी गाँव के अनुष्ठानों, बड़े शमन-अनुष्ठानों और पारिवारिक पितृ-अनुष्ठानों में एक सूअर अर्पित किया जाता है, और वेदी के बीच में सूअर का सिर हो तो अनुष्ठान पूर्ण माना जाता है: लोग अपनी कामनाएँ करते, झुककर प्रणाम करते, और सौभाग्य के लिए सूअर के मुँह में पैसे खोंस देते हैं — वेदी पर उबला हुआ सूअर का सिर रखना किसी नई खुली दुकान की सफलता के लिए भी एक परिचित प्रार्थना है।

सूअर, खरगोश और भेड़ चार समरस त्रयियों (साम्हाप, 삼합) में से एक बनाते हैं: संग्रहालय कहता है कि खरगोश सूअर की गंध और बल से ईर्ष्या करता है और भेड़ के करुण ढंग को शांति से स्वीकार करता है, और उसकी नाक भेड़ और सूअर की नाक जैसी है।

ड्रैगन सूअर का «वोनजिन» (원진) है, यानी उसका विरोधी पशु: «ड्रैगन सूअर की नाक से घृणा करता है» (龍嫌猪黑面)। ड्रैगन सभी पशुओं की सबसे सुंदर विशेषताओं का साकार रूप है, पर उसकी नाक सूअर का थूथन जैसी है, और वह सूअर को सहन नहीं कर पाता, जो उसे उसके सुंदर चेहरे के उस एकमात्र दोष की याद दिलाता है।