亥（猪）

猪在朝鲜半岛上生活的历史非常悠久：石器时代的遗址中发现过野猪化石，古代贝冢中出土过猪形陶俑，人们认为韩国人大约在两千年前开始养猪。在夫余国，有一种官职叫“猪加”，意思就是“猪”。

韩国人对猪的感情很复杂。它是财神（財神），是家庭的守护者；梦见猪是上好的梦——做了这种梦，人们就去买彩票——商人们在新年第一个亥日开张营业，家家户户把猪的画像当作护身符挂起来。但猪也被说成贪婪、肮脏、懒惰、迟钝，许多俗语都在取笑它；身材胖的人会被开玩笑地叫作“뚱돼지”（胖猪），如果长得可爱，则叫作“꽃돼지”（花猪）。博物馆补充说，其实猪是聪明的动物，会把自己待的地方保持干净。

在神话中，猪传达神的旨意；古代王国的故事讲述了猪如何为国王指明建都的地点，又为他找到继承人。高句丽琉璃王追赶一头猪，来到了国内尉那岩，看到这里群山环抱、江河环绕，便把都城迁到了这里。《三国史记》记载，高句丽山上王没有儿子，向山川之神祈祷之后，得到上天的允诺，会有一位女子为他生下儿子；几年以后，准备用来祭天的猪逃走了，国王追着它来到一位年轻女子的家——她为他生下的儿子后来成了东川王。

因为猪被献给神灵，人们相信猪本身也具有神秘的力量：人们用猪来献祭，是为了让它把人们的愿望带给神灵。

《高丽史》记载，高丽太祖王建的祖父作帝建因为帮助了西海龙王，得到龙王赠送的一头猪。他回家后想把猪关进猪圈，猪却逃了出去，一直跑到松岳——即今天的开城——的南边，在那里躺了下来；王建就出生在那里，那个地方就是满月台，高丽王宫的遗址。

在新罗文人崔致远出生的故事里，猪的贪婪成了主角：一头金猪掳走了一位村长的妻子。村长听说这头猪讨厌鹿皮，便用鹿皮打败了它，救回了妻子，妻子后来生下了崔致远——后世称他为“金猪之子”。在一些民间故事里，猪甚至是地下世界一个贪婪的怪物。

玉豚是用软玉雕成的小猪，象征死者的食物：在乐浪时期（公元前108年至公元313年），人们把玉制或绿釉陶制的猪形器放在死者的眼睛、手和耳朵上，相信死者到了另一个世界也需要食物。

猪是最早在祭礼中用作祭品的动物之一，这一传统可以追溯到高句丽：当时祭祀用的“郊豕”被视为神圣之物，要特别饲养和照料；到了朝鲜王朝，人们在腊享（臘享）——农历十二月的祭礼——上献上野猪。直到今天，在村祭、大型巫祭和家族祭祖时，人们仍然会献上一头猪，并且认为供桌正中摆一个猪头，仪式才算完整：人们许愿、行礼，再把钱塞进猪嘴里求好运——在供桌上摆一个煮熟的猪头，也是祈求新开的店铺生意兴隆的常见做法。

猪、兔、羊构成四组和谐的三合（삼합）之一：博物馆说，兔子羡慕猪的气味和力气，又平静地接受羊那可怜兮兮的样子，它的鼻子既像羊的鼻子，又像猪的鼻子。

龙是猪的怨嗔（원진），即与它相冲的动物：“龙嫌猪黑面”（龍嫌猪黑面），即龙嫌恶猪的鼻子。龙集所有动物最美的特征于一身，可它的鼻子却像猪鼻子，所以它受不了猪，因为猪让它想起自己英俊面容上唯一的瑕疵。