Хэ (Свинья)

Свиньи живут на Корейском полуострове с очень давних времён: окаменелости кабанов найдены на стоянках каменного века, а фигурки в форме свиньи — в древних раковинных кучах, и считается, что корейцы начали разводить свиней около двух тысяч лет назад. В государстве Пуё один из чиновничьих рангов назывался чога (猪加), «свинья».

Чувства корейцев к свинье противоречивы. Она — божество богатства (財神) и хранительница семьи; сон о свинье — отличный сон, после него покупают лотерейный билет; торговцы открывали торговлю в первый день Свиньи нового года, а семьи вешали картину со свиньёй как талисман. И всё же свинью называют жадной, грязной, ленивой и медлительной, и многие пословицы над ней смеются; человека с лишним весом могут в шутку назвать ттунтвэджи, «толстая свинья», или ккоттвэджи, «свинка-цветочек», если он мил. На самом деле, добавляет музей, свиньи — умные животные, которые держат своё место в чистоте.

В мифах свинья передаёт весть богов, а древние государства рассказывают, как свинья указала королю, где строить столицу, и нашла ему наследника. Преследуя свинью, король Юри из Когурё пришёл в Куннэ Винаам и, увидев место, укрытое среди гор и рек, перенёс туда столицу. «Самгук саги» рассказывает, что бездетный король Сансан из Когурё, помолившись богам гор и рек, получил от неба обещание, что женщина родит ему сына; спустя годы свинья, предназначенная для жертвоприношения небу, сбежала, и, преследуя её, король пришёл к дому молодой женщины — рождённый ею сын стал королём Тончхоном.

Поскольку её приносили в жертву богам, верили, что и сама свинья обладает мифической силой: её приносили в жертву, чтобы она донесла до богов желания людей.

«Корёса» («История Корё») рассказывает, что Чак Чегон, дед Ван Гона, основателя Корё, получил свинью от Царя драконов Западного моря за то, что помог ему. Когда он вернулся домой и хотел загнать её в загон, свинья убежала, поднялась к южному краю Сонъака, нынешнего Кэсона, и улеглась там; именно там родился Ван Гон, в Манвольдэ, на месте королевского дворца Корё.

В рассказе о рождении силлаского учёного Чхве Чхивона на первый план выходит жадность свиньи: золотая свинья похитила жену деревенского старосты. Узнав, что свинья терпеть не может оленьей шкуры, староста одолел её с помощью оленьей шкуры и спас жену, которая позднее родила Чхве Чхивона, — «сына золотой свиньи», как называли его последующие поколения. В некоторых народных сказках свинья — даже жадное чудовище подземного мира.

Октон (玉豚), маленькая свинка, вырезанная из нефрита, символизировала пищу для умерших: в период Наннан (108 г. до н. э. — 313 г. н. э.) фигурки свиней из нефрита или зелёной глазурованной керамики клали на глаза, руки и уши покойного, веря, что в ином мире умершим понадобится пища.

Свинья была одним из первых животных, которых приносили в жертву в обрядах, — традиция восходит к Когурё, где жертвенную свинью (郊豕) считали священной, особо выращивали и ухаживали за ней; при Чосон на обряде напхян (臘享), обряде двенадцатого лунного месяца, в жертву приносили дикого кабана. И сегодня свинью приносят на деревенских обрядах, больших шаманских ритуалах и семейных поминальных обрядах, и считается, что свиная голова в центре алтаря делает церемонию полной: люди загадывают желания, кланяются и кладут деньги в пасть свиньи на удачу, — а варёная свиная голова на алтаре — привычное моление об успехе только что открывшегося дела.

Свинья, Кролик и Овца образуют одну из четырёх гармоничных триад (самхап, 삼합): кролик, говорит музей, завидует запаху и силе свиньи и спокойно принимает жалобный нрав овцы, а его нос похож на нос овцы и свиньи.

Дракон — вонджин (원진) Свиньи, животное, с которым она в конфликте: «дракон ненавидит нос свиньи» (龍嫌猪黑面). Дракон соединяет в себе прекраснейшие черты всех животных, но его нос похож на свиное рыло, и он не выносит свинью, которая напоминает ему об этом единственном изъяне его прекрасного облика.