Ча (Крыса)

Родившиеся в год Крысы, говорит корейская традиция, всю жизнь будут сыты — пусть и без большого богатства; им суждены благополучная жизнь и достаток. Музей добавляет, что судить о своей судьбе по таким знакам, возможно, безосновательно, но на рубеже каждого года люди издавна обращаются к животному года и к животному рождения ребёнка, чтобы узнать его удачу и характер.

Корейские летописи рассказывают о чутье крысы. «Самгук саги» (三國史記) в своей истории Силла отмечает, что на пятый год правления короля Хегона «произошло необычное событие: после того как 8000 крыс покинули Чхиак-хён, в тот год не выпал снег». Видя такое переселение, люди предчувствовали надвигающуюся беду — поэтому, по преданию, моряки не выходят в море на судне без крыс.

Из двенадцати зодиакальных божеств вокруг королевской гробницы короля Хындока из Силла только Крыса облачена в небесное одеяние — знак её особого места первой из двенадцати. Роспись гробницы эпохи Корё в Согок-ри, Пхаджу, изображает сидящую фигуру с головой крысы, нарисованной над чиновничьим головным убором, на первом месте среди животных, охраняющих гробницу, в центре севера: это желание погребённого иметь детей, выраженное через животное плодородия. Музей напоминает, что иероглиф Крысы, 子, означает также «сын».

В Корее крысу, хоть она и мала, считают проворной и сообразительной, трудолюбивой, полной жизни и бережливой в запасах еды. Она наносит большой урон урожаю, но трудолюбие сделало её символом богатства. Чуткие усы, зубы, способные прогрызть почти всё, умение приспособиться к любому месту и замечательная плодовитость объясняют её жизненную силу; с четырьмя пальцами на передних лапах и пятью на задних её тело уравновешено между инь и ян, а множество пальцев символизирует бесчисленных духов-проказников и её способность размножаться.

Запад, замечает музей, видит это животное двояко: крысу, которая, как считалось, разнесла чуму в средневековой Европе и олицетворяет предателя, и мышь из мультфильмов и сказок, смышлёную и достаточно милую, чтобы дразнить кошку. В Корее Крыса, какой бы маленькой она ни была, — мудрое животное, способное принести изобилие, надежду и счастье, и заступница слабых.

Легенда из Когурё рассказывает о плодовитости крысы. Разгневанный король испытал прорицателя Чхунама (楸南), спросив, сколько крыс в ящике, и велел казнить его, когда ответ показался неверным. Когда крысу из ящика вскрыли, оказалось, что она носила детёнышей: прорицатель с самого начала был прав. Дух несправедливо казнённого, гласит легенда, возродился в полководце Ким Юсине (金庾信), объединившем три государства полуострова.

Другая сказка объясняет, почему Крыса идёт первой. Небесный царь пообещал высший ранг первому животному, которое в день лунного Нового года достигнет небесных врат. Бык готовился усерднее всех; Крыса, зная, что слишком мала и слаба, чтобы победить, держалась рядом с ним. В новогодний день Бык первым достиг ворот — но Крыса в последний миг спрыгнула с его спины и прошла в них раньше него. Бык возмутился, но был вынужден согласиться на второе место.

Старинные корейские картины изображают крыс реалистично и с юмором — одна грызёт морковку, другая арбуз, — и музей видит в них, насколько крыса была частью повседневной жизни в Корее.

В первый лунный месяц крестьяне устраивали чвибуллори, «игру с крысиными огнями»: они разжигали костры на рисовых полях и пашнях, чтобы истребить крыс и вредителей, желая хорошего урожая и укрепляя дух деревни, а их жёны жарили бобы с приговором «Сожжём крысе морду!».

В канун или в день Нового года удачу года предсказывали с помощью ютчом — игры с палочками ют. По «Тонгук сесиги» (東國歲時記), бросок «то» и «кэ» означал «крыса забирается в амбар», а «коль», «кэ» и «мо» — «кошка встречает крысу». В Танджине, в провинции Южная Чхунчхон, обычай чвибарам-ссвеги, «пустить крысиный ветер», велит показать новому человеку в доме каждый уголок — с проворством крысы, — чтобы он или она жили так же трудолюбиво и бережливо.

Крыса, Дракон и Обезьяна образуют одну из четырёх гармоничных триад (самхап, 삼합): если воспользоваться образом музея, крыса олицетворяет мозг дракона и быстрые движения обезьяны.

Овца — вонджин (원진) Крысы, животное, с которым она в конфликте: крыса шарахается от овечьего помёта, ведь, как говорили, от малейшего прикосновения к нему её тело сгниёт, а шерсть выпадет.