申（猴）

民间文化把猴子聪明狡黠的天性和它的种种做戏——装病、装伤心、装死，晴天欢喜、阴天发愁，总是随机应变——变成了一种性格和命运的类型。比如，人们相信猴年出生的人天生善于计算，所以会去从事数学或工程之类的职业。

朝鲜半岛上原本没有猴子，但通过艺术和故事，韩国人对它的外形、习性甚至生理都很熟悉。韩语里猴子的古称是“잔나비”，起初带有贬义：猴子被视为不吉利的动物，人们早上会避免提到它。在口耳相传的故事里，它是狡猾、爱耍花招、贪玩的捣蛋鬼和模仿高手，而这些故事都告诫人们，不要太相信它的本领和把戏。

博物馆解释说，这一形象后来变得温和了，主要是受了佛教以及中国和日本习俗的影响。在受中国影响的民间习俗里，人们相信猴子能驱除各种邪祟，所以把它的形象雕刻在大建筑和寺庙上；陶制的猴子可以用作护身符、随葬品或装饰品。久而久之，生肖中的猴成了时间与方位之神。

猴子与人在身体和行为上有许多关键的共同点，它象征多才多艺，以及对配偶和子女深厚而温柔的爱。在东方的大部分地区，除了少数佛教盛行的国家，猴子是“丑陋和欺诈的象征”——却也是能驱除邪灵的象征；在中国，人们相信它能带来健康、成功和庇护。

在佛教艺术中，猴子护卫僧人，捧着象征长寿的桃子，或者和象征财富的葡萄一起出现；因此它就有了护佑、长寿和财富的含义。博物馆还提到了中国小说《西游记》里的猴子孙悟空，他有降妖除魔的本领。

江华岛传灯寺流传着一个关于建寺木匠的传说。他爱上了附近村里酒馆的一个女人，可是她偷了他的钱跑了；为了让她永远赎罪——一边扛着寺庙的屋顶，一边听着佛经——他在屋顶的每个角下面都雕了一个裸女——或者说一只猴子。

在假面舞中，猴子扮演的是另一种角色。博物馆说，在其中一些假面舞里，猴子角色大胆地模仿人，用讽刺和幽默来嘲弄老和尚浅薄的道德或卖鞋人的劣迹。

猴子是随着佛教一起进入韩国艺术的。在景福宫殿阁的屋檐上，安放着《西游记》中的孙悟空和唐三藏的塑像，用来驱除邪灵。从青瓷到青花瓷，以及印章、书法、小罐、砚滴和椅子上，猴子都以自然中的形象出现，常常是一位爱护幼崽的母亲；在古典绘画中，它象征长寿和子孙满堂。

韩国的文人很喜欢猴子。他们的私印往往只有三到五厘米高，却刻着姿态诙谐、雕工精细的猴子；砚台和砚滴上刻着抱着幼崽或吊在藤蔓上的猴子，还有一只小罐上，刻着一只用手捧着罐子或把罐子背在背上的猴子。

猴、鼠、龙构成四组和谐的三合（삼합）之一：用博物馆的话说，鼠代表龙的头脑，猴代表龙的敏捷动作。猴与龙相互吸引——龙喜爱猴无比的随和，猴倾慕龙的伟岸——两者在一起是绝佳的搭档。

兔是猴的怨嗔（원진），即与它相冲的动物：兔子讨厌猴子的屁股，因为它和自己眼睛的颜色一样；据说世界上没有一个地方兔子和猴子会住在一起。