مي (الخروف)

يُقال إن مواليد سنة الخروف، مثل هذا الحيوان اللطيف الوديع، دافئون ليّنو الطبع. وللكوريين مثل في ذلك: «حتى الكنّة التي تلد بنتًا في سنة الخروف لا تُساء معاملتُها». مسالمون بطبعهم، نادرًا ما يدخلون في نزاعات؛ ويحبون مثل الخراف أن يسيروا جماعات، ونادرًا ما يتنافسون على المكانة بين أقرانهم. وقد يكونون عنيدين أيضًا، يسلكون دائمًا الطريق نفسه إلى البيت؛ ومع أنهم ليسوا مشاكسين، قد يكونون حادّي المزاج، وإذا غضبوا لم يستطيعوا كبح أنفسهم.

ويقول قول قديم إن «مواليد سنة الخروف لن يصيروا أغنياء أبدًا»: فهم، مثل الخروف، أكثر أمانة من أن يخدعوا الآخرين، وأكثر استقامة من أن يكدّسوا ثروة.

لم تكن الخراف شائعة في كوريا قطّ، لكن السجلات القديمة تُظهر أنها كانت موجودة في عصر الممالك الثلاث. ففي السنة الأولى من حكم الملك بوب ملك بيكجي (Baekje) (599–600) أُرسل من بيكجي إلى اليابان جمل وحمار وخروفان وتدرج؛ وفي السنة الثانية عشرة من حكم الملك هوندوك ملك شيلا (Silla) أُرسل من شيلا كبشان أسودان وأربعة خراف بيضاء وعنزان وبطة. وكان الخروف في كوريا يومًا مقياسًا لثروة الأسرة، وحيوانًا مباركًا يرمز إلى الأمانة والجَلَد.

ويلاحظ المتحف أن الخروف والماعز، بالمعنى الدقيق، نوعان مختلفان — الخروف بصوف ناعم مجعّد ولا قرون له، والماعز بشعر مستقيم خشن، وفي الغالب بقرنين — لكن كليهما مثّل هذا البرج. وصفحات المتحف الإنجليزية تسمّيه «الخروف» (Sheep)، وكذلك نسمّيه نحن.

الحرف 羊، «الخروف»، رسمٌ تصويري مرتبط بمعانٍ مثل الجميل والمبارك والطيب: فـ«الخروف الكبير» (大羊) يعطي 美، «جميل»، والخروف فوق «النفس» (我) يعطي 義، «عادل». ويكتب المتحف أن الكوريين، انطلاقًا من طبيعة الحيوان، رأوا الخروف طيبًا عادلًا جميلًا؛ وكان الخروف الجاثي ليرعى يُعدّ علامة امتنان. ولأنه يسلك دائمًا الطريق نفسه إلى بيته، رُئي عنيدًا مستقيمًا، رمزًا للأمانة والعدل.

وكان الخروف في الدين دائمًا حيوان القربان — في الغرب «كبش الفداء» المقدَّم إلى آلهة تعاقب البشر؛ وفي الصين وكوريا حيوانًا يُستعمل كثيرًا في الطقوس. ولأنه طيب الطبع لا يعرف الأذى ويضحّي بنفسه من أجل غيره، شُبّه الخروف أحيانًا بالشعب الكوري. وفي السنوات الأخيرة من الإمبراطورية الكورية رثى العالم الوطني كيم جونغ-هاك أن الأجداد، الذين أحبّوا اللباس الأبيض، كانوا كقطيع خراف يحتمل قدره بصبر وطاعة، ودعاهم قائلًا: «لنشحذ قروننا»، وإلى أن يقيموا حول قائدهم سياجًا لا تجرؤ حتى الذئاب على تحدّيه — مثال، كما يقول المتحف، على استخدام الخروف استعارةً للحظة من التاريخ الكوري.

قبل أن يؤسس يي سونغ-غيه سلالة جوسون (Joseon)، وكان يعيش في قرية نائية، رأى في المنام أنه أمسك خروفًا فسقط قرناه وذيله. ففسّر المعلّم البوذي موهاك الحلم: انزع القرنين والذيل من حرف الخروف (羊)، فيبقى 王، «ملك» — أي إنه سيصير ملكًا. وقد صار، وبقي حلمه بالخروف في الذاكرة حلمًا مباركًا.

كثيرًا ما يظهر الخروف بين التماثيل الحارسة التي تحمي المقابر. وفي عهد جوسون، لم يبقَ من تماثيل الأبراج الاثني عشر التي كانت تحيط بالمقابر الملكية سوى الحصان والخروف والنمر: فالخروف، الموضوع إلى غرب القبر، والنمر، إلى شرقه، كانا حارسيه.

وأشهر لوحة كورية للخروف هي «رعي الخراف في جينهوا» (金華鞭羊圖) لكيم هونغ-دو. وهي تروي أسطورة طاوية: إله الجبل، إذ وجد فتى في الخامسة عشرة، هوانغ تشوبينغ (黃初平)، طيب القلب فاضلًا، أتاح له بلوغ الاستنارة، فرعى الخراف أربعين سنة دون أن يشيخ؛ وحين وجده أخوه الأكبر هوانغ تشوتشي (黃初起)، كان قادرًا على تحويل الصخور إلى خراف، وصار الأخوان كلاهما من الآلهة الطاوية.

الخروف والأرنب والخنزير يشكّلون أحد الثوالث المتناغمة الأربعة (سامهاب، 삼합): يقول المتحف إن الأرنب يتقبّل بهدوء مسلك الخروف الشاكي ويحسد الخنزير على رائحته وقوته، وإن أنفه يشبه أنفي الخروف والخنزير.

الفأر هو «وونجين» (원진) الخروف، أي الحيوان الذي ينازعه: فالفأر ينفر من روث الخروف، إذ يُقال إنه إن لامس جسده شيء منه ولو قليلًا تعفّن لحمه وفقد فروه كله.