ميو (الأرنب)

ترى التقاليد طبيعة الأرنب في مواليد سنته: رقيقون حذرون طيّبو القلب حكماء، ويُقال إنهم مكفيّون طوال حياتهم ونادرًا ما يعوزهم شيء. سريعو الغضب لكنهم سريعو الصلح، لطفاء كرماء، دافئون أوفياء بكلمتهم؛ أذكياء واسعو الحيلة، لكنهم ميّالون إلى بدء الأمور دون إتمامها. وهم من الارتياب بحيث «يطرقون حتى الجسر الحجري قبل عبوره»، ويُقال إنهم أقلّ حظًا في الحب. حسّاسون مفعمون بروح الدعابة، قد يتألقون في الفنون، ويقفزون كالأرنب فوق العقبات في طريقهم ويخرجون من المآزق بسرعة البديهة.

ويضيف المتحف صورة من عادات الأرنب: فهو طوال الشتاء يسلك الطريق المطروق نفسه، لكنه في الربيع يهتدي إلى أسرع طريق جديد وآمنه إلى بيته — ولذلك يسلك مواليد سنته الطريق المنفرد للعالِم أو المعلّم، بعقول لامعة دقيقة. وفي العمل الذي يناسبهم يعملون بشغف واعتزاز؛ لكنهم إن تجاوزوا حدّهم طمعًا، قد ينهار كل شيء دفعة واحدة، لأن الأرنب إذا واجه الخطر لا يتراجع بل يواصل التقدم. وهم واضحون منظَّمون في علاقاتهم بالآخرين.

ويقدّم معجم الرموز أيضًا صورة لكل سنة من سنوات الأرنب الخمس في الدورة الستينية: فمواليد سنة «أولميو» (乙卯) لطفاء في الظاهر أقوياء في الباطن، خبراء مثابرون في ميدانهم؛ و«جونغميو» (丁卯) فنّانون حسّاسون متديّنون؛ و«غيميو» (己卯) يقدّمون الشرف على المال وتجذبهم الأمور الغامضة؛ و«سينميو» (辛卯) أنقياء رشيقون، مرتّبون ماهرون بأيديهم؛ و«غيهميو» (癸卯) عاطفيون لامعون مبدعون.

في وونتشونغ-ري (Woncheong-ri)، في محافظة تيآن، تحيا «حكاية الأرنب» الكلاسيكية («توكّيجون»، 토끼전) في أسماء الأماكن: «ميوسيم»، أي «عين الأرنب»، حيث غُسل كبد الأرنب؛ و«آنغونغ»، أي «القصر الداخلي»؛ و«دوكباوي»، حيث جُفّف الكبد. ففي نظر أهل القرية الذين نشؤوا على الحكاية، قريتهم هي المكان الذي عاش فيه أرنب القمر. وفي الحديقة الواقعة خلف قاعة «غيوتيجون» في قصر غيونغبوكغونغ (Gyeongbokgung)، حيث عاشت ملكات جوسون (Joseon)، يلقى الزائر تمثال أرنب وصورة ضفدع: ويكتب المتحف أن أرنب القمر كان يرمز إلى رغبة النساء في العيش في عالم الآلهة الحالم.

وكانت الأرانب جزءًا من الحياة اليومية. فأغطية اليدين المسمّاة «توسي»، التي تُلبس مع اللباس التقليدي، كانت تُصنع من فرو الأرنب؛ وتظهر الأرانب على ألعاب الأطفال وأدواتهم المكتبية تمنّيًا لأطفال ظرفاء أذكياء ينشؤون في أسرة سعيدة؛ وفي زمننا صار الأرنب الكرتوني «ماشيمارو» (Mashimaro)، الغريب الأطوار الجريء، محبوبًا في كوريا وخارجها، بتلك المتعة القديمة في رؤية الضعيف يغلب القوي.

بحسب معجم «شووين» الصيني، يعني الحرف 卯 الأرنب، ويعني أيضًا «شقّ الأرض في الربيع»: فله هيئة باب ينفتح من الجانبين. والشهر الثاني هو حين تشقّ الكائنات الحية كلها الأرض صاعدةً، مفعمة بطاقة اليانغ، وساعات الأرنب، من الخامسة إلى السابعة، هي حين يبدأ النهار؛ ولذلك يرمز الأرنب إلى نموّ الأشياء كلها، وإلى الرخاء والوفرة، وإلى بداية السنة الزراعية. وفي الأركان الأربعة يعني 卯 «يزدهر»، وجهته الشرق تمامًا، حيث تشرق الشمس.

ويعرض معجم الرموز ما عناه الأرنب في كوريا. الحكمة: ففي الحكايات يكون الأرنب الضعيف هو الذكي، والنمر القوي هو الأحمق. الوفرة: فالأرنب ينتمي إلى القمر الذي يتزايد ويتناقص ويولد من جديد، وقد شُبّهت دورته بدورة المرأة، فصار القمر والأرنب رمزين للخصب؛ بل اعتقد الناس أن أنثى الأرنب تحمل بالتحديق في القمر. السرعة: فالفعل العامي الكوري «توكّيدا» (토끼다)، أي «يفرّ هاربًا»، مشتق من الأرنب. الجُبن: «كأرنب مذعور»، «أرنب أفزعته ضرطته» — ولقلبه البسيط الطيب كان الأرنب يمثّل عامة الناس. الوفاء: ففي القصص، وهو السريع، يعمل رسولًا ودليلًا. طول العمر: ففي المعتقد الطاوي يدقّ أرنب القمر إكسير الخلود.

في «حكاية الأرنب» تستدرج سلحفاةٌ الأرنبَ إلى قصر ملك التنين تحت البحر، وملك التنين يحتاج إلى كبد أرنب ليشفى من مرضه. فيدرك الأرنب الخطر، ويحافظ على رباطة جأشه، ويخدع ملك التنين ويفرّ بكبده — وهو درس، كما يلاحظ المعجم، في أن حضور الذهن ينجّي من أي مأزق. وفي الحكاية الشعبية عن الأرنب الذكي والنمر الأحمق، يقول الأرنب للنمر أن يدلي ذيله الطويل في ثقب في الجليد ليصطاد السمك؛ فيتجمّد النمر هناك ويموت.

وتقول حكاية «جيسوكتشون» إن الأرنب صعد إلى القمر لأنه قدّم نفسه في النار قربانًا لذلك الإله، فوضعه في القمر ليراه الجميع؛ ومن هذا المعتقد جاء «توبوول» (兔月)، وهو اسم من أسماء القمر. وفي «توتشون» (兔遷) بمونغيونغ، تقول الأسطورة إن أرنبًا يجري على امتداد المنحدرات دلّ مؤسسَ غوريو (Goryeo) التائهَ على الطريق. وتقول حكاية إن عيني الأرنب حمراوان لأنه نام مرة في وكر النمر المتجه نحو الشرق، ففرّ عند الفجر حين عاد النمر، ثم حاول أن ينام مستقبلًا الشمس المشرقة.

كثيرًا ما يُظهر الرسم الشعبي الأرنبَ في القمر يدقّ بالهاون والمدقّة — لا الأرز، كما يوضح المتحف، بل إكسير الخلود — تحت شجرة الغار التي كان لحاؤها دواءً ثمينًا. وتعبّر أزواج الأرانب في الرسم الشعبي عن التمني بأسرة سعيدة وحياة هادئة؛ وفي لوحات أخرى يفرّ أرنب مذعور من صقر يحدّق فيه متأهبًا للانقضاض.

ومبخرة السيلادون ذات الغطاء المخرّم، الكنز الوطني رقم 95، تقوم على ثلاثة أرانب: غطاؤها المستدير هو القمر، والأرانب تحته تحكي عن مودّة الزوجين والتمني بكثرة الأولاد.

الأرنب والخروف والخنزير يشكّلون أحد الثوالث المتناغمة الأربعة (سامهاب، 삼합؛ 亥卯未三合): يقول المتحف إن الأرنب يحسد الخنزير على رائحته وقوته ويتقبّل بهدوء مسلك الخروف الشاكي؛ فأنفه نصفه أنف خنزير ونصفه أنف خروف، وفي طبعه بساطة الخنزير وكبرياء الخروف المتعالية. ويضيف معجم الرموز الكلبَ إلى أصدقاء الأرنب، ويذكر الديك حيوانًا يتصادم معه.

القرد هو «وونجين» (원진؛ 卯申怨嗔) الأرنب، أي الحيوان الذي ينازعه: فالأرنب يكره مؤخرة القرد الحمراء، التي بلون عينيه — ويُقال إنه لا مكان في العالم يعيش فيه الأرنب والقرد جنبًا إلى جنب. ويوضح المعجم أن الوونجين مزيج من الحب والكراهية، هو الضغينة التي تبقى بعد الشجار، وله وزن كبير في توافق الزواج.