Мё (Кролик)

Традиция видит природу кролика в родившихся в его год: деликатные, осмотрительные, добросердечные и мудрые, они, говорят, всю жизнь обеспечены и редко бывают в нужде. Они вспыльчивы, но быстро мирятся, кротки и щедры, сердечны и верны своему слову; умны и находчивы, но склонны начинать дела и не доводить их до конца. Подозрительные настолько, что «простукивают даже каменный мост, прежде чем по нему пройти», они, говорят, менее удачливы в любви. Чуткие и полные юмора, они могут блистать в искусствах и, как кролик, перепрыгивать препятствия на своём пути и выпутываться из бед благодаря находчивости.

Музей добавляет образ из повадок кролика: всю зиму он ходит одной и той же протоптанной тропой, а весной высчитывает новый, самый быстрый и безопасный путь домой, — так и родившиеся в его год идут одинокой дорогой учёного или учителя, с ясным и скрупулёзным умом. В подходящей им работе они трудятся со страстью и гордостью; но если из жадности они берут на себя слишком много, всё может разом пойти прахом, ведь кролик перед опасностью не отступает, а продолжает идти вперёд. В отношениях с людьми они ясны и последовательны.

Энциклопедия символов даёт и портрет каждого из пяти годов Кролика шестидесятилетнего цикла: родившиеся в год ыльмё (乙卯) мягки снаружи и сильны внутри, упорные знатоки своего дела; чонмё (丁卯) — артистичны, чутки и набожны; кимё (己卯) — ставят честь выше денег и тянутся к таинственному; синмё (辛卯) — чисты и изящны, аккуратны и искусны руками; кемё (癸卯) — ласковы, сообразительны и изобретательны.

В Вончхон-ри, в уезде Тхэан, классическая «Повесть о кролике» («Тхоккиджон») живёт в названиях мест: Мёсэм, «кроличий родник», где промыли печень кролика; Ангун, «внутренний дворец»; Токпави, где печень сушили. Для жителей, выросших на этой повести, их деревня — то место, где жил Лунный кролик. В саду за павильоном Кётхэджон во дворце Кёнбоккун, где жили королевы Чосон, можно увидеть фигуру кролика и изображение жабы: Лунный кролик, пишет музей, олицетворял желание женщин жить в волшебном мире богов.

Кролики были частью повседневной жизни. Муфточки для рук тхоси, которые носили с традиционной одеждой, делали из кроличьего меха; кролики появляются на детских игрушках и канцелярских принадлежностях как пожелание, чтобы дети были милыми и смышлёными и росли в счастливой семье; а в наши дни мультяшный кролик Машимаро, чудаковатый и дерзкий, стал популярен в Корее и за её пределами — со старым удовольствием видеть, как слабый побеждает сильного.

Согласно «Шовэнь», иероглиф 卯 означает кролика, а также «весной пробиваться сквозь землю»: он имеет форму ворот, открывающихся в обе стороны. Второй месяц — время, когда всё живое пробивается из земли, полное энергии ян, а часы Кролика, с пяти до семи, — время, когда начинается день; поэтому Кролик олицетворяет рост всего сущего, процветание и изобилие и начало земледельческого года. В четырёх столпах судьбы 卯 означает «цвести», а его направление — точно восток, где восходит солнце.

Энциклопедия символов излагает, что значил кролик в Корее. Мудрость: в сказках слабый кролик — умный, а сильный тигр — глупый. Изобилие: кролик принадлежит луне, которая растёт, убывает и рождается вновь и чей цикл сравнивали с женским, и потому луна и кролик стали символами плодородия; верили даже, что крольчиха зачинает, глядя на луну. Быстрота: корейское жаргонное слово тхоккида, «смыться», происходит от кролика. Робость: «как испуганный кролик», «кролик, испугавшийся собственного пука», — а за простое доброе сердце кролик олицетворял простой народ. Верность: в рассказах он, при всей своей быстроте, служит гонцом и проводником. Долголетие: в даосском поверье Лунный кролик толчёт эликсир бессмертия.

В «Повести о кролике» черепаха заманивает кролика в подводный дворец Царя драконов, которому для исцеления нужна кроличья печень. Поняв опасность, кролик не теряет головы, обводит Царя драконов вокруг пальца и уходит со своей печенью — урок, отмечает энциклопедия, что, сохраняя самообладание, можно выпутаться из любой беды. В народной сказке об умном кролике и глупом тигре кролик советует тигру опустить длинный хвост в прорубь, чтобы наловить рыбы; тигр примерзает и погибает.

Кролик попал на луну, говорит сказание о Чесокчхоне, потому что принёс себя в огонь в жертву этому богу, и тот поместил его на луну, чтобы все его видели; из этого поверья происходит тховоль (兔月), одно из названий луны. В Тхочхоне (兔遷), в Мунгёне, легенда гласит, что кролик, бежавший вдоль утёсов, указал путь заблудившемуся основателю Корё. А глаза у кролика красные, говорит одна сказка, потому что однажды он заснул в обращённом на восток логове тигра, на рассвете бежал, когда тигр вернулся, а потом пытался спать лицом к восходящему солнцу.

Народная живопись часто изображает кролика на луне, толкущего в ступе пестом — не рис, объясняет музей, а эликсир бессмертия, — под лавровым деревом, кора которого была драгоценным лекарством. Пары кроликов в народной живописи выражают желание счастливой семьи и мирной жизни; на других картинах испуганный кролик убегает от сокола, который впился в него взглядом, готовый нанести удар.

Селадоновая курильница с ажурной крышкой, Национальное сокровище № 95, стоит на трёх кроликах: её круглая крышка — это луна, а кролики под ней говорят о супружеской любви и желании иметь много детей.

Кролик, Овца и Свинья образуют одну из четырёх гармоничных триад (самхап, 삼합; 亥卯未三合): кролик, говорит музей, завидует запаху и силе свиньи и спокойно принимает жалобный нрав овцы; нос у него наполовину свиной, наполовину овечий, а в характере — простота свиньи и надменная гордость овцы. Энциклопедия символов добавляет Собаку к друзьям Кролика и называет Петуха животным, с которым он не ладит.

Обезьяна — вонджин (원진; 卯申怨嗔) Кролика, животное, с которым он в конфликте: кролик ненавидит красный зад обезьяны того же цвета, что и его собственные глаза, — и нигде на свете, говорят, кролики и обезьяны не живут бок о бок. Вонджин, объясняет энциклопедия, — это смесь любви и ненависти, обида, которая остаётся после ссоры, и он много значит в брачной совместимости.