Cho (Hund)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr des Hundes Geborenen Merkur der Mund: kann nicht angenehm sprechen, außer um eigenen Zwecken zu dienen. Venus ist das Herz: tapferen Geistes, würde gern den Herrschern dienen und Schlachtszenen genießen, ist aber durch körperliche Schwäche behindert. Der Mond sind die Lenden: schwache sinnliche Begierden. Jupiter und Saturn sind die Hände: geschickt und kundig im Handwerk. Sonne und Mars sind die Füße: kein Wunsch zu reisen.

Anfällig für Geschwüre im Gesicht und für Verdauungsstörungen. Wird angemessenen Reichtum und genügend Sklaven haben; Gartenbau wäre einträglich. Wird einen Sohn als Stütze haben. Unglück wahrscheinlich im 11., 13. und 25. Lebensjahr.

5., 6. oder 7. Monat: ein Haushund, Element süße Erde. In der Jugend unglücklich, wird aber später erfolgreich sein.

8., 9. oder 10. Monat: ein Jagdhund mit einem Besitzer, Element Schlamm. Treu, glücklich und sehr klug.

11., 12. oder 1. Monat: ein Fuchs, Element Berggipfelerde. Klug und von kämpferischem Geist.

2., 3. oder 4. Monat: ein Markthund, Element Lehm für Flechtwerk. Von kämpferischem Geist; wird sich selbst erhalten können.

Sonntag: ein Hetzhund, der arbeiten muss und müde wird.

Montag: der Hund eines Einsiedlers. Gute Fähigkeiten und Kenntnisse.

Dienstag: ein räudiger Hund. Elend, findet nur mühsam Nahrung.

Mittwoch: ein Hund mit großem Gefolge. Reich; sehr gut.

Donnerstag: ein tollwütiger Hund. Spricht zornig und ist von bösem Wesen.

Freitag: ein Hund, von einem Adligen aufgezogen. Wird wohlhabend sein.

Samstag: ein Hund, der angekettet werden muss. Als Mann ein Taugenichts.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 7: ein wilder Mensch, der aber Kinder gut erzieht. Kann sein Auskommen verdienen, wird aber Ehekummer haben.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein Mann, der einen nāga reitet. Ein Mensch von schnellem Verstand, der Macht haben wird; Reichtum, aber keine Zufriedenheit.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: ein Adliger auf einem schönen Sitz, mit Schirm- und Fächerträgern. Glücklich, groß und wohlhabend.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: ein Mahut auf einem Elefanten. Wird gern reisen und von einem guten Patron abhängen, aber nicht reich sein.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: ein junger Mann zu Pferd. Ein schneller Arbeiter und rascher Reisender; wird gute Regierungsarbeit leisten und Rang erlangen.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein devatā auf einem Podest. Glück, Wohlstand und Freude jeder Art.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise: Der Hund teilt seine Vorhersagen mit dem Hasen.

Tod: wird, wenn die Zeit kommt, an Gift sterben. Patron: wird weit und breit nach einem Patron suchen und von einem fernen aufgenommen werden. Schicksal: wird große Gelehrsamkeit besitzen, Frucht von Verdiensten aus einem früheren Leben. Reichtum: wird viel Silber und Gold haben, aber auch ein zorniges Wesen. Reisen: ein schneller Reisender, aber nur in Begleitung eines Freundes sicher. Anstellung: wird dank der Hilfe einer Frau einen guten Patron haben, wäre aber ein schlechter Beamter.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Ein Mann aus einem Jahr des Elements Erde, mit einer Frau aus einem Jahr des Elements: Wasser, Holz
• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Erde, mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Feuer

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): Offizier
• Chalu (Ochse): Indra
• Khan (Tiger): Beamter
• Tho (Hase): Bootsverleiher (arm)
• Marong (Große Schlange): guter Gefährte
• Maseng (Kleine Schlange): Adliger
• Mamia (Pferd): Schatzbeamter
• Mamae (Ziege): Räuberhauptmann
• Wok (Affe): Bootsverleiher
• Raka (Hahn): Pferdehüter
• Cho (Hund): Marktaufseher
• Kun (Schwein): Taugenichts (nicht beständig)

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein yakṣa und eine yakṣī, glücklich, wenn auch zuweilen streitlustig: Wok (Affe)
• Ein yakṣa und eine yakṣī, nur mäßig befriedigend: Raka (Hahn)
• Ein yakṣa und eine yakṣī, bei denen der Streit überwiegt: Khan (Tiger)
• Ein Mann und eine yakṣī, bestenfalls mäßig, anfangs glücklich, dann ebenso wahrscheinlich in Hass endend: Chalu (Ochse), Maseng (Kleine Schlange), Kun (Schwein)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.