Tho (Hase)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr des Hasen Geborenen Merkur der Mund: unglücklich, unfähig, angenehm zu sprechen. Venus ist das Herz: kühn und darauf bedacht, den Adligen zu helfen; körperlich zu schwach, um sich selbst zu erhalten, aber von manchen geliebt. Der Mond sind die Lenden: wenig sinnliches Verlangen und kein Wunsch nach Nebenfrauen. Jupiter und Saturn sind die Hände: geschickt im Handwerk. Sonne und Mars sind die Füße: wird gern reisen.

Ärger im Alter von 11, 12 und 15 Jahren; wegen körperlicher Schwäche wird er wahrscheinlich an Geschwüren im Gesicht und an Magenbeschwerden leiden. Er wird jedoch Sklaven und genügend Reichtum haben. Die Landwirtschaft dürfte gute Ergebnisse bringen. Wird einen Sohn als Stütze haben.

5., 6. oder 7. Monat: der Hase lebt im Mond, Element trockenes Holz. Wenn arm, wird er frei sein; wenn gut, wohlhabend.

8., 9. oder 10. Monat: ein blinder Hase mit gebrochenem Bein, Element Kernholz. Wird berühmt sein.

11., 12. oder 1. Monat: ein lahmer Hase, Element duftendes Holz. Neigt zu Armut und Leiden an Händen und Füßen, wird es aber später gut haben.

2., 3. oder 4. Monat: ein Hase, der schwer gestürzt ist, Element Hügelkuppenholz. Wird gerissen sein.

Sonntag: ein Hase auf der Flucht vor dem Feuer. Ärger ist zu erwarten.

Montag: ein Hase, von einem devatā aufgezogen; sehr gut.

Dienstag: ein gewöhnlicher Hase. Elende Aussichten.

Mittwoch: ein Hase mit gebrochenem Bein. Schwierige Aussichten, die Nahrung ist knapp.

Donnerstag: ein Hase, der schnell vor seinen Jungen herläuft. Ein jähzorniger Mensch.

Freitag: ein Hase mit großem Gefolge. Eine große Zukunft.

Samstag: ein Hase, von einem Herrn aufgezogen. Wohlhabend, mit ausgezeichneten Aussichten.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 7: glücklich und wohlhabend.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein Adliger auf einem schönen Pferd. Großes Glück.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: ein Mann, der in einem Boot sitzt, das ein Diener paddelt. Wird Reichtum und Sklaven haben und nie müde werden.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: eine Frau, die wie die Frau des Vessantara in den Dschungel zieht. Kummer und Ärger, weil er das Haus verlassen und anderswohin gehen muss.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: zwei kämpfende Männer. Sehr streitsüchtig und damit zufrieden, ein Taugenichts zu sein; oft in Rechtsstreit, darum im Gemüt beunruhigt; gar nicht gut.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein Mann, der einen nāga reitet. Ein tapferer Mensch, der sich im Staatsdienst bewähren dürfte, wenn auch von schwacher Gesundheit.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise: Der Hase teilt seine Vorhersagen mit dem Hund.

Tod: wird, wenn die Zeit kommt, an Gift sterben. Patron: wird weit und breit nach einem Patron suchen und von einem fernen aufgenommen werden. Schicksal: wird große Gelehrsamkeit besitzen, Frucht von Verdiensten aus einem früheren Leben. Reichtum: wird viel Silber und Gold haben, aber auch ein zorniges Wesen. Reisen: ein schneller Reisender, aber nur in Begleitung eines Freundes sicher. Anstellung: wird dank der Hilfe einer Frau einen guten Patron haben, wäre aber ein schlechter Beamter.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Ein Mann aus einem Jahr des Elements Holz, mit einer Frau aus einem Jahr des Elements: Holz, Metall (Eisen)
• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Holz, mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Erde, Holz, Feuer

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): reicher Mann
• Chalu (Ochse): Schatzbeamter
• Khan (Tiger): Dschunkenhändler
• Tho (Hase): reicher Mann
• Marong (Große Schlange): Bauer
• Maseng (Kleine Schlange): Brahmā-devatā
• Mamia (Pferd): Streithahn
• Mamae (Ziege): Krüppel
• Wok (Affe): königlicher Guru
• Raka (Hahn): Offizier
• Cho (Hund): Bootsverleiher (arm)
• Kun (Schwein): Geist (Kinder schwer aufzuziehen)

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein Mann und eine Frau, günstig nur mit diesen Jahren: Chalu (Ochse), Maseng (Kleine Schlange)
• Eine Frau und ein devatā, am besten, mit Kindern, wenn auch zu Streit und Trennung neigend: Chuat (Ratte), Marong (Große Schlange)
• Eine Frau und ein yakṣa, am günstigsten, aber schlecht, wenn sie sich trennen: Wok (Affe), Raka (Hahn)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.