Cho (Perro)

El Brahmajati, el libro tailandés del destino, lee el futuro de un niño a partir del año de nacimiento. Su método es el «cálculo del destino» chino, que los tailandeses bien pudieron conocer al menos desde el siglo XIII, cuando adoptaron el ciclo de los doce animales; el saber indio añadió los planetas de la semana y la imagen del cuerpo como un pequeño universo. Quaritch Wales, que pidió una selección representativa de los manuscritos de la Biblioteca Nacional de Bangkok para cerciorarse de la autenticidad general de las ediciones impresas, señala que el texto refleja el viejo Siam: un hombre libre servía a un patrono feudal, los brahmanes gozaban de gran respeto y la esclavitud no se abolió definitivamente hasta hacia 1900. El presagio del mes de nacimiento puede ser a menudo casi lo contrario del del día, y eso es justamente lo que agrada al lector tailandés: uno puede compensarse con el otro, dejando, por supuesto, un saldo favorable.

Según el Brahmajati, para quien nace en el año del Perro Mercurio es la boca: no sabe hablar con agrado, salvo para servir a sus propios fines. Venus es el corazón: de ánimo valiente, le gustaría servir a los soberanos y disfrutar de escenas de batalla, pero se lo impide la debilidad del cuerpo. La Luna son los lomos: débiles deseos sensuales. Júpiter y Saturno son las manos: hábil y experto en los oficios. Sol y Marte son los pies: ningún deseo de viajar.

Propenso a llagas en la cara y a indigestiones. Tendrá riqueza suficiente y bastantes esclavos; el cultivo de huertos sería provechoso. Tendrá un hijo varón como apoyo. Desgracias probables en los años 11.º, 13.º y 25.º.

Mes 5.º, 6.º o 7.º: un Perro doméstico, elemento tierra dulce. Desafortunado de joven, pero más tarde tendrá éxito.

Mes 8.º, 9.º o 10.º: un Perro de caza con dueño, elemento barro. Fiel, afortunado y muy inteligente.

Mes 11.º, 12.º o 1.º: un zorro, elemento tierra de cumbre. Hábil, y de espíritu combativo.

Mes 2.º, 3.º o 4.º: un Perro de mercado, elemento arcilla para zarzo. De espíritu combativo; sabrá mantenerse.

Domingo: un Perro de jauría, que tiene que trabajar y se cansa.

Lunes: el Perro de un ermitaño. Buenas capacidades y saber.

Martes: un Perro sarnoso. Miserable, encuentra comida con dificultad.

Miércoles: un Perro con gran séquito. Rico; muy bueno.

Jueves: un Perro rabioso. Habla con ira y es de mala índole.

Viernes: un Perro criado por un noble. Será rico.

Sábado: un Perro que hay que tener encadenado. Si es varón, un inútil.

Un sistema más sencillo, muy popular en los manuscritos ilustrados, usa el año solo como calendario y confía en los números. Los meses se toman por pares, empezando por los meses 5 y 11, cada par con un día de la semana, o con dos días en el primer caso, para dar cabida al séptimo día sobrante (los días se cuentan desde el domingo, día 1). Se buscan tanto el mes como el día de nacimiento: si ambos son buenos, muy bien; si uno es bueno y otro malo, se toma el término medio; solo si ambos son malos las perspectivas son de verdad deprimentes.

Mes 5 u 11, o día 1 o 7: una persona feroz, pero que cría bien a los hijos. Sabe ganarse la vida, pero tendrá problemas conyugales.

Mes 6 o 12, o día 2: un hombre que monta un nāga. Una persona de mente rápida que tendrá poder; riqueza, pero no contento.

Mes 7 o 1, o día 3: un noble en un buen asiento, con portadores de sombrilla y de abanico. Afortunado, grande y próspero.

Mes 8 o 2, o día 4: un mahout montado en un elefante. Le gustará viajar y dependerá de un buen patrono, pero no será rico.

Mes 9 o 3, o día 5: un joven a caballo. Trabajador rápido y viajero veloz; hará un buen trabajo de gobierno y alcanzará un rango.

Mes 10 o 4, o día 6: un devatā sentado en un estrado. Fortuna, prosperidad y felicidad de toda clase.

El Tratado de los siete números confía solo en el poder de siete números. Para el año de nacimiento sus siete clases son la muerte, el patrono, el destino, la riqueza, los viajes y el empleo privado y estatal. Los años van por pares: el Perro comparte sus predicciones con la Liebre.

Muerte: cuando llegue la hora, morirá envenenado. Patrono: buscará un patrono por todas partes, y lo acogerá uno lejano. Destino: tendrá gran saber, fruto de méritos adquiridos en una vida anterior. Riqueza: tendrá mucha plata y oro, pero también un carácter colérico. Viajes: un viajero rápido, pero seguro solo con un amigo. Empleo: tendrá un buen patrono gracias a la ayuda de una mujer, pero sería un mal funcionario.

Los tratados tailandeses juzgan un matrimonio de varias maneras. Uno compara los elementos de nacimiento, contando siempre el metal como hierro: la mayoría de las parejas son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. Otro tratado mira los animales de los dos años de nacimiento: por él una muchacha podía saber qué llegaría a ser su pretendiente si se casaba con ella. Quaritch Wales lo reproduce íntegro porque ofrece un cuadro esclarecedor de las posiciones sociales abiertas, en teoría, a cualquiera de la clase de los hombres libres, y concluye que lo que un hombre hace con la obra de su vida depende en parte de su esposa.

Según un sistema muy conocido, los matrimonios entre hombres y mujeres solo son favorables para unas pocas parejas de años, porque, para muchas personas, se contemplan matrimonios mixtos entre seres humanos y parejas que en realidad son devatā o demonios (yakṣa o yakṣī) disfrazados: una idea del todo natural para un lector tailandés criado con el Ramakien.

• Un hombre de un año de tierra, con una mujer de un año de: agua, madera
• Una mujer de un año de tierra, con un hombre de un año de: fuego

Elementos de nacimiento: la mayoría de las combinaciones son favorables, y solo se enumeran las desfavorables. El metal cuenta siempre como hierro.

• Chuat (Rata): oficial del ejército
• Chalu (Buey): Indra
• Khan (Tigre): funcionario
• Tho (Liebre): alquilador de barcas (pobre)
• Marong (Serpiente grande): buen compañero
• Maseng (Serpiente pequeña): noble
• Mamia (Caballo): funcionario del tesoro
• Mamae (Cabra): jefe de bandidos
• Wok (Mono): alquilador de barcas
• Raka (Gallo): cuidador de caballos
• Cho (Perro): inspector del mercado
• Kun (Cerdo): inútil (no constante)

Animales de nacimiento: lo que probablemente será el marido. Por esta tabla una muchacha podía conocer la posición futura de su pretendiente, si se casaba con ella.

• Un yakṣa y una yakṣī, felices aunque a veces propensos a reñir: Wok (Mono)
• Un yakṣa y una yakṣī, solo moderadamente satisfactorio: Raka (Gallo)
• Un yakṣa y una yakṣī, donde las disputas se imponen: Khan (Tigre)
• Un hombre y una yakṣī, a lo sumo moderado, feliz al principio, y luego con la misma probabilidad de terminar en odio: Chalu (Buey), Maseng (Serpiente pequeña), Kun (Cerdo)

Matrimonios mixtos: para muchas personas, una pareja puede ser en realidad un devatā o un demonio (yakṣa, yakṣī) disfrazado; y como ninguno de ellos es inmortal, también siguen la suerte de su año de nacimiento.