Kun (Schwein)

Das Brahmajati, das thailändische Buch des Schicksals, liest die Zukunft eines Kindes aus dem Geburtsjahr. Seine Methode ist die chinesische „Schicksalsberechnung“, die die Thai wohl spätestens seit dem 13. Jahrhundert kannten, als sie den Zyklus der zwölf Tiere übernahmen; indisches Wissen fügte die Planeten der Woche und das Bild vom Körper als kleinem Universum hinzu. Quaritch Wales, der sich eine repräsentative Auswahl der Handschriften der Nationalbibliothek in Bangkok vorlegen ließ, um sich von der allgemeinen Echtheit der gedruckten Ausgaben zu überzeugen, bemerkt, dass der Text das alte Siam widerspiegelt: Ein freier Mann diente einem feudalen Patron, Brahmanen genossen großes Ansehen, und die Sklaverei wurde erst um 1900 endgültig abgeschafft. Das Omen des Geburtsmonats kann oft nahezu das Gegenteil dessen sein, was der Tag verheißt, und gerade das gefällt dem thailändischen Leser: Das eine lässt sich gegen das andere aufrechnen, wobei natürlich ein günstiger Saldo bleibt.

Nach dem Brahmajati ist für den im Jahr des Schweins Geborenen Jupiter der Mund: er spricht mit Wissen, ist aber nicht immer vertrauenswürdig. Saturn ist das Herz: hitzköpfig, aber schnell wieder ruhig und nicht nachtragend. Mars sind die Lenden: anfällig für fleischliche Verfehlungen; als Mann wird er die Frauen anderer begehren. Venus und Sonne sind die Hände: wenn er arbeiten muss, wird er müde. Mond und Merkur sind die Füße: wird gern reisen.

Mit 19 wird er das Haus verlassen und zwei Söhne haben, von denen der zweite gut ist. Wird viele Freunde, viel Reichtum und viele Sklaven haben.

5., 6. oder 7. Monat: ein Schwein, von einem Herrn gehalten, Element Meerwasser. Wird Verdienst und viel Verstand haben.

8., 9. oder 10. Monat: ein Schwein im Koben, Element stilles Wasser. Gut und sehr treu.

11., 12. oder 1. Monat: ein aussätziges Schwein, Element Dschungelwasser. Gutherzig und verlässlich.

2., 3. oder 4. Monat: ein Wildschwein mit einem Kristall im Maul, Element Kanalwasser. Gutherzig; ein sehr gutes Omen.

Sonntag: ein Schwein, von einem Adligen aufgezogen. Glücklich und wohlhabend.

Montag: ein Schwein, zum Verzehr geschlachtet. Kummer und Ärger vorhergesagt.

Dienstag: das Schwein eines reichen Mannes. Wohlhabend.

Mittwoch: ein gewöhnliches Schwein. Arm; nicht gut.

Donnerstag: ein Bergschwein. Wird gern zum Vergnügen umherstreifen.

Freitag: ein Schwein mit krankem Kopf und gebrochenem Bein. Ärger vorhergesagt.

Samstag: ein Schwein mit großem Gefolge. Ausgezeichnete Aussichten.

Ein einfacheres System, in den bebilderten Handschriften sehr beliebt, nutzt das Jahr nur als Kalender und vertraut auf Zahlen. Die Monate werden paarweise genommen, beginnend mit den Monaten 5 und 11, jedes Paar mit einem Wochentag, im ersten Fall mit zwei Tagen, um den überzähligen siebten Tag unterzubringen (die Tage werden ab Sonntag gezählt, Tag 1). Man schlägt sowohl den Geburtsmonat als auch den Geburtstag nach: Sind beide gut, sehr gut; ist einer gut und einer schlecht, nimmt man das Mittel; nur wenn beide schlecht sind, ist die Aussicht wirklich bedrückend.

Monat 5 oder 11, oder Tag 1 oder 7: ein leichtsinniger Mensch, der Geld verschwendet, nicht fleißig, der von anderen abhängen muss; außerdem ein Wichtigtuer.

Monat 6 oder 12, oder Tag 2: ein Adliger, auf einem Ruhebett liegend. Wird groß und wohlhabend sein.

Monat 7 oder 1, oder Tag 3: ein Mann, in einem schönen Boot gepaddelt. Ein guter Mensch, glücklich und von allen geachtet.

Monat 8 oder 2, oder Tag 4: ein Mann auf einer Kuh. Wird müde sein und Mühe haben, an Geld zu kommen, aber gerade genug bekommen.

Monat 9 oder 3, oder Tag 5: ein Adliger auf einem schönen Sitz, mit Schirm- und Fächerträgern. Glücklich, wohlhabend und von allen geachtet.

Monat 10 oder 4, oder Tag 6: ein devatā, der einen nāga reitet. Ein zorniger Mensch, nie ruhig.

Der Traktat der sieben Zahlen vertraut allein auf die Kraft von sieben Zahlen. Für das Geburtsjahr sind seine sieben Klassen Tod, Patron, Schicksal, Reichtum, Reisen sowie private und staatliche Anstellung. Die Jahre gehen paarweise: Das Schwein teilt seine Vorhersagen mit der Großen Schlange.

Tod: wird für den Patron sterben. Patron: wird einen Patron suchen, der ihn wie einen Verwandten liebt. Schicksal: hat Verfehlungen aus einem früheren Leben und wird darum durch andere leiden. Reichtum: wird Reichtum von einer Frau erlangen. Reisen: ein langsamer Geher, der sehr vorsichtig sein sollte. Anstellung: würde es für einen Patron gut machen; als Beamter würde er berühmt werden.

Die thailändischen Traktate beurteilen eine Ehe auf mehrere Weisen. Einer vergleicht die Geburtselemente, wobei Metall stets als Eisen zählt: Die meisten Paare sind günstig, und aufgeführt werden nur die ungünstigen. Ein anderer Traktat betrachtet die Tiere der beiden Geburtsjahre: Aus ihm konnte ein Mädchen erfahren, was aus ihrem Bewerber würde, wenn er sie heiratete. Quaritch Wales gibt ihn vollständig wieder, weil er ein aufschlussreiches Bild der gesellschaftlichen Stellungen zeichnet, die theoretisch jedem aus dem Stand der Freien offenstanden, und folgert, dass das, was ein Mann aus seinem Lebenswerk macht, zum Teil von seiner Frau abhängt.

Nach einem bekannten System sind Ehen zwischen Männern und Frauen nur für wenige Jahrespaare günstig, weil bei vielen Menschen mit Mischehen zwischen Menschen und Partnern gerechnet wird, die in Wahrheit verkleidete devatā oder Dämonen (yakṣa oder yakṣī) sind: ein Gedanke, der einem mit dem Ramakien aufgewachsenen thailändischen Leser ganz selbstverständlich ist.

• Eine Frau aus einem Jahr des Elements Wasser, mit einem Mann aus einem Jahr des Elements: Erde, Feuer

Geburtselemente: Die meisten Verbindungen sind günstig, aufgeführt werden nur die ungünstigen. Metall zählt stets als Eisen.

• Chuat (Ratte): niederer Beamter
• Chalu (Ochse): yakṣa
• Khan (Tiger): devatā
• Tho (Hase): Geist (Kinder schwer aufzuziehen)
• Marong (Große Schlange): guter Gefährte
• Maseng (Kleine Schlange): Mann aus dem Volk
• Mamia (Pferd): Taugenichts
• Mamae (Ziege): Dschunkenkapitän
• Wok (Affe): gewöhnlicher Mensch
• Raka (Hahn): Schweinehirt
• Cho (Hund): Taugenichts (nicht beständig)
• Kun (Schwein): Hirschjäger

Geburtstiere: was der Ehemann wahrscheinlich sein wird. Aus dieser Tabelle konnte ein Mädchen die künftige Stellung ihres Bewerbers erfahren, wenn er sie heiratete.

• Ein Mann und eine Frau, günstig nur mit diesen Jahren: Chalu (Ochse), Maseng (Kleine Schlange)
• Eine Frau und ein devatā, mäßig günstig: Chuat (Ratte), Marong (Große Schlange)
• Eine Frau und ein yakṣa, am günstigsten, aber schlecht, wenn sie sich trennen: Wok (Affe)
• Ein Mann und eine yakṣī, bestenfalls mäßig, anfangs glücklich, dann ebenso wahrscheinlich in Hass endend: Cho (Hund)

Mischehen: Für viele Menschen kann ein Partner in Wahrheit ein verkleideter devatā oder Dämon (yakṣa, yakṣī) sein; und da keiner von ihnen unsterblich ist, folgen auch sie dem Geschick ihres Geburtsjahres.